پایگاه اطلاع رسانی دفتر نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه قزوین

مراسم تکریم و معارفه رئیس دانشگاه علوم پزشکی قزوین با حضور نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین برگزار شد.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در مراسم تکریم و معارفه رئیس دانشگاه علوم پزشکی قزوین اظهار کرد: اوایل پیروزی انقلاب اسلامی یک پزشک متدین و متعهد در تلویزیون صحبت می‌کردند و گفتند پزشکی در نگاه دینی ۲ تفاوت اساسی با نگاه‌های غیر دینی دارد، یک تفاوت اساسی این است که از نگاه دینی هیچ دردی نیست که درمان نداشته باشد و این ما هستیم که باید درمان آن را در میان اینهمه فرصت‌ها که خدا در اختیار ما قرار داده پیدا کنیم؛ اگر بیماران ما این را بدانند، روحیه آن‌ها به‌صورت جهشی افزایش پیدا خواهد کرد.

وی ادامه داد: ایده دوم که منحصر به نگاه دینی است، این است که دارو، درمان، پزشک، بیمارستان، علم، دانش و فناوری وسیله هستند، آن کسی که درمان را به جریان می‌اندازد و اصل درمان به ید اوست، خدای متعال است، شاهد آن هم آیاتی مانند آیات 79 و 80 سوره شعراء است، خدای متعال در این آیات می‌فرماید «وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ، وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ»، یعنی (و آن كس كه او به من خوراك مى‏‌دهد و سيرابم مى‏‌گرداند، و چون بيمار شوم او مرا درمان مى‌بخشد).

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدای متعال در این آیات می‌فرماید این خداست که به ما غذا می‌دهد و ما را سیر می‌کند، غذا وسیله است، آن کسی که سیر می‌کند خداست، وقتی بیمار می‌شویم این خداست که ما را شفا می‌دهد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: اگر پزشکان ما با این آیات آشنا باشند و با وضو برای درمان بیماران حاضر شوند و با ذکر و نام خدا کار خود را انجام دهند، کارشان اثربخشی بهتری خواهد داشت.

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیات 81 و 82 سوره شعراء می‌فرماید «وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ، وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ»، یعنی (و آن كس كه مرا مى‏‌ميراند و سپس زنده‏‌ام مى‏‌گرداند، و آن كس كه اميد دارم روز پاداش گناهم را بر من ببخشايد).

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: نگاه غیردینی مرگ را ترسناک‌ترین پدیده عالم نشان می‌دهد، اما خدای متعال در آیات فوق می‌فرماید مرگ ترسناک نیست، مگر آن زمانی که شما از رحم مادر به دنیا می‌آمدید وحشت داشت؟ در آن زمان همه در حال جشن بودند، قرآن می‌فرماید مرگ نابودی نیست، بلکه انتقال از یک عالم به عالم دیگر است؛ اگر ما این‌ها را بدانیم آرامش روان ما متفاوت خواهد شد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در آیه 24 سوره عبس می‌فرماید «فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ»، یعنی (پس انسان بايد به خوراك خود بنگرد)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید آدم باید با دقت به طعام و خوراکش نگاه کند، برای مثال نگاه کنیم ببینیم این خوراکی که استفاده می‌کنیم تاریخ مصرف دارد یا خیر، مبادا فاسد باشد، یا برای مثال نگاه کنیم ببینیم حلال است یا حرام، نگاه کنیم ببینیم آیا این خوراک در اولویت سبد غذایی ما قرار دارد یا خیر، آیا خواص مفیدی برای بدن ما دارد یا خیر.

وی یادآور شد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید انسان باید به طعام خود بنگرد، چه کسی باید به طعام مردم نگاه کند؟ حوزه بهداشت، درمان و پزشکی، چشم ناظر این آیه است، چشم ناظر مردم است که نانشان چگونه است؟ مواد این نان سالم است؟ نانی که به دست مردم می‌رسد چطور پخت می‌شود؟ آیا آب صحیح و سالم برای شرب به دست مردم می‌رسد؟ آیا تولیدات کارخانه‌ها سالم است؟ این چشم ناظری که باید به طعام مردم نظارت کند تا مردم با احساس آرامش و امنیت این لقمه و غذا را میل کنند، شما هستید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: وقتی در کتب دینی نگاه می‌کنیم که ببینیم ائمه (ع) راجع به این آیه چه گفته‌اند، می‌بینیم که امام باقر (ع) در خصوص این آیه فرموده‌اند اینکه انسان باید به طعامش نگاه کند، فقط مختص نان و آب نیست، بلکه باید به منبع علم و دانشی که می‌گیریم هم دقت کنیم، اگر این علم از منبع الهی باشد ذکر است، خدای متعال در آیه 28 سوره رعد می‌فرماید «أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»، یعنی (آگاه باش كه با ياد خدا دل‌ها آرامش مى‏‌يابد).

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: ذکر غذای روحی است که به انسان آرامش و امید می‌دهد، رهبر حکیم انقلاب نیز چون سخنانشان قرآنی است، دائم به مردم امید می‌بخشند، امام (ره) نیز همین‌گونه بودند، بخشی از بیماری‌های انسان‌ها به‌دلیل یأس، ناامیدی و تاریک دیدن آینده است.

