نماینده ولیفقیه در استان قزوین در دوره آموزشی بشری، ویژه مؤسسات قرآنی استان گفت: اگر قلب ما معطر و مطهر شد آنگاه شایستگی تأثیرپذیری از آیات خدا را پیدا خواهیم کرد.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در دوره آموزشی بشری، ویژه مؤسسات قرآنی استان قزوین اظهار کرد: خدای متعال در آیات 1 و 2 سوره نمل میفرماید «طس تِلْكَ آيَاتُ الْقُرْآنِ وَكِتَابٍ مُبِينٍ، هُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ»، یعنی (طا سين اين است آيات قرآن و آيات كتابى روشنگر،كه مايه هدايت و بشارت براى مؤمنان است).
وی ادامه داد: خداوند در این آیه میفرماید این کتاب من هدایت و بشارت است، بشارت است یعنی هر کس با حقایق کتاب خدا ارتباط برقرار کند، بشره، صورت و ظاهر شخصیت او تحت تأثیر قرار میگیرد، کلمه بشارت از بشره گرفته شده است، اینکه به آدمها بشر میگویند به این خاطر است که پوستشان قابل مشاهده است.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه 138 سوره نساء میفرماید «بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا»، یعنی (منافقان را بشارت ده که بر آنان عذابی دردناک خواهد بود).
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: اخبار بد روی بشره آدم تأثیر میگذارند و اخبار خوب نیز روی چهره و صورت انسان تأثیرگذارند، بشارت را هم میشود برای عذاب گفت، هم میشود برای رحمت، مغفرت و بهشت بیان کرد و هم میشود برای آیات قرآن گفت.
وی خاطرنشان کرد: یعنی اگر کسی آدم سالمی باشد وقتی آیات قرآن برای او گفته میشود روی بشره و چهره او تأثیر میگذارد.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: حال ببینیم آیات چطور روی بشره انسان تأثیر میگذارند؟ یک وقت ما صوت تأثیرگذار عبدالباسط را میشنویم و فریاد تحسینمان بلند میشود، ما چه کسی را تحسین کردهایم؟ این بستگی به معرفت ما دارد، یک موقع ممکن است معرفت ما به اندازهای باشد که صرفاً حنجره عبدالباسط را تحسین کنیم، یک موقع هم معرفتمان به اندازهای است که آیه قرآن را تحسین میکنیم، یک موقع هم جلوه جمال خدا را تحسین میکنیم.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: اگر معرفت ما عمیق باشد ما به تشویق و تحسین حنجره یک آدم رضایت نمیدهیم، میرویم که عمق مطلب را متوجه شویم.
وی یادآور شد: خداوند در سه جا ما را تشویق به ادای حق سه مطلب میکند، نخستین حقی که خداوند ما را به آن تشویق میکند حق جهاد است، جهاد انواع گوناگونی دارد، جهاد در ایام دفاع مقدس یا جهاد فرهنگی در مقابل آنهایی که تهاجم فرهنگی دارند و با حزباللهی بودن، عفیف بودن، فرهنگ امام حسینی و فرهنگ جهادی ما دشمن هستند، یک آدم مؤمن باید جهاد حقیقی انجام دهد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: خدای متعال در آیه 78 سوره حج میفرماید «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ»، یعنی (و در راه خدا چنانكه حق جهاد در راه اوست جهاد كنيد)، خداوند در این آیه به ما فرمان میدهد به جهاد در راه خدا آن گونه که حق جهاد است عمل کنید، در هر صحنهای و در هر جایی زبان، مال، جان و آبروی ما باید به پای فرهنگ ایمانی و فرهنگ شهدا ریخته شود.
آیتالله عابدینی عنوان کرد: دومین حقی که خدا ما را به آن فرمان داده، در آیه 102 سوره آلعمران آمده است که خداوند میفرماید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ»، یعنی (اي كساني كه ايمان آوردهايد! آنچنان كه حق تقوي و پرهيزكاري است، از خدا بپرهيزيد)، خداوند در این آیه میفرماید ای کسانی که ایمان آوردهاید، حق تقوای الهی را رعایت کنید، یعنی حق تقوا را آنقدر که شایسته تقواست ادا کنید.
وی افزود: سومین حقی که خداوند ما را به آن فرمان داده، در آیه 121 سوره بقره آمده است که خداوند میفرماید «الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ»، یعنی (كسانى كه كتاب آسمانى به آنان دادهايم و آن را چنانكه بايد مىخوانند).
