بیتوجهی به شب قدر خسارت جدی برای انسان به بار میآورد/ لیلهالقدر آغاز و پایان سال معنوی انسان است
نماینده ولیفقیه در استان قزوین در دیدار صمیمی با جمعی از طلاب حوزه علمیه استان قزوین گفت: بیتوجهی به شب قدر خسارت جدی برای انسان به بار میآورد.
آیت الله عبدالکریم عابدینی در دیدار صمیمی با جمعی از طلاب حوزه علمیه استان قزوین، ضمن تبریک ولادت کریم اهل بیت(ع) اظهار کرد: در زمان حیات امام حسن مجتبی(ع) آنقدر این امام بزرگوار را دنیایی معرفی کرده بودند که اکنون هم با گذشت 1400 سال هنوز در کتابهای ما رد پای این نقشههای شیطانی و تبلیغات اموی وجود دارد؛ و این مظلومیت مضاعفی است که امام حسن(ع) داشتهاند.
وی با اشاره به نزدیکی شب قدر و اعمال این ایام افزود: سه عمل برای این شب سفارش شده است، اول اینکه ارتباط با خدا را در خود تقویت کنیم تا در شب قدر در محضر خداوند حاضر باشیم به طوری که شب قدر و بندگی برای خدا را درک کنیم و به خوبی با پروردگار ارتباط برقرار کنیم.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین ابراز کرد: باید در شب قدر ببینیم که کجا ایستادیم و چه قدمی در مسیر کمال برداشتهایم؛ مطلب سومی که در شب قدر باید انجام دهیم تا نتیجه خوبی بگیریم این است که برای آینده خود پیشبینی و برنامهریزی کنیم.
وی ادامه داد: میبینیم که امروزه کشورهای پیشرفته و دولتها برای خود طبق قوانین، مقررات، فرصتها و سرمایههایی که دارند نیز چشم انداز پنج ساله و حتی پنجاه ساله تعیین میکنند که این نگاه به آینده است؛ لذا آن چیزی که اکنون در پیشرفتهترین نظامهای مدیریتی جهان رایج است نیز قرآن به عنوان شب قدر برای ما مطرح کرده است.
آیت الله عابدینی بیان کرد: در قرآن کریم و روایات لیلهالقدر مطرح شده اما متاسفانه در اذهان عمومی از لیالی قدر استفاده میشود در حالی که نه در قرآن و نه روایات چنین تعبیری نداریم؛ بنابراین ما فقط یک شب قدر داریم.
وی تصریح کرد: این شعر تحت عنوان "هر شب، شب قدر است اگر قدر بدانیم"؛ خسارت زیادی وارد کرده است چراکه اگر سراینده هر منظوری هم که داشته باشد اما ممکن است این تعبیر باعث شکسته شدن اهمیت "شب قدر" در اذهان مردم شود؛ بیتوجهی به شب قدر و تصور اینکه هر شب غیر از این شب را هم میتوان شب قدر دانست نیز خسارت جدی به همراه دارد که یک سال انسان را دچار خسران میکند.
امام جمعه قزوین افزود: نکته مهم دیگر درباره لیلهالقدر این است که در روایت آمده است که لیله القدر آغاز سال و پایان سال است؛ که این یک سال انسانی است که باید ببینیم کجا بودیم و اکنون چه وضعیتی داریم و به کجا خواهیم رفت.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: شب احیا یعنی ما شب را زنده نگهداریم تا در بستر حیات شبانه نیز حیات معنوی و رشد و کمال معنوی خود را فراهم کنیم؛ شب بیست و سوم ماه رمضان بسیار مورد عنایت روایات و مورد عنایت بزرگان دین قرار گرفته که این شب را به عنوان شب قدر، محتمل دیدند.
وی ادامه داد: برخی روایات هم این سه شب را در طول هم دیدند به طوری که در شب نوزدهم اندازهها را مشخص میکنیم، در شب بیست و یکم نیز این اندازهها برش خورده و تفکیک میشوند و در شب بیست و سوم نهایی و ثبت میشوند؛ یک دسته از روایات فقط میگویند که در طول سال یک لیله القدری وجود دارد اما قضاوت نمیکنند که در کدام ماه قرار دارد.
آیت الله عابدینی اضافه کرد: دسته دوم از روایات میگویند که این لیلهالقدر در ماه شعبان و ماه رمضان است، دسته سوم نیز لیلهالقدر را فقط در ماه رمضان میدانند و دسته چهارمعتقد هستند که اینلیله القدر در شبهای فرد ماه رمضان است، دسته پنجم لیله القدر را در اواخر ماه رمضان میدانند.
وی افزود: دسته ششم از روایات هم میگویند که لیلهالقدر در شب نوزدهم، بیست و یک و بیست و سوم قرار دارد؛ روایات دسته هفتم هم بیان میکنند که شب قدر در شبهای بیست و یکم و بیست و سوم قرار گرفته و در آخر هم دسته هشتم معتقدند که شب بیست و سوم، شب قدر است.
نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: در قرآن به طور صریح نیامده که لیلهالقدر در ماه رمضان است اما بیان شده که قرآن در شب قدر نازل شده است که میتوانیم با تفسیر آیه به آیه قرآن به این نتیجه برسیم؛ خداوند در سوره بقره فرمود "شهر رمضان الذی انزل فیه القرآن"، قرآن در ماه مبارک رمضان نازل شده و از طرفی هم میفرماید " انا انزلناه فی للیه القدر" این قرآن را در شب قدر نازل کردیم، وقتی ما این آیات را کنار هم میگذاریم نیز به این نتیجه میرسیم که شب قدر میتواند در ماه رمضان باشد.
وی عنوان کرد: اینکه ماه شعبان و شب نیمه شعبان هم عطر لیلهالقدر را استشمام میکنیم نیز قابل فهم است چراکه میلاد امام حی و امام قائم(عج) است؛ و آن امامی که باید به او اعتقاد داشته باشیم نیز امام قائم است چون قیام و مقاومت و ایستادگی و به داد مستضعفین رسیدن را هم به همراه دارد.
آیت الله عابدینی در پایان گفت: این مسئله برای دشمن خطرناک است که به همین دلیل پدیدههایی مثل انجمن حجتیه را درست کردند تا اندیشه ناب انتظار ظهور را خنثی کنند و ما زیباییهای انگیزه بخش و زیباییهای حماسی و معنوی و انسجام و اتحاد جهانی برای احیای عدالت و معنویت و ایمان و حیات طیبه به فراموشی بسپاریم.