وی بیان کرد: گاهی ما آنقدر اخبار ناگوار و استرس‌زا منتشر می‌کنیم که زمینه‌های سلامت مردم را به هم می‌ریزیم، باید منبع علمی و دانشی ما به گونه‌ای باشد که مردم آرامش پیدا کنند.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: ذکر قرآن است، خدای متعال در آیه 9 سوره حجر می‌فرماید «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ»، یعنی (بى‏‌ترديد ما اين قرآن را به تدريج نازل كرده‌ايم و قطعا نگهبان آن خواهيم بود)، خدای متعال می‌فرماید ما ذکر نازل کردیم، همان ذکری که هر کس از آن دوری کند، در زندگی دچار بحران می‌شود، این معنا در آیه 124 سوره طه آمده است که خدای متعال فرموده «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى»، یعنی (و هر كس از ياد من دل بگرداند در حقيقت زندگى تنگ و سختى خواهد داشت و روز رستاخيز او را نابينا محشور مى‌كنيم).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: خدای متعال می‌فرماید هر کس از ذکر، قرآن و نماز اعراض کند و با خدا ارتباط نداشته باشد، زندگی او سرشار از استرس، آشوب، یأس و ناامیدی خواهد بود.

وی تصریح کرد: بنابراین آب و نان مردم، تغذیه سالم، سبک زندگی دینی، ایمانی، انسانی با همه معیارهای سلامت متوجه جامعه پزشکی است، همچنین نقش جامعه پزشکی در جوانی جمعیت حائز اهمیت است، ما نام کودک سر راهی را شنیده‌ایم، اما اگر به خودمان نیاییم در آینده‌ای نه چندان دور پیران سر راهی خواهیم داشت، یعنی پیرانی که کسی را ندارند تا از آن‌ها نگهداری کنند، اگر در زمینه جوانی جمعیت فعالیت نکنیم، دیگر جوانی نخواهیم داشت که به داد این سالمندان برسد، جوانی نداریم که در زمینه کشاورزی کار کند، جوانی نداریم که در زمینه صنعت فعال باشد و در حوزه پزشکی به میدان بیاید، در این صورت اوضاع بحرانی خواهد شد، بخش مهمی از بار سنگین این مسئله بر عهده جامعه پزشکی است.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: متأسفانه در گذشته برخی گلایه‌های مردمی را از کادر درمان داشتیم که زنان بارداری را که برای به دنیا آوردن فرزند دوم یا سوم خود به مراکز درمانی می‌رفتند، تحقیر می‌کردند، الحمدلله به همت شما اکنون کمتر شاهد چنین گلایه‌هایی هستیم.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: خدای متعال در آیه 96 سوره اعراف می‌فرماید «وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ»، یعنی (و اگر اهل شهرها و آبادی‌ها ایمان می‌آوردند و پرهیزکاری پیشه می‌کردند، یقیناً درهای برکاتی از آسمان و زمین را بر آنان می‌گشودیم، ولی آیات الهی و پیامبران را تکذیب کردند، ما هم آنان را به کیفر اعمالی که همواره مرتکب می‌شدند به عذابی سخت گرفتیم)، خدای متعال در این آیه فرموده است اگر مردم اهل ایمان و تقوا باشند برکات مادی و معنوی از زمین و آسمان می‌جوشد، این یک نوید قرآنی است.

وی عنوان کرد: از زحمات چندین ساله برادر عزیز، جناب آقای دکتر دیدبان علی‌الخصوص در ایام سخت کرونا تشکر می‌کنیم و خدمت برادر عزیزمان، جناب دکتر طاهر احمدی خوش‌آمد و خیرمقدم عرض می‌کنیم، ان‌شاءالله رزومه دینی و ایمانی‌شان در کنار تجربه‌های عرصه‌های مختلف خدمتی که دارند، به استان ما جان و امید تازه‌ای ببخشد.

گفتنی است در پایان مراسم از خدمات دکتر عبدالله دیدبان تجلیل شد و دکتر حسن طاهراحمدی به عنوان رئیس جدید دانشگاه علوم پزشکی معارفه شد.

صدوبیست‌وهفتمین جلسه شورای فرهنگ عمومی استان قزوین با ریاست نماینده ولی فقیه و رئیس شورای فرهنگ عمومی استان قزوین و با حضور استاندار و جمعی از مسئولان استانی برگزار شد.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در صدوبیست‌وهفتمین جلسه شورای فرهنگ عمومی استان قزوین اظهار کرد: پیروزی بزرگ مظلومیت و خون مردم غزه بر قساوت و بی‌رحمی صهیونیست‌های خون‌آشام را تبریک عرض می‌کنیم، خدای متعال لطف کرد مقاومت اسلامی سربلند شد و روحیه مسلمانان در همه جهان نو و شاد شد، حتی غیرمسلمانانی که انزجار خود را نسبت به رژیم غاصب و خون‌آشام صهیونیستی اظهار می‌کردند، خوشحال شدند و روحیه‌شان برای گام‌های بلندتر و به قله رسیدن بیشتر شد.

