نماینده ولیفقیه در استان قزوین در مراسم احیای شب بیستوسوم ماه مبارک رمضان گفت: امیرالمؤمنین (ع) را بهخاطر عدالتش در محراب به شهادت رساندند.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در مراسم احیای شب بیستوسوم ماه مبارک رمضان که در مسجد امامخمینی (ره) برگزار شد، اظهار کرد: اگر به شخصیت امیرالمؤمنین (ع) نگاه کنیم به اندازه وسع خود میتوانیم لیلهالقدر را دریابیم، امیرالمؤمنین (ع) روی همه ملتها اثرگذار بودند، امیرالمؤمنین (ع) آمدند که رسالت جهانی نبیاکرم (ص) برای جهانیان شناخته شود.
وی ادامه داد: خداوند در آیه 158 سوره اعراف راجع به رسول خدا (ص) فرمود «قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا»، یعنی (ای رسول ما، به خلق بگو که من بر همه شما جنس بشر رسول خدایم)، در این آیه به پیغمبر (ص) گفته شده که به مردم بگو در هر کجای زمین که هستید تا روز قیامت پیغمبر شما من هستم.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: این پیغمبر (ص) باید کسانی را داشته باشد که نامش را عالمگیر کنند، این پیغمبر (ص) باید دختری مثل فاطمه (س) داشته باشد که «سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين» باشد و همه زنان عالم او را ببینند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: پیامبر (ص) فرمود من شهر علم هستم و علی درب آن است، فاطمه (س) نیز کفو امیرالمؤمنین (ع) است و برای همه زنان و مردان عالم بهعنوان محک شناسایی پیغمبر (ص) و عظمت آن حضرت است، امیرالمؤمنین (ع) نیز برای شناختن پیغمبر (ص)، عظمت پیغمبر (ص) و دین آن حضرت است.
وی خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) و همه امامان ما بابهای رحمت خدا هستند و ما از طریق آنان هدایت میشویم.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: حال ببینیم امیرالمؤمنین (ع) برای اهل عالم چه آورده که مردم بتوانند از درب ولایت آن حضرت قرآن، پیغمبر (ص)، اسلام و دین را بشناسند و با خدا و معرفت خدا آشنا شوند؟ شب قدر شب برکت است و در همین زمان مختصر کارهای بزرگی انجام میشود، چرا که فضیلت و برکت این یک شب از هزار ماه بالاتر است.
امیرالمؤمنین (ع) را بهخاطر عدالتش در محراب به شهادت رساندند
امام جمعه قزوین تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) منادی عدالت بود، عدالتخواهی و عدالتطلبی مختص شیعه و مسلمانان نیست، بلکه هر انسانی در هر کجای عالم وقتی فریاد عدالتخواهی بلند میشود استقبال میکند، امیرالمؤمنین (ع) در عالم هستی یگانه عدالتمداری است که منویات نبیاکرم (ص)، قرآن و آموزههای قرآنی خدای متعال را در عدالتخواهی به اجرا در آورد.
وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) را بهخاطر شدت عدالتی که داشت در محراب عبادت به شهادت رساندند، وقتی آن دو نفر دنیاطلب و مقامخواه نزد امیرالمؤمنین (ع) آمدند تا از آن حضرت امتیاز بگیرند، یعنی تا حضرت بر مسند قدرت قرار گرفت آمدند که بگویند سهم ما را بده تا با تو همکاری کنیم.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین افزود: همین که سر صحبت را باز کردند، مشخص شد که آمدهاند از حضرت موقعیت و مقام بگیرند، حضرت فوراً شمع بیتالمال را خاموش کردند و گفتند شما برای منافع مردم حرف نمیزنید، شما آمدهاید کیسه خود را پر کنید، این شمع برای بیتالمال است، آنها که این صحنه را دیدند حساب کار دستشان آمد و بهدنبال کارشان رفتند، این به معنای عدالتخواهی است.
آیتالله عابدینی اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) در محراب عبادت بهخاطر شدت و جدیت در عدالت به شهادت رسید، یعنی ای شیعیان امیرالمؤمنین (ع) همه باید این معنا را در زندگی دنبال کنید، همه این معنا را بفهمید و پای عمل آن بایستید.
وی عنوان کرد: یکی دیگر از چیزهایی که امیرالمؤمنین (ع) برای مردم عالم آورده، صداقت است، دنیایی که پر از نیرنگ و فریب بوده، در دنیایی که هر حکومت، رسانه و قدرتمداری کارش را با نیرنگ، فریب و حیله پیش میبرد، امیرالمؤمنین (ع) آمد بر پایه صداقت و راستی ایستاد.
