امروز :
Skip to main content

 

 

 نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جمع طلاب حوزه علمیه خواهران کوثر گفت: سمع، بصر و فؤاد سرمایه‌های عظیمی برای انسان محسوب می‌شوند چرا که انسان را به جایگاه تدبّر در قرآن می‌رساند.

 

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جمع طلاب حوزه علمیه خواهران کوثر اظهار کرد: ما در ادبیات فارسی سه کلمه را با یکدیگر در ارتباط می‌بینیم و از آن شبکه‌ای در ذهن خویش می‌سازیم، این سه کلمه چشم، گوش و دل هستند، زمانی که معادل عربی این کلمات را جست‌وجو می‌کنیم موضوع تا حدودی متفاوت می‌شود، زیرا در عربی دو نوع چشم، گوش و دل داریم، یکی از زمینه‌ها، مقدمات و کلید ورود به مباحث تدبّر در قرآن توجه به این موضوع است.

 

وی ادامه داد: در ادبیات عربی عین، اذن و قلب (چشم، گوش و دل) بین انسان و حیوان مشترک هستند، البته این‌ها نگاه جسمانی به انسان است، در حالی که ما با انسانِ جسمانی نمی‌توانیم با قرآن ملکوتی ملاقات داشته باشیم، اگر بخواهیم به محضر قرآن شرفیات شویم و در آن تدبّر کنیم باید انسانِ قرآنی و انسانی که مدنظر خدای متعال است بشویم، نگاه دوم به ما می‌گوید به جای چشم، گوش و قلب به سراغ بصر، سمع و فؤاد بروید.

 

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه 78 سوره مبارک نحل می‌فرماید خدا شما را به این عالم آورد و سیر کمال را برای شما برنامه‌ریزی کرد، حال که به این عالم آمدید هیچ‌چیز نمی‌دانید و چیزی در مخزن اندوخته‌های شما وجود ندارد، اما خدا سه دارایی مهم اعم از سمع، بصر و فؤاد به شما داده است که این‌ها سرمایه عظیمی است، باشد که شما شکر این سه دارایی مهم را به‌جا بیاورید، آن‌هایی که برای این سه دارایی شکر کردند راه آدمیت را در پیش گرفتند.

 

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند کرامت را در سمع، بصر و فؤاد به انسان عنایت می‌کند، انسانی که شاکر این نعمات الهی باشد راه انسانیت را در پیش می‌گیرد و دور می‌شود از هر چیزی که چشم او را کور می‌کند، قلب او را از فهم می‌اندازد و گوش او را از شنیدن حق و فهم حقایق عالم باز می‌دارد.

 

 

رئیس شورای حوزه علمیه استان قزوین اظهار کرد: حال که خداوند دانه‌های سمع، بصر و فؤاد را در زمین وجودی ما قرار داده است، نباید این‌ها را حرام کنیم بلکه باید شکر آن را به‌جا بیاوریم، خداوند در آیه 78 سوره نحل می‌فرماید من از شما انتظار دارم شکر این نعمت‌ها را به جا بیاورید و از آن غافل نشوید.

 

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: خداوند در آیه 78 سوره مبارک مؤمنون می‌فرماید همان خدایی که به شما چشم، دل و گوش داد و از شما تقاضا کرد فرصت را قدر بدانید و شکر آن را به‌جا بیاورید، اما متأسفانه اندک افرادی وجود دارند که شکر نعمات سمع، بصر و فؤاد را به جا بیاورند، همچنین خداوند در سوره سبأ نیز می‌فرماید اصولاً اینگونه است که بندگان شکرگزار قلیل و اندک هستند.

 

امام جمعه قزوین تأکید کرد: خداوند در آیه 179 سوره اعراف می‌فرماید کسانی که شکر این نعمت‌ها را به‌جا نمی‌آورند دچار عذاب شدیدی می‌شوند، خداوند در آیات دیگری نیز می‌فرماید با این کارهایی که برخی از شما می‌کنید گویا ما شما را برای جهنم خلق کرده‌ایم، اما هدف از خلقت این نیست، اگر چنین بود 124 هزار پیامبر را برای هدایت بشر نمی‌فرستادیم.

 

وی تصریح کرد: خداوند می‌فرماید کسانی که برای این سه دارایی شکرگزاری نمی‌کنند، قلب خود را برای فهم فعال نکرده‌اند و سرمایه فؤاد را به فراموشی سپرده‌اند، قلب زمانی که در کنار تفکر و تدبر باشد نتیجه آن فؤاد خواهد بود.

 

 

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: خداوند در آیه 171 سوره بقره در رابطه با کفار می‌فرماید این‌ها همان‌هایی هستند که بصر و سمع ندارند و از آن بدتر قدرت بیان هم ندارند و نمی‌توانند حقیقت را بگویند، این قدرت بیان به قدری حائز اهمیت است که حضرت‌ موسی (ع) از خدا می‌خواهد به او قدرت بیان عنایت کند.

 

وی اذعان داشت: خداوند رمز بیچارگی‌هایی که سمع، بصر و فؤاد را تبدیل به عین، اذن و قلب کرد، این‌گونه مطرح می‌کند که می‌فرماید ما آدم‌ها را برای غفلت نیافریده‌ایم، خداوند در سوره آل‌عمران می‌فرماید خردمندان کسانی هستند که در هر حالت، یعنی در حالت ایستاده، نشسته یا به پهلو افتاده، در حال خوشحالی یا ناراحتی مشغول ذکر هستند و در آفرینش آسمان‌ها و زمین تفکر می‌کنند و چون اهل ذکر هستند متوجه می‌شوند هر چیزی در عالم سر جای خود است؛ کسی که در عالم مرتکب گناه و ظلم می‌شود تصور می‌کند این عالم هرج و مرج است اما کسی که از گناه دوری می‌کند می‌داند که هر چیزی در این عالم تعریف شده است، این‌ها نشانگر این است که این خردمندان، بصر، سمع و فؤاد دارند و شکرگزار این نعمات هستند.

 

امام جمعه قزوین در پایان بیان کرد: غافلان مانند حیوانات هستند، ما اگر بخواهیم غافل نشویم باید ذاکر باشیم، متن درسی اهل ذکر، قرآن کریم است که مؤمنین در آیات آن تدبّر ویژه‌ای دارند.