وی ادامه داد: خدا سایه رهبر حکیم انقلاب را بر سر مسلمانان و مستضعفان جهان مستدام بدارد که مدیریت و رهبری ایشان کار را به این پیروزی رساند، کسانی که مطلع نباشند تصور می‌کنند ما مایل هستیم بی‌دلیل خودمان را پیروز این میدان معرفی کنیم، اما خوب است بدانیم امروز کسانی پیروز شده‌اند که نانی برای خوردن نداشتند، سلاحی برای جنگ نداشتند، محاصره بودند و دشمنشان تصور می‌کرد کارشان تمام شده است، اما امروز خبر می‌رسد تعداد کسانی که نام‌نویسی می‌کنند و می‌خواهند وارد عرصه مقاومت شوند، سه برابر جمعیت مقاومت در ابتدای کار است.

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان قزوین عنوان کرد: این پیروزی برای مردم محرومی اتفاق افتاد که همه غرب، آمریکا و استکبار جهانی با تمام وجود در کنار نوکران منطقه‌ای خود و منافقان غرب‌گرا همراه شده بودند، این‌ها همه به میدان نبرد با مردم مظلوم غزه آمدند و همه‌شان با هم شکست خوردند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: یکی از چیزهایی که باید برای آن نگران بود، این است که ممکن است صهیونیست‌ها پس از این شکست بخواهند همه تقصیرها را گردن نتانیاهو و دولتش بیندازند و خودشان را از همه جنایت‌های دیگر تطهیر کنند، ما باید بدانیم که اگر هزاران صهیونیست مانند نتانیاهو بمیرند، آن نفرت و انزجاری که نسبت به صهیونیست‌ها داریم تکرار و تأیید خواهد شد، ما باید بدانیم آمریکا دشمن ماست و صهیونیست‌ها و یهودی‌ها مطابق آیه 82 سوره مائده، بدترین و خشن‌ترین دشمنان مؤمنین هستند.

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیه 82 سوره مائده فرموده است «لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ»، یعنی (مسلما يهوديان و كسانى را كه شرك ورزيده‏‌اند دشمن‏ترين مردم نسبت به مؤمنان خواهى يافت و قطعا كسانى را كه گفتند ما نصرانى هستيم نزديك‌ترين مردم در دوستى با مؤمنان خواهى يافت زيرا برخى از آنان دانشمندان و رهبانانى‏‌اند كه تكبر نمى‌ورزند).

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان قزوین تأکید کرد: شهادت دو شخصیت برجسته دستگاه قضا را که روز گذشته ترور شدند خدمت خانواده این عزیزان و همه ملت غیور ایران تبریک و تسلیت عرض می‌کنیم.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: مراسم اعتکافی که در قزوین برگزار شد، بسیار باشکوه بود، جمعیت معتکفین شهر قزوین در سال گذشته 3200 نفر بود، امسال این آمار به 4500 نفر رسید، این‌ها خیزهای بلندی است که هر سال به طور جدی برداشته می‌شود، اگر این مراسم‌ها را حمایت کرده و در محتوای آن‌ها هم نظارت کنیم، اثرگذارتر خواهد بود.

وی یادآور شد: بررسی کنیم ببینیم خروجی جمعیتی که به اعتکاف می‌آیند چه چیز است؟ خدا فرصت اعتکاف را زمینه‌سازی کرده برای اینکه مشکلات ما اعم از مشکلات فرهنگی، خانوادگی، طلاق و دیگر مشکلات را حل کند، این فرصت‌ها بهترین فرصت‌هایی هستند که می‌توان مسائل ایمانی، دینی و نیازهای اجتماعی و سیاسی را در آن‌ها رصد کرد و از این فرصت‌ها استفاده کرد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: اعتکاف، گام بسیار مؤثری در اعتلای فرهنگ عمومی به حساب می‌آید، امروز شاهدیم جمعیت‌های بسیاری در همه شهرستان‌های کشور در مراسم اعتکاف شرکت می‌کنند، حتی اگر برای تماشای این معتکفین به مساجد برویم روح ما جلا پیدا می‌کند، در این مراسم‌ها آنقدر اثرگذاری فرهنگی اتفاق می‌افتد که باید بدانیم این حرکت مانند گنج است و هر چقدر برای آن سرمایه‌گذاری کنیم ارزشمند است.

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان قزوین در حوزه صرفه‌جویی در مصرف انرژی عنوان کرد: ما باید تا جایی که می‌توانیم در مصرف انرژی صرفه‌جویی کنیم، در این حوزه باید رفاقت دانشگاه و صنعت را بیشتر کنیم.

وی بیان کرد: متأسفانه ما در زمینه مصرف انرژی خیلی بی‌احتیاطی می‌کنیم، نمی‌دانیم که با این بی‌احتیاطی و عدم صرفه‌جویی زیر پای خود را خالی کرده و سرمایه‌ها را منهدم می‌کنیم.  