امام جمعه قزوین ادامه داد: دو نفر از کسانی که میخواستند رأی بدهند آمدند به حضرت پیشنهاد کردند و گفتند رأی ما تعیینکننده است، یعنی اگر ما رأی بدهیم تو خلیفه میشوی و اگر رأی ندهیم تو خلیفه نمیشوی، اما یک شرط دارد که ما به تو رأی بدهیم.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: حضرت شرط را پرسید، گفتند نخستین شرط ما این است که به کتاب خدا عمل کنی، حضرت فرمودند من برای عمل به کتاب خدا آمدهام، گفتند دوم اینکه به سنت رسول خدا (ص) عمل کنی، حضرت فرمودند حتماً همینطور خواهد بود، گفتند سوم اینکه به سیره شیخین عمل کنی، حضرت فرمود من به کتاب خدا، سنت پیامبر (ص) و سیره خودم عمل خواهم کرد، آنها وقتی این را شنیدند بهدنبال کارشان رفتند.
وی خاطرنشان کرد: این صداقت امیرالمؤمنین (ع) بود، آن حضرت در خطبه 41 نهجالبلاغه نیز فرموده ای مردم، هر کس میخواهد به یک جا برسد، با صداقت میرسد، با دروغ، حیله و نیرنگ کسی به جایی نمیرسد، هیچ سپری مثل صداقت، شخصیت انسان، کرامت انسان و موفقیت انسان را حفظ نمیکند، آنهایی که حیله و نیرنگ به کار میبرند آینده را نمیفهمند، رمز و راز جهان را نمیشناسند، قوانین حاکم بر عالم را متوجه نمیشوند، اگر متوجه میشدند دروغ نمیگفتند، منافق نمیشدند، نیرنگ نمیکردند و دو رویی را از خود دور میکردند.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: حضرت در ادامه فرمودند متأسفانه ما در زمانهای زندگی میکنیم که اکثر مردمش به حیله و نیرنگ، زرنگی میگویند؛ آیا اگر از هر راهی به مال و اموال برسیم موفق هستیم؟ اینگونه نیست، برای رسیدن به موفقیت نباید شرف را زیر پا گذاشت.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: حضرت در ادامه فرمود آنهایی که حیله و نیرنگ را زرنگی میدانند مرگشان باد، اینهایی که این نوع زرنگی را ترویج و تبلیغ میکنند نابود شوند، یعنی حضرت آنها را نفرین کرد، ممکن است این افراد در دنیا به مال و اموال برسند اما هیچ وقت آرامش، آبرو، عزت و شرف را نخواهند دید.
وی یادآور شد: یکی دیگر از چیزهایی که امیرالمؤمنین (ع) برای اهل عالم آورده، حریت و آزادگی است، اکنون چقدر در دنیا کلمه آزادی و زن را به دروغ به زبان میآورند، بعد میآیند همین زن را نابود کرده و ابزار منویات استعماری خود قرار میدهند و از نام مقدس زن سوءاستفاده میکنند در حالی که قرآن با احترام از زن یاد میکند و رسول گرامی (ص) او را ریحانه و گل معرفی میکند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: پیامبر (ص) فرمود من و علی (ع) پدران این امت هستیم، پس اگر امیرالمؤمنین (ع) توصیهای به فرزند خود داشته، باید بدانیم ما نیز مخاطب آن حضرت هستیم، امیرالمؤمنین (ع) به فرزندش فرمود مبادا برده این و آن شوی.
آیتالله عابدینی بیان کرد: چقدر ما شاهد این مسائل هستیم، برای مثال یک نفر که میبینید در یک جا اختلاس صورت میگیرد اما دهانش بسته میماند، این برده است و آزاده نیست؛ امیرالمؤمنین (ع) میفرماید فرزندم برده هیچ کس نشو، خدا تو را آزاد آفریده است، این آزادگی را به هیچ قیمتی به هیچکس نفروش.
وی خاطرنشان کرد: حرّ در دشت کربلا حریت خود را نشان داد، امام حسین (ع) به او فرمود مادرت اسم خوبی روی تو گذاشته است، تو در دنیا و آخرت آزاده هستی، یعنی او به موقع فهمید که باید برگردد و با امامش باشد، در شرایط خاصی جان به کف گرفت و توبه کرد، امام به او فرمود تو در دنیا و آخرت حرّ هستی.