امام جمعه قزوین بیان کرد: خداوند در این آیه میفرماید مؤمنین زمانی که قرآن را تلاوت میکنند، حق تلاوت را ادا میکنند، حق تلاوت چیزی غیر از قرآن خواندن و قرائت است، تلاوت ریشهاش از تِلو است، تلو به معنای پشتسر حرکت کردن است، تالی قرآن آنچنان محو حقایق، معانی و جاذبههای محبت الهی در قرآن میشود که به دنبال آیات قرآن حرکت میکند و زندگی، اخلاق، روحیات، حبّ و بغض خود را با قرآن همراه میکند، یعنی جاذبه قرآن دست از سر او بر نمیدارد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: بنابراین خداوند انسان را به ادای این سه حق تشویق کرده است، اگر کسی در مسیر این سه حق قدم برداشت و روح و جانش را با این معانی مزین و نورانی کرد، خدا یک جایزه بزرگ به او میدهد.
وی تأکید کرد: خدای متعال در آیه 2 سوره انفال میفرماید «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون»، یعنی (مؤمنان همان كسانىاند كه چون خدا ياد شود دلهايشان بترسد و چون آيات او بر آنان خوانده شود بر ايمانشان بيفزايد و بر پروردگار خود توكل مىکنند).
آیتالله عابدینی تصریح کرد: خداوند در این آیه میفرماید میدانید مؤمنان واقعی و حقیقی چه کسانی هستند؟ مؤمن حقیقی آن کسی است که وقتی ذکر خدا به میان میآید قلبش میلرزد.
امام جمعه قزوین یادآور شد: اصلِ ذکر قرآن است، اذکار از قرآن گرفته شدهاند، منشاً اذکار نماز نیز از قرآن گرفته شدهاند، خداوند راجع به قرآن در آیه 9 سوره حجر فرمود «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»، یعنی (بىترديد ما اين قرآن را به تدريج نازل كردهايم و قطعاً نگهبان آن خواهيم بود).
وی اظهار کرد: خداوند در آیه 50 سوره انبیاء میفرماید «وَهَذَا ذِكْرٌ مُبَارَكٌ أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ»، یعنی (و اين كتاب كه آن را نازل كردهايم پندى خجسته است آيا باز هم آن را انكار مىكنيد).
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: خداوند در این آیه میفرماید این ذکر کتاب مبارکی است، کسی که اهل ذکر شد همه وجودش بابرکت میشود، امام (ره) اهل ذکر بودند، رهبر حکیم انقلاب اسلامی نیز اهل ذکر هستند، شاخصه مهم علامه طباطبایی، مفسر بزرگ قرآن کریم این بود که ایشان اهل ذکر بودند، هر آدم مفید و مؤثری اهل ذکر است، حاج قاسم سلیمانی اهل ذکر بود، همه دیدیم که ایشان چقدر برکت داشتند و عالم از برکات وجودی ایشان متحول شد.
آیتالله عابدینی بیان کرد: بنابراین وجه مشترک امام (ره)، رهبر فرزانه انقلاب، حاج قاسم سلیمانی و همه افراد تأثیرگذار و بربرکت، ذکر است.
وی خاطرنشان کرد: نشانه مؤمنین این است که وقتی ذکر خدا مطرح میشود دلهایشان میلرزد، این از بشری که در ابتدای بحث عنوان شد هم مهمتر است، یک نشانه دیگر مؤمن حقیقی این است که وقتی آیات قرآن بر او تلاوت میشود هر آیه ایمان او را افزایش میدهد، روی او تأثیر میگذارد، در مقابل قرآن بیتفاوت نیست، مؤمنین حقیقی آن قدر به خدا اعتماد دارند که خودشان را به دامن مهر خدا میسپارند.
امام جمعه قزوین تأکید کرد: خدای متعال در آیه 74 سوره انفال میفرماید «أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا»، یعنی (آنان همان مؤمنان واقعىاند)، چه زمانی مؤمنین مؤمن حقیقی میشوند؟ آن موقعی که سه حقی را که پیشتر ذکر شد ادا کنند و هر آیهای روی آنان تأثیر بگذارد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: ما اگر لقمه حرام بخوریم نباید انتظار داشته باشیم قرآن روی ما تأثیر بگذارد، اگر چشم طمع به این و آن داشته باشیم و خیر و شرّمان را دست دیگران ببینیم، نباید انتظار داشته باشیم قرآن روی ما تأثیر بگذارد، اگر کارهایمان را از روی ریا انجام دهیم نباید انتظار تأثیر معنوی قرآنی داشته باشیم، اگر گناه و غیبت کنیم، تهمت بزنیم، با آبروی مردم بازی کنیم، نمیتوانیم انتظار تأثیرپذیری از قرآن داشته باشیم، چرا که همه اینها آلودگی است.
