آیتالله حسین مظفری، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه قزوین، در جلسه شورای مدیران قضایی استان با تأکید بر اهمیت جایگاه قضاوت، صدور احکام عادلانه بر پایه علم و دقت را عامل بازدارندگی جرائم دانست و گفت: پذیرش صریح خطا و تلاش برای جبران، سنت انبیای الهی و شرط موفقیت در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی است.
آیتالله حسین مظفری، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه قزوین، در جلسه شورای مدیران قضایی که در دادگستری استان برگزار شد، با قدردانی از تلاشهای مجموعه قضایی استان، اظهار داشت: از زحمات ارزشمند همه شما بزرگواران در طی سال و بهویژه در این ایام پرکار، صمیمانه تشکر میکنم. در چنین مقاطعی نگاه دوستان و دشمنان به عملکرد دستگاه قضایی دوخته شده است تا نحوه برخورد با مجرمان و میزان بازدارندگی احکام را رصد کنند.
وی افزود: خداوند متعال را شاکریم که با لطف و عنایت الهی، در سایه ولایت رهبر معظم انقلاب، تلاش مسئولان، نیروهای نظامی و امنیتی و با حضور حماسی مردم عزیز، نقشههای دشمنان بار دیگر نقش بر آب شد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین در ادامه با اشاره به روایتی از وسائلالشیعه در باب قضا، تصریح کرد: امام صادق علیهالسلام میفرمایند: اَلْقُضَاةُ أَرْبَعَةٌ؛ ثَلَاثَةٌ فِي النَّارِ وَوَاحِدٌ فِي الْجَنَّةِ قاضیان چهار دستهاند که سه گروه اهل آتش و یک گروه اهل بهشتاند.
وی با تبیین این روایت گفت: نخستین گروه،
«رَجُلٌ قَضَى بِالْجَوْرِ وَهُوَ يَعْلَمُ» هستند، کسانی که آگاهانه و از روی طمع یا انگیزههای نادرست، حکم ناعادلانه صادر میکنند.
گروه دوم رَجُلٌ قَضَى بِالْجَوْرِ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ، افرادیاند که بدون بررسی و تحقیق لازم، از روی نادانی قضاوت میکنند، و گروه سوم،
«رَجُلٌ قَضَى بِالْحَقِّ وَهُوَ لَا يَعْلَمُ»، کسانی هستند که حکمشان اتفاقاً درست از آب درمیآید، اما نه بر پایه علم و آگاهی. هر سه گروه اهل دوزخ معرفی شدهاند.
آیتالله مظفری افزود: گروه چهارم که بهشتی هستند و اهل نجاتاند، رَجُلٌ قَضَى بِالْحَقِّ وَهُوَ يَعْلَمُ هستند؛ قاضیانی که با علم، معرفت و بررسی دقیق حکم میدهند. صدور چنین احکامی میتواند مایه عبرت دیگران باشد و مانع تعرض به حقوق مردم شود.
امام جمعه قزوین سپس به نکتهای قرآنی درباره سبک زندگی انبیا اشاره کرد و گفت: یکی از ویژگیهای برجسته پیامبران الهی این بود که اگر دچار لغزشهایی در حد مقام خود میشدند، بدون توجیه، به خطای خود اعتراف کرده و درصدد جبران برمیآمدند. قرآن کریم در مواردی از «ترکِ اَولی» یاد کرده و این روحیه صراحت و بازگشت را بهعنوان الگویی الهی معرفی میکند.
وی با بیان اینکه این اصل در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی بسیار راهگشاست، خاطرنشان کرد: بسیاری از بحرانها، چه در خانواده و چه در مدیریت اجتماعی، از نپذیرفتن خطا ناشی میشود؛ در حالی که پذیرش اشتباه، نخستین گام اصلاح و مانع تکرار آن است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین در تبیین این موضوع، به داستان حضرت آدم علیهالسلام اشاره کرد و با قرائت آیه شریفه
رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ، پروردگارا! ما بر خود ستم ورزیدیم، و اگر ما را نیامرزی و به ما رحم نکنی مسلماً از زیانکاران خواهیم بود
گفت: حضرت آدم و همسرش با اعتراف صریح به خطا، مشمول رحمت الهی شدند. وی همچنین ابیاتی از مولوی در این زمینه قرائت کرد.
آیتالله مظفری نمونه دیگر را حضرت یونس علیهالسلام دانست و افزود: آن حضرت در دل تاریکیها عرضه داشت: وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَىٰ فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ، و صاحب ماهی [حضرت یونس] را [یاد کن] زمانی که خشمناک [از میان قومش] رفت و گمان کرد که ما [زندگی را] بر او تنگ نخواهیم گرفت، پس در تاریکی ها [ی شب، زیر آب، و دل ماهی] ندا داد که معبودی جز تو نیست تو از هر عیب و نقصی منزّهی، همانا من از ستمکارانم.
و قرآن میفرماید: فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ. پس ندایش را اجابت کردیم و از اندوه نجاتش دادیم؛ و این گونه مؤمنان را نجات می دهیم.