امام جمعه قزوین تأکید کرد: این حریت و آزادگی از بزرگترین درسهای امیرالمؤمنین (ع) برای اهل عالم است، یکی از چیزهای دیگری که امیرالمؤمنین (ع) برای همه مردم دنیا آورده، عبادت و بندگی است، عبادت فقط مخصوص مسلمانان نیست، پیروان کتابهای آسمانی نیز اهل عبادت هستند، ما در زمین آدمی نداریم که عبادت نکند، همه مردم دنیا و همه موجودات عالم اعم از حیوانات، گیاهان، ریگهای بیابان و قطرات آب دریا مشغول عبادت هستند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: خداوند در آیه 44 سوره اسراء فرمود «تسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورا »، یعنی (آسمانهاى هفتگانه و زمين و هر كس كه در آنهاست او را تسبيح مىگويند و هيچ چيز نيست مگر اينكه در حال ستايش تسبيح او مىگويد ولى شما تسبيح آنها را درنمىيابيد به راستى كه او همواره بردبار و آمرزنده است).
وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) عبادت را برای اهل عالم جهتدار کرد و فرمود عبادتکنندگان سه دسته هستند، یک دسته از آنها از ترس عبادت میکنند، چون شنیدهاند اگر عبادت نکنند به جهنم میروند، این عبادت بردگان است، دسته دیگری به طمع بهشت عبادت میکنند، عبادت اینها عبادت تجار و بازاریان است، یعنی یک چیزی به خدا میدهند و میخواهند یک چیزی از خدا بگیرند.
آیتالله عابدینی اظهار کرد: دسته سوم عبادت احرار، آزادگان و عبد حقیقی است، اینها به خاطر محبتی که به خدا دارند عبادت میکنند، اینها کسانی هستند که میگویند خدایا اگر تو بساط بهشتت را جمع کنی، من بساط عبادت و بندگی را جمع نخواهم کرد، چون محتاج عبادت تو هستم و با عبادت تو شرف، تقوا و آبرو پیدا میکنم.
حقمداری امیرالمؤمنین (ع)
امام جمعه قزوین عنوان کرد: یکی دیگر از چیزهایی که امیرالمؤمنین (ع) برای ما آورده، حقمداری است، در روایت از رسول گرامی اسلام آمده که علی با حق است و حق به دور علی میگردد، پیامبر (ص) در مورد افراد دیگری نظیر سلمان هم فرموده سلمان با حق است اما جمله دوم مختص امیرالمؤمنین (ع) است، دیگران به دور حق میگردند اما حق به دور علی (ع) میگردد، یعنی آن حضرت معیار تشخیص حق هستند.
وی بیان کرد: سیره امیرالمؤمنین (ع) حق است، اخلاق امیرالمؤمنین (ع) حق است، معرفت امیرالمؤمنین (ع) حق است، رفتار، زندگی و سبک زندگی امیرالمؤمنین (ع) حق است، بنابراین این حق است که به دور علی (ع) میگردد و دیگران به دور حق میگردند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) بعد از ضربت خوردن، در وصیتنامهشان فرمودند حقگو باشید؛ یک وقتی دشمن میخواست کاپیتولاسیون را به ملت ما تحمیل کند، امام (ره) میدانست که اگر با این مخالفت کند زندان، تبعید و مشقت بهدنبال آن است، آن موقع هم مثل امروز نبود که امام (ره) این همه یار و و یاور داشته باشد اما حق را گفت و خدا به خاطر همین حقگویی به او عزت، عظمت، اعتبار، آبرو و حیثیت عنایت کرد.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: بنابراین باید حق را بفهمیم و حواشی آن را نیز بدانیم، یعنی بدانیم که چگونه باید از حق دفاع کنیم، امیرالمؤمنین (ع) فرمود حقگو باشید، امام حسن عسکری (ع) نیز فرمود هیچ آدم عزتمندی حق را رها نکرد مگر اینکه ذلیل و خوار شد، شما بروید سرنوشت کسانی که امام حسین (ع) را تنها گذاشتند ببینید که کارشان به کجا رسید.
وی تصریح کرد: امام عسکری (ع) در ادامه فرمودند هیچ آدم ضعیف و ناتوانی به حق نچسبید و پای حق نایستاد، مگر اینکه خدا به او عزت عنایت کرد.