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیه 27 سوره اسراء فرموده‌اند «إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا»، یعنی (بی‌تردید اسراف‌کنندگان و ولخرجان، برادران شیاطین‌اند، و شیطان همواره نسبت به پروردگارش بسیار ناسپاس است).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: مطابق این آیه، آن‌هایی که با بریز و بپاش زندگی می‌کنند و در زمینه مصرف بنزین، گاز، برق، آب و هر چیز دیگری صرفه‌جویی نمی‌کنند، برادران شیاطین هستند.

وی تصریح کرد: خدای متعال در آیه 29 سوره فرقان می‌فرماید «كَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا»، یعنی (شیطان برای انسان مایه خذلان و گمراهی است)، مطابق این آیه کار شیطان این است که آدم را خوار و محتاج دیگران کند.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: اسراف در مصرف آب، پیامدهای خطرناک و تهدیدهای متعددی دارد که یکی از آن‌ها فرونشست زمین است، الحمدلله شاهد بوده‌ایم استاندار محترم به این موضوع حساسیت نشان داده و دستوراتی در این زمینه صادر کرده‌اند، فرونشست زمین یکی از عوارض اسراف در مصرف آب است، اگر ما دشت قزوین را ریزگردخیز کنیم، این ریزگردها ناخواسته به استان‌های دیگر هم صادر می‌شوند، یکی دیگر از پیامدهای اسراف در مصرف آب، بیابان‌زایی است که نتیجه آن همان تولید ریزگردهاست.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: مهاجرت از روستاها یکی دیگر از تهدیدهایی است که با آن روبرو هستیم، برخی روستاها در سال‌های گذشته روستا بوده‌اند اما امسال کسی در آن‌ها باقی نمانده است، باید این‌ها را رصد کنیم، اگر همین طور پیش برود چند سال آینده چه اتفاقی خواهد افتاد؟ جایی که مجبور باشی از بیرون با تانکر برای آن ببری، دیگر نمی‌توان نام روستا را بر آن نهاد.

وی عنوان کرد: این مهاجرت از روستا به شهر، خطر کاهش تولید را در پی خواهد داشت، روستاها تولیدکننده تخم‌مرغ، لبنیات و صدها محصول پربرکت دیگر بوده و هستند، با مهاجرت روستائیان به شهر، همه این تولیدات تعطیل خواهد شد، این‌ها همه پیامد اسراف در مصرف آب و مهاجرت روستائیان به‌دلیل بی‌آبی است.

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان قزوین بیان کرد: عمده آب ما در کشاورزی و صنعت مصرف می‌شود، باید تمهیداتی در این زمینه اندیشیده شود، استاندار محترم فرمودند اجازه نمی‌دهیم صنایع آب‌بر وارد استان ما شوند.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: برخی صنایع هم آب‌بر و هم آلوده‌کننده هوا هستند، یعنی یک صنعت به یک استان می‌آید و این همه خسارت برای استان به بار می‌آورد و حتی چقدر باعث ایجاد بیماری در استان می‌شود، بعد برخی دلشان خوش است که این صنعت چقدر برای ما آورده اقتصادی دارد.

وی تأکید کرد: اسراف در از دست دادن سرمایه‌های گردشگری نیز حائز اهمیت است، ما چقدر سرمایه گردشگری داریم که متأسفانه به آن‌ها توجهی نمی‌کنیم.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: اسراف در نسل و زاد و ولد نیز حائز اهمیت است، مطابق آمارهای غیر رسمی حدود یک میلیون جنین در سال سقط می‌شوند، آمارهای رسمی نیز در این حوزه عدد حدود 400 هزار را بیان می‌کنند، همان طور که اسراف در مصرف آب کار شیطان است، آیا این کاری شیطانی نیست؟

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: پیش از این شکایاتی برای ما می‌آمد که در بیمارستان‌ها آن کسانی که باید به مادران باردار کمک کنند و به آن‌ها روحیه بدهند، آن‌ها را سرزنش و توبیخ می‌کردند که چرا شما اقدام به بارداری برای فرزند دوم یا سوم کرده‌اید، البته اکنون دیگر کمتر شاهد این مسائل هستیم، گویا خوشبختانه این مسئله تا حدودی اصلاح شده است.

وی اظهار کرد: از دست دادن وقت‌ها و فرصت‌ها نیز اسراف است، چقدر سر کودکان، نوجوانان و جوانان ما در گوشی است، آیا همه این‌ها در فضاهای رشددهنده، اخلاقی و سالم هستند؟ فردا اتفاقاتی برای این عزیزان که فرزندان ما هستند رخ خواهد داد که دیگر نمی‌توانیم آن را مدیریت کنیم.