وی یادآور شد: خدای متعال در آیات 77 تا 79 سوره واقعه میفرماید «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتَابٍ مَكْنُون، لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ»، یعنی (كه اين پيام قطعاً قرآنى است ارجمند، در كتابى نهفته، كه جز پاكشدگان بر آن دست ندارند).
آیتالله عابدینی اظهار کرد: خداوند در این آیات میفرماید این قرآن کتاب کریم خداست، کریمان قرآن را میفهمند اما آلودهها قرآن را درک نمیکنند.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: شخصی به نام ابوحنیفه خیلی مدعی بود که قرآن را میفهمد، تفاسیر اهل سنت فراوان از قول او نقل کردهاند، حتی در تفاسیر شیعه نیز نقل قولهایی از او آمده است، این آدمی که اینقدر شهره قرآن بود، امام صادق (ع) خواست به او بگوید تو آنقدر که فکر میکنی نمیدانی، امام (ع) آیات زیادی را به او نشان داد و گفت از این آیات چه میفهمی؟ ابوحنیفه جواب داد اما امام (ع) جوابهایش را رد کرد و گفت اینها غلط هستند.
وی بیان کرد: یک نمونه این بود که امام (ع) از ابوحنیفه پرسید خداوند در آیه 97 سوره آلعمران میفرماید «وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا»، یعنی (هر كه در آن درآيد در امان است)، مفهوم این آیه چیست؟ ابوحنیفه جواب داد یعنی هر کس وارد خانه خدا شود جان و مالش آسیب نمیبیند و در امان است، امام (ع) فرمود پس چرا ابنزبیر را در خانه خدا کشتند و جان او در امان نبود؟
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: ابوحنیفه مات شد و همین طور پشتسر هم امام (ع) از او سؤالاتی پرسید و او مات ماند، سپس امام (ع) به ابوحنیفه فرمود شرط دارد که آدم در خانه خدا در امان باشد، شرط آن ما هستیم، یعنی اگر کلید خانه خدا در دست ما و حاکمیت مکه و مدینه با ما باشد، آن موقع هر کس وارد خانه خدا شود در امان است، امام (ع) در نهایت به او فرمود ابوحنیفه یک حرف از کتاب خدا به تو نرسیده و هیچ از کتاب خدا نمی دانی.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: امام رضا (ع) نیز در نیشابور فرمود لاالهالاالله قلعه و دژی محکم است که هر کس در آن وارد شود از عذاب خدا در امان است، شرط آن ما هستیم، اگر ولایت و امامت بود این اتفاق خواهد افتاد.
وی تصریح کرد: در سوره انفال نیز میخوانیم مؤمن آن کسی است که وقتی نام خدا میآید قلب او میلرزد، ما وقتی میخواهیم ذکر بگوییم لبمان میجنبد، قرآن میگوید باید خیلی عمیقتر باشید و دلتان بلرزد.
امام جمعه قزوین یادآور شد: خدای متعال دو بار در قرآن فرموده «اولئک هم المؤمنون حقا»، یک بار آن در اوایل سوره انفال و یک بار آن هم در اواخر سوره انفال است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: حضرت آیتالله حسنزاده آملی (ره) در جمع حوزویان فرمود آیات قرآنی و احادیث اهل بیت عصمت و طهارت (ع) حکمتهای الهی هستند، اینها مثل زنبور عسل هستند، مثل مگس نیستند، مگس میگردد جایی که آلوده هست را پیدا میکند و در آنجا مینشیند اما زنبور عسل هر جایی نمینشیند، روی گلی با دو ویژگی مینشیند، یک اینکه گل مطهر و پاک باشد و دوم اینکه معطر باشد.
وی عنوان کرد: انسان وقتی گناه میکند عطر ندارد، بدبو و متعفن میشود، پیامبر (ص) فرمودند زیاد استغفار کنید، مبادا بوی بد گناهان آبروی شما را ببرد، علیالخصوص در ماههای رجب، شعبان و رمضان زیاد باید استغفار کرد، وقتی استغفار میکنیم پاک شده و بوی بد از ما دور میشود.
آیتالله عابدینی بیان کرد: همچنین حضرت فرمودهاند دهان خود را به صلوات معطر کنید، بنابراین گلی که مطهر و معطر باشد زنبور عسل روی آن مینشیند، قلب ما نیز اگر معطر و مطهر شد آن وقت شایستگی شنیدن آیات قرآن کریم، دریافت بشارت آیات الهی و تأثیرپذیری از آیات خدا را پیدا میکنیم.
وی تصریح کرد: ما اگر فعالان عرصه قرآن هستیم باید دلمان را از شراب طهور بهشتی آیات الهی سیراب کنیم، در این صورت کلام ما روی شاگردان و مردم مؤثر خواهد بود.