آینده جهان، آینده فرهنگ و آرمان الهی امیرالمؤمنین (ع) است
امام جمعه قزوین یادآور شد: ما در تاریخ چه داستانهای زیادی در این رابطه داریم که افرادی بودند که پای حق ایستادند و عزیز شدند و کسانی که حق را رها کردند و کارشان به ذلت و بیچارگی کشید، امیرالمؤمنین (ع) در عالم و برای همه ابناء بشر حق را به ارمغان آورد، از همه اینها نتیجه میگیریم آینده جهان، آینده فرهنگ آرمان الهی امیرالمؤمنین (ع) است و مردم دنیا بهدنبال امیرالمومنین (ع) میگردند، ما شیعیان باید کاری کنیم که مردم راه را گم نکنند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) همان طور که حقمدار بود، طرفدار مظلوم هم بود و با ظلم و ستم مبارزه کرد، خودش هم مظلوم بود، راجع به رهبر معظم انقلاب نیز میگوییم ایشان مظلوم مقتدر هستند، یعنی در عین حال که در عزت و قدرت است، مظلوم است، امیرالمؤمنین (ع) مظلوم مقتدر بود.
وی عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) مظلوم بود اما در تمام عمرش با ظلم مبارزه کرد، در آخرین وضعیت هم که به سختی کلمات بر زبانشان میآمد، فرمودند دست از مبارزه با ظلم برندارید.
آیتالله عابدینی ادامه داد: این یعنی باید بر ظالمان حکومت کرد و آنها را رها نکرد، این یعنی همین که بگوییم «مرگ بر اسرائیل» کافی نیست، بلکه باید موشکهای نقطهزن ما به صهیونیستها نشان دهد ما هر کجا را بخواهیم بزنیم میتوانیم، اگر نمیزنیم چون هنوز وقتش نرسیده است، هر زمان که فرمان از سوی مقام معظم رهبری صادر شد اقدام خواهیم کرد.
امام جمعه قزوین بیان کرد: بنابراین ما باید با ظالمان خصومت داشته باشیم، مسلح باشیم، قدرتمند باشیم تا به این صورت دشمن از ما حساب ببرد، امیرالمؤمنین (ع) هم سفارش کرده که همه باید با همه وجودشان برای این منظور قیام کنند.
وی خاطرنشان کرد: اکنون رژیم غاصب صهیونیستی به قدرت اسلام پی برده است، صهیونیستها هر روز عقبنشینی میکنند و بحران از درون آنها را متلاشی میکند، همه اینها گویای این مسئله است.
امیدبخشی ارمغانی از سوی امیرالمؤمنین (ع)
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تأکید کرد: یکی دیگر از چیزهایی که امیرالمؤمنین (ع) برای همه مردم عالم به ارمغان آورد، امیدبخشی بود، خداوند میگوید زمانی که ستمگران عالم را ناامن کردهاند، قائم ما قیام میکند و دنیا را پر از عدل و داد میکند، اکنون ستمگران، مستکبران، صهیونیستها و آمریکاییها کاری کردهاند که مردم احساس امنیت نمیکنند اما یک کسی خواهد آمد که بساط ظلم و جور جهانی را بر خواهد چید و زمین را به امنیت میآراید.
آیتالله عابدینی تصریح کرد: این هم وعده خداست و هم امیرالمؤمنین (ع) وعده ظهور منجی عالم بشریت را به جهانیان دادهاند، البته برای پیروان، شیعیان و اهل ایمان هم بهطور ویژه آینده جهان ترسیم شده است، در خطبه 11 نهجالبلاغه آمده که پس از جنگ صفین یک نفر میآید به امیرالمؤمنین (ع) میگوید من یک برادر داشتم که خیلی دلش میخواست در جنگ در کنار شما باشد، حضرت فرمود واقعاً دلش میخواست با ما باشد؟ پاسخ داد آری، حضرت فرمود او در جنگ با ما شریک بوده است، نه تنها او شریک بود، بلکه کسانی در آینده خواهند آمد که ایمان توسط آنها قوت میگیرد.
وی اظهار کرد: شما تاریخ را مطالعه کنید، از زمان همه پیغمبران تا امروز، چه زمانی اسلام در حدی که امروز قدرت دارد، قدرت داشته است؟ هیچ زمانی را نداریم، هر روز هم که میگذرد این قدرت و عظمت بیشتر خواهد شد.