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان قزوین خاطرنشان کرد: رسول خدا (ص) هر ساله در پایان ماه شعبان، برای ورود به ماه مبارک رمضان سخنرانی ویژه‌ای داشتند، حضرت در این سخنرانی در همه حوزه‌ها صحبت می‌کردند و مردم را برای ورود به ماه مبارک آماده می‌کردند، به‌ویژه در حوزه قرآن که دریای بیکران رفع مشکلات است، سخنان ویژه‌ای داشتند، امیرالمؤمنین (ع) فرمودند قرآن مشکلات شما را حل می‌کند و بیماری‌های روحی و قلبی‌تان را درمان می‌کند و برای شما آرامش به ارمغان می‌آورد، خوب است ما جلسه شورا که منتهی به ماه مبارک رمضان می‌شود را با محوریت قرآن برگزار کنیم.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین دراختتامیه بیست‌وششمین کنگره سراسری شعر دفاع مقدس گفت: شعر مانند لشکری قدرتمند در پیروزی انقلاب و دفاع مقدس تأثیرگذار بود.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در مراسم اختتامیه بیست‌وششمین کنگره سراسری شعر دفاع مقدس که در دانشگاه آزاد اسلامی قزوین برگزار شد، اظهار کرد: در ایام پیروزی مظلومان غزه بر خون‌آشامان صهیونیست قرار داریم، از خدای متعال عزت اسلام و مسلمانان و دست‌اندرکاران عزت‌آفرینی که این‌گونه محافل را برگزار می‌کنند، خواستاریم.

وی ادامه داد: شعر مانند لشکری قدرتمند در انقلاب اسلامی، دفاع مقدس، دفاع از حرم، دفاع از غزه، فلسطین، لبنان و یمن تأثیرگذار بوده است و باید دست شعرای حماسه‌آفرین را بوسید، چرا که این عزیزان نیز با اشعار خود جنگیده و دشمن را مغلوب کردند، بنابراین یکی از عوامل و عناصر مؤثر در مغلوب شدن و شکست دشمن، اشعار حماسی شعرای ما بوده است.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: ویژگی مشترک همه شاعران مقاومت و مکتبی، شجاعت، جوانمردی، درک به موقع، بصیرت داشتن و نهراسیدن است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: جان‌مایه رجزخوانی دلاورمردان و جنگاوران عرصه‌های جنگ، علی‌الخصوص جنگ‌های تن به تن، از جانب شعرا تأمین می‌شده و این دلاوران با استفاده از این اشعار برای مقابله با دشمن قوت می‌گرفتند، البته برخی از این دلاورمردان خودشان شعر می‌سرودند، برای مثال حضرت ابوالفضل (ع) خودشان سرودند که «وَ اللهِ اِنْ قَطَعْتُموا يَميني، اِنّي اُحامي اَبَداً عَنْ ديني»،

وی خاطرنشان کرد: شعر ظرف است، بستگی دارد مظروف آن چه چیزی باشد، این هنر، این قالب و این سبک‌های متنوع شعر مانند ظرف هستند، اینکه ما در این ظرف چه چیزی را قرار می‌دهیم، حائز اهمیت است، این‌هاست که اشعار فاخر، مکتبی، حماسی و ارزشی را از غیر آن متمایز می‌کند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: شعرای ما شجره‌نامه دارند، شاعر باید ببیند هویتش کجاست و شجره‌نامه‌اش به کجا منتهی می‌شود، ما شاعران تأثیرگذار و نقش‌آفرین زیادی در تاریخ مانند فرزدق داریم، شاعر مکتبی باید بداند هویت تاریخی، فرهنگی و سوابق حماسه‌آفرینی او به کجا متصل است، سوابق این حماسه‌آفرینی آن شعرایی هستند که پای کار ائمه و پار کار حق بوده‌اند، جوانمردانه ایستاده‌اند و مقاومت کرده‌اند، امروز ریشه‌های مقاومت اسلامی را باید در گذشته‌های دور جست‌وجو کرد، مقاومت اسلامی مکتب ابوالفضل (ع)، امام حسین (ع)، امیرالمؤمنین (ع) و حضرت فاطمه (س) است، شاگردانی مانند فرزدق همان کار مقاومت اسلامی را انجام دادند، مانند حماسه‌آفرینی که نسبت به امام زین‌العابدین (ع) از ایشان خوانده‌ایم.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در آیه 224 سوره شعراء فرموده است «وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ»، یعنی (و شاعران را گمراهان پيروى مى‌كنند)، خدای متعال در این آیه فرموده است شعراء را گمراهان دنبال می‌کنند.

وی یادآور شد: برخی با سوءاستفاده از این آیه موجب شبهه‌افکنی در اذهان می‌شوند، این آیه قرآن بر اساس روایات به سه گروه توجه کرده است، یعنی می‌گوید سه گروه هستند که قرآن آن‌ها را سرزنش کرده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: گروه اول عالم‌نمایان هستند، یعنی کسانی که می‌گویند ما عالم هستیم، در حالی که عالم نیستند و با اسم و رسم تقلبی عالم‌نمایی دیگران را به دنبال خودشان به حرکت در می‌آورند، امام صادق (ع) درباره این آیه فرموده‌اند کجا دیده‌اید که مردم به‌دنبال عالم‌نماها حرکت کنند؟ عالم‌نماهایی که با شعور مردم بازی می‌کنند و دل‌های مردم را از اباطیل پر می‌کنند، بنابراین اینجا شعراء به شعور ارتباط دارد، به این معنا که برخی با شعور مردم بازی می‌کنند و مردم را فریب می‌دهند و مردم را به‌دنبال خود به حرکت در می‌آورند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: گروه دومی که بر اساس روایات، این آیه به آن‌ها اشاره دارد، مطابق فرمایش مرحوم شیخ صدوق قصه‌سرایان هستند، یعنی آن‌هایی که با اینکه پیامبر (ص) مبعوث به رسالت شده و قرآن نازل شده بود، اما اصرار داشتند قصه‌های دوران جاهلیت را به‌صورت جذاب برای مردم نقل کنند و مردم را از پذیرش سخنان پیامبر (ص) بازدارند.