فتوّت و جوانمردی امیرالمؤمنین (ع)
امام جمعه قزوین عنوان کرد: یکی دیگر از چیزهایی که امیرالمؤمنین (ع) برای اهل عالم آورده، فتوّت و جوانمردی است، اینها بینالمللی است و مختص شیعیان و مسلمین نیست، هر کسی در هر کجای عالم دوستدار فتوّت و جوانمردی است، امیرالمؤمنین (ع) تفسیر جوانمردی بود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: یک نمونه از جوانمردیهای امیرالمؤمنین (ع) این است که معاویه و یارانش در جنگ با حضرت، آب را تحت سیطره خودشان گرفتند، یاران امیرالمؤمنین (ع) تشنه ماندند، اگر همین طور ادامه پیدا میکرد از تشنگی شکست میخوردند، حضرت یک سخنرانی آتشین کردند و فرمود اگر شما زنده باشید و دشمن این ذلت تشنگی را به شما تحمیل کند، در این صورت ظاهراً زنده هستید و حقیقتاً مردهاید، اما اگر به دشمن حمله کنید و با عزت آب را از دشمن بگیرید، آن موقع اگر هم کشته شوید، زنده هستید.
وی خاطرنشان کرد: این سخنرانی حماسی امیرالمؤمنین (ع) حالتی در یاران ایجاد کردند که حمله جوانمردانهای کردند و آب را گرفتند، سپس یاران به خدمت حضرت آمدند و گفتند اینها ما را تشنه نگه داشته بودند، حالا نوبت ماست که از آنان انتقام بگیریم و ما هم آنها را تشنه نگه داریم.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: حضرت پاسخ منفی دادند و گفتند ما این کار را نخواهیم کرد، ما با آنها میجنگیم ولی آب را به آنها نمیبندیم، این نشانه جوانمردی امیرالمؤمنین (ع) است، ننگ باد بر آنهایی که صدای العطش فرزندان امیرالمؤمنین (ع) را شنیدند اما آب را بر آنها بستند.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) پایهگذار وحدت توحیدی هستند، حضرت میفرمایند از همدیگر بگذرید و کینه نداشته باشید، حضرت فرمودند تا میتوانید وصلت، محبت و برادریتان را حفظ کنید و همدیگر را ببخشید و از هم بگذرید، بر حذر باشید از اینکه به هم پشت کنید، با هم قهر کنید و دلتان نسبت به هم کینه و عداوت داشته باشد، این پیام بینالمللی امیرالمؤمنین (ع) است.
وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) پایهگذار علوم برای اهل عالم بود، اگر نهجالبلاغه را از نظر علومی که امیرالمؤمنین (ع) به آنها توجه کرده بررسی کنیم، هیچ کس به پای آن نمیرسد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمود من به اسرار، رموز و راههای آسمان از راههای زمین آگاهتر هستم، یعنی رمزی از علوم نیست که من ندانم، اکنون هر دانشمندی این را میشنود افسوس میخورد که چرا امیرالمؤمنین (ع) را ندارد که سؤالاتش را از او بپرسد.
آیتالله عابدینی عنوان کرد: وقتی خدا به پیغمبر (ص) میفرماید بگو که من رسول همه عالم در هر کجای زمین و در هر زمانهای تا قیامت هستم، باید امیرالمؤمنین (ع) بیاید و این رسالت پیغمبر (ص) را جهانی کند، فرهنگ امیرالمؤمنین (ع) و شخصیت امیرالمؤمنین (ع) جهانی شدن رسالت رسول اکرم (ص) را محقق خواهد کرد.
وی بیان کرد: شهادتطلبی یکی دیگر از چیزهایی است که امیرالمؤمنین (ع) برای اهل عالم آورده است، در دفاع مقدس عزیزانی که خطشکن بودند و غواصانی که فاو را فتح کردند شهادتطلب بودند، یعنی برای شهادت اشک میریختند، اینها التماس میکردند و از خدا شهادت میخواستند و برای شهادت به میدان میرفتند.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) میفرماید یک روز با پیامبر (ص) صحبت میکردیم، به رسول خدا عرض کردم در فلان جنگ رفقای من شهید شدند، من از شهادت محروم ماندم اما شما به من وعده شهادت داده بودی، پس چه شد؟
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تأکید کرد: پیامبر (ص) فرمود حتماً فتنههایی به پا میشود و تو شهید میشوی اما به من بگو آن زمانی که در آستانه شهادت قرار میگیری چگونه صبر خواهی کرد؟
وی تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمود اینجا که جای صبر نیست، اینجا جای بشارت و شکر است، یعنی تو وقتی به من میگویی من به شهادت میرسم، این بشارتی است که به من میدهی، من که قرار است شهید شوم باید شاکر خدا باشم که شهادت روزی من شده است، پس جای بشارت و شکر است.
آیتالله عابدینی عنوان کرد: در رابطه با حضرت اسماعیل (ع) میبینیم که وقتی پدر به او گفت فرزندم من چند بار خواب دیدهام که تو را قربانی میکنم، نظرت چیست، آیا آماده هستی؟ این به ما یاد میدهد که امور دینی را اینگونه به فرزندانمان یاد بدهیم تا در این امور مشارکت قلبی داشته باشند.
امام جمعه قزوین بیان کرد: حضرت اسماعیل (ع) فرمود پدرجان مأموریتی که داری را اجرا کن، خواهی دید که من صبر و ایستادگی میکنم، اسماعیل (ع) این را گفت اما امیرالمؤمنین (ع) فرمود اینجا جای صبر نیست، جای بشارت و شکر است، فضیلت و جایگاه برتر امیرالمؤمنین (ع) اینجا مشخص میشود.
وی خاطرنشان کرد: شب قدر در سال یک بار اتفاق میافتد، هر شبی در سال میتواند شب احیا باشد، مخصوصاً شب نوزدهم، شب بیستویکم و شب بیستوسوم ماه مبارک رمضان میتواند شب احیا باشد اما شب قدر یک شب است، در روایات داریم که در شب نوزدهم اندازهها مشخص میشود، یعنی اندازه خیرات و برکاتی که قرار است در زندگی ما بیاید و اندازه شرّها و بدیهایی که میخواهد از ما دور شود مشخص میشود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تأکید کرد: شب بیستویکم این اندازهها نهایی میشوند و در نهایت نیز همه چیز مسجل و غیر قابل بازگشت میشود. بنابراین در شب بیستوسوم همه چیز مسجل میشود.
وی اظهار کرد: شخصی خدمت پیامبر (ص) آمد و سؤال کرد من میخواهم شب قدر را درک کنم اما خیلی از مدینه فاصله دارم، اگر بخواهم مراسم شب قدر مدینه را بیایم، خیلی کار سختی است، یعنی نمیتوانم سه شب به مدینه بیایم و برگردم، آن شبی که مشخصاً شب قدر است را به من بگو.
امام جمعه قزوین یادآور شد: حضرت آهسته چیزی به آن شخص گفت، مردم نشنیدند اما همه آن آدم را تحت نظر گرفتند و گفتند ببینیم او چه زمانی به مدینه برای مراسم شب قدر میآید؟ او را زیر نظر گرفتند و دیدند او شب بیست و سوم به مدینه آمد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: بسیاری از علما و روایات ما را تشویق به شب بیست و سوم بهعنوان لیلهالقدر میکنند، این شب هم شب نزول قرآن است و هم شب نزول ولایت علی (ع) و اولاد آن حضرت است و ما هم به همه اینها محتاج هستیم.
وی بیان کرد: هر چه به آخر شب نزدیک میشویم اهمیت بیشتری پیدا میکند، خواستههای مهم از خدا بخواهیم، باید توبه کنیم، استغفار کنیم، از صمیم دل بگوییم تا کنون ما به دیگران ظلم میکردیم، دیگر نمیخواهیم ظلم کنیم، اخلاقمان تا الان بد بود، میخواهیم اخلاقمان را خوب کنیم، تاکنون ارتباطمان با قرآن ضعیف بود، دیگر میخواهیم ارتباط خود را با قرآن بیشتر کنیم، امامان را بشناسیم، احادیثشان را بخوانیم و در زندگیمان به کار ببریم، میخواهیم از مظلومین حمایت کنیم، برای نجات مردم مظلوم لبنان، فلسطین، غزه و یمن و برای نابودی دشمنانشان دعا کنیم.
آیتالله عابدینی خاطرنشان کرد: همچنین در این شب برای مریضها و آنان که تزلزل اعتقادی دارند دعا کنیم، بدترین بیماری و مریضی همین تزلزل است، به جوانانی که دچار شک و تردید هستند کمک کنیم و جواب سؤالات آنها را بدهیم و برای امام و رهبرمان دعا کنیم که هر چه عزت و اقتدار است از تدبیر و درایت اوست، همچنین برای تعجیل در فرج امام زمان (عج) نیز دعا کنیم تا گره از کار جهان باز شود.