وی بیان کرد: از امام صادق (ع) سؤال شد آیا ما حق داریم پای قصه‌سرایی این‌ها بنشینیم و بازارشان را گرم کنیم؟ حضرت فرمود نه صحیح نیست، هر کس صحبت‌های گوینده‌ای را گوش کند و دنبال او راه بیفتد، گویا او را عبادت کرده است، اگر آن گوینده حرف خدا را بزند این عبادت خدا محسوب می‌شود، اما اگر آن گوینده از ابلیس، جاهلیت، شرک، کفر، ظلم، استکبار جهانی و تشویق به وابستگی آن‌ها سخن بگوید، این مانند عبادت ابلیس است.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: وقتی از امام (ع) سؤال شد منظور از آیه 224 سوره شعراء چه کسانی هستند؟ امام (ع) فرمودند این‌ها همان فرهنگ‌سازان و قصه‌سازان شرک، الحاد و انحراف دوران جاهلیت هستند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: گروه سوم فرقه‌گرایان هستند، یعنی این‌هایی که هر روز یک فرقه‌ای درست می‌کنند و خودشان را در محور آن فرقه قرار می‌دهند و مردم را به پیروی از این فرقه تشویق می‌کنند و آنان را گمراه می‌کنند.

وی تصریح کرد: مرحوم علی‌بن‌ابراهیم قمی در تفسیر قمی گفته است منظور از آیه 224 سوره شعراء آن‌هایی است که دین خدا را تغییر دادند و با امر خدا مخالفت کردند و برای جذب مردم به خودشان فرقه‌سازی کردند، آیا شما دیده‌اید یک شاعر محور یک حرکت اجتماعی شود و مردم دنبال او راه بیفتند؟

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: برخی خودشان را دین می‌دانند و به جای اینکه مردم را به دین خدا دعوت کنند، مردم را به خودشان دعوت می‌کنند، متأسفانه این فرقه‌گرایان امروز هم یکی از مصائب جهان اسلام هستند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: دین ما شاعران را تشویق می‌کند، برای مثال رسول اکرم (ص) به حسان‌بن‌ثابت فرمود تو با شعرت به جنگ با فرهنگ دشمن برو، حمایت خدا پشتیبان توست.

وی عنوان کرد: در دین تشویق شده که به فرزندانتان شعر و شعرآموزی یاد بدهید، در این خصوص هم در حدیثی از امام صادق (ع) آمده که حضرت فرمودند ای شیعیان، مکتب شعری شخصیت سفیان‌بن‌مصعب‌کوفی‌عبدی قابل استفاده است؛ این فرد از شاعران کوفی و از اصحاب امام صادق (ع) بوده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در روایات آمده رسول اکرم (ص) پس از اینکه شعر یک شاعر را شنیدند، فرمودند شعر حکمت است و بیان آن می‌تواند از نظر اثرگذاری سحرآمیز باشد.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: آن چیزی که ظرف شعر را فاخر می‌کند، یعنی متاع قیمتی در ظرفیت شعر ایجاد می‌کند، قرآن حکیم است، شعر حکمت است، قرآن نیز سرتاپا حکمت است، بیانات نورانی انبیای عظام به‌ویژه رسول اکرم (ص) و ائمه (ع) آکنده از حکمت است، وقتی این فرهنگ در قالب شعر قرار بگیرد، این شعر سربلند می‌شود و آن شاعر را نیز به سربلندی می‌رساند.

وی تأکید کرد: حیات و زندگی معنوی انسان به حکمت گره خورده است، در روایات آمده اگر کسی چهل شبانه‌روز خودش را برای خدا خالص کند، چشمه‌های حکمت در قلبش جوشش کرده و بر زبانش جاری می‌شود.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدا این حکمت را به چه کسانی عنایت می‌کند؟ در کتاب شریف کافی به نقل از امام رضا (ع) آمده است که حضرت فرمودند اگر خدا جایگاه و مسئولیت حکیمانه‌ای را به بنده‌ای عنایت کند، به او شرح صدر این معنا را هم عنایت می‌کند، سینه‌اش گشاده خواهد شد، قلبش را از چشمه‌های حکمت مالامال می‌کند و علوم الهامی به او می‌آموزد، این همان حکمت است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: قرآن حکمت است، امیرالمؤمنین (ع) حکمت مجسم و ناطق است، حکمت هم حکمت است، قرآن، امیرالمؤمنین (ع) و حکمت یک وجه مشترک دارند که در ادامه به این وجه مشترک می‌پردازیم.

وی اظهار کرد: خدای متعال در آیه 21 سوره حشر فرموده است (اگر اين قرآن را بر كوهى فرو مى‏‌فرستاديم يقينا آن كوه را از بيم خدا فروتن و از هم ‏پاشيده مى‏‌ديدى و اين مثل‌ها را براى مردم مى‏‌زنيم باشد كه آنان بینديشند)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید اگر قرآن بر کوهی نازل شود آن را به لرزه در می‌آورد، شعر هم اگر حکمت باشد، قلب‌ها را مشتاق و متحول می‌کند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: یکی از یاران امیرالمؤمنین (ع) وقتی ذره‌ای از حکمت امیرالمؤمنین را دید از دنیا رفت، حضرت فرمود اگر محبت من که آکنده از حکمت است بر کوه اصابت کند، کوه را متلاشی خواهد کرد؛ بنابراین وجه مشترک امیرالمؤمنین (ع) و قرآن حکمت است.

امام جمعه قزوین بیان کرد: امیرالمؤمنین (ع) راجع به حکمت فرمودند اگر حکمت بر کوه‌ها افکنده شود، کوه‌ها را به لرزه در می‌آورد.

وی خاطرنشان کرد: اگر شعری در فضای حکمت به جوشش در آمده باشد، قلب‌ها را منقلب می‌کند، ما انقلاب قلب‌ها و روح‌ها را به برکت اشعار شما بزرگان معنوی و شاعران مکتبی در فرهنگ‌سازی جامعه و انقلابی شدن جامعه مشاهده می‌کنیم، پیروزی مردم مظلوم غزه را نیز تبریک عرض می‌کنیم که حمایت شاعران آزاده‌ای مانند شما، پشتیبان آن بود.

آقای دکتر حسن طاهراحمدی سرپرست دانشگاه علوم پزشکی استان قزوین با آیت‌الله عابدینی نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین دیدار کرد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه اخلاق به بیان مفهوم خلق باد و آب در خلقت جهان از دیدگاه امیرالمؤمنین امام علی (ع) پرداخت.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه ششم درس اخلاق (شرح نهج‌البلاغه) که در تاریخ 26 دی ماه 1403 برگزار شد، اظهار کرد: میلاد امیرالمؤمنین (ع) را خدمت همه اهل عالم تبریک عرض می‌کنیم، باید بتوانیم مبلغ دیدگاه و شخصیت امیرالمؤمنین (ع) برای مردم باشیم و نگاه‌های آن حضرت را به دیگران انتقال بدهیم.

وی ادامه داد: امیرالمؤمنین (ع) در جمله معروفی خودشان را این‌طور معرفی کرده و فرمودند من کوه سر به فلک کشیده‌ای هستم که از دامنه‌های وجودم رودخانه‌ها و سیل جاری است، من آنقدر شخصیت برجسته و بلندمرتبه‌ای دارم که پرندگان تیزپرواز عقول، افکار و حتی اوهام انسان‌ها نمی‌توانند به من برسند که مرا تعریف کنند، یعنی نمی‌توانند به شخصیت من اشراف و احاطه پیدا کنند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: همیشه می‌گویند تمدن‌ها کنار رودخانه‌ها شکل می‌گیرند، البته اینجا منظور از شکل‌گیری تمدن در کنار رودخانه‌ها، تمدن آجر، سنگ، ساختمان و بناهای فیزیکی است، اینکه امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید از دامنه‌های وجودم سیل جاری است، منظور این است که هر خطبه من یک رودخانه است و هر جمله من چشمه‌ای است که خطبه‌ها و نامه‌های مرا شکل می‌دهد، این‌ خطبه‌ها و نامه‌ها تبدیل به فرهنگ امیرالمؤمنین (ع) و فرهنگ علوی می‌شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: این فرهنگ علوی همان سیل و رودی است که تمدن انسانی، معنوی و حقیقی انسان‌ها در آینده جهان به وسیله آن شکل می‌گیرد، ما یقین داریم وعده‌ای که خدای متعال در آیه 105 سوره انبیاء آمده، باعث می‌شود همه مردم دنیا پای کار امیرالمؤمنین (ع) بیایند، خدای متعال در این آیه فرموده «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ»، یعنی (و در حقيقت در زبور پس از تورات نوشتيم كه زمين را بندگان شايسته ما به ارث خواهند برد).

وی خاطرنشان کرد: فرهنگ امیرالمؤمنین (ع) و سیره و سنت آن حضرت، تفسیر سیره و سنت نبوی است، فرزندان آن حضرت هم آمدند این سیره را به کمال رساندند، این فرهنگ آینده جهان خواهد بود، مانند همان تمدنی که در کنار رود خواهد بود.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) درباره خودشان فرمودند قبل از اینکه دیگر دستتان به من نرسد، سؤالاتی که دارید را از من بپرسید؛ این جمله مکرر در موضوعات مختلف از حضرت صادر شده است.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: شیخ مفید در کتاب اختصاص آورده است که امام صادق به نقل از امیرالمؤمنین (ع) فرموده است ای مردم، من خلیفه خدا هستم، قبل از اینکه دستتان به من نرسد، سؤالاتتان را از من بپرسید، من قلب آگاه، زبان گویا و خلیفه خدا هستم؛ حضرت می‌فرماید من خلیفه خدا هستم، یعنی رسول خدا (ص) فرمان خدا را اجرا کرد که مرا وصی خود قرار داد.

وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود آن کسی که حقیقت ایمان را چشیده باشد، او می‌فهمد من که هستم؛ این خیلی شبیه آن جمله نورانی در قرآن است که خدای متعال در آیه 79 سوره واقعه فرموده است «لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ»، یعنی (كه جز پاك‏شدگان بر قرآن دست ندارند).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: آن کسی که محو دین شده باشد، می‌فهمد امیرالمؤمنین (ع) کیست، امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود کافران حتما مرا تکذیب می‌کنند و منافقین نمی‌توانند مرا بپذیرند، اما مؤمنین با همه وجودشان مرا می‌پذیرند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در جای دیگری فرمودند قبل از اینکه دستتان به من نرسد، سؤالاتتان را از من بپرسید، من به تمام فضاهای عالم هستی آشنا هستم، من حتی آسمان‌ها و کهکشان‌ها را بهتر از زمین‌شناسی شما می‌شناسم.

وی بیان کرد: در جلسات پیشین در خصوص خطبه اول نهج‌البلاغه و نحوه خلق آسمان‌ها و زمین سخن گفتیم، در ادامه صحبت‌های جلسات پیشین می‌توان گفت که در خصوص خلقت آسمان‌ها، در آیه 47 سوره ذاریات آمده است «وَالسَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُون»، یعنی (و آسمان را به قدرت خود برافراشتيم و بى‏‌گمان ما آسمان گستريم).

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: گویا این جمله می‌خواهد بگوید این آسمان‌ها و فیزیک عالم مثل یک درخت است، این درخت امسال یک اندازه‌ای دارد اما سال آینده دیگر این اندازه نیست، رشد جدیدی پیدا می‌کند و حجمش افزایش پیدا می‌کند، یعنی اینجا عالم ثابتی نیست، این آیه به ما می‌گوید که این عالم دائم در حال گسترش و رشد است، این آیه در فهم فرمایشات امیرالمؤمنین (ع) خیلی کاربرد دارد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: همچنین آیه 30 سوره انبیاء نیز در فهم این بخش از فرمایشات امیرالمؤمنین (ع) بسیار کاربردی است، خدای متعال در این آیه می‌فرماید «أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ»، یعنی (آيا كسانى كه كفر ورزيدند ندانستند كه آسمان‌ها و زمين هر دو به هم پيوسته بودند و ما آن دو را از هم جدا ساختيم و هر چيز زنده‏‌اى را از آب پديد آورديم آيا باز هم ايمان نمى‌آورند).

وی تصریح کرد: ابن‌عباس در خصوص کلمه «وَإِنَّا لَمُوسِعُون» در آیه 47 سوره ذاریات گفته این آیه می‌گوید واقعیت جهان، واقعیت در حال توسعه، گسترش و رشد است، یعنی این طور نیست که بگوییم خدا اگر بخواهد عالم دیگری بزرگ‌تر از عالم فعلی خلق می‌کند، بلکه همین عالم دائم در حال گسترش است.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه خطبه نخست نهج‌البلاغه فرمودند «فَأَجْرَى فِيهَا مَاءً مُتَلَاطِماً تَيَّارُهُ مُتَرَاكِماً»، یعنی (در آن آبی متلاطم و متراکم با موج‌های دمان جاری ساخت)، شاید منظور از آب در این بخش، یک ماده سیال یا یک جوهر باشد، حضرت می‌فرماید خدا یک ماده سیال و جوهر روان را جاری کرد که اجزای آن بسیار متلاطم هستند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرموده است «زَخَّارُهُ حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ»، یعنی (و آن را بر پشت بادى سخت وزنده توفان زاى نهاد).

وی عنوان کرد: در فرمایشات حضرت کلمه «مُتَلَاطِم» آمده است، در میان عرب‌ها کلمه‌ای به نام لطمه زدن داریم که در مصیبت‌ها به سر و صورتشان ضربه می‌زنند، متلاطم یعنی خدا کاری کرده که این آب و این ماده سیال به قدری طوفانی شده که امواج به صورت هم می‌زنند و تلاطم پیدا می‌کنند، یعنی بخش‌هایی از این ماده سیال بلند می‌شوند و هر کدام از این بخش‌ها به صورت یکدیگر می‌خورند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در فرمایشات حضرت کلمه «مُتَرَاكِماً زَخَّارُهُ» نیز آمده است، یعنی این امواج برخاسته بر هم انباشته و متراکم می‌شوند، در ادامه فرمایشات حضرت جمله «حَمَلَهُ عَلَى مَتْنِ الرِّيحِ الْعَاصِفَةِ» آمده است، یعنی خدا این ماده سیال را بر متن طوفان یا باد خردکننده حمل کرده است.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرموده است «وَ الزَّعْزَعِ الْقَاصِفَةِ»، یعنی این نیروی خردکننده‌ای که هر چیز ثابتی را از میان بر می‌دارد؛ وقتی طوفان می‌آید خانه‌ها را از جا می‌کند و درختان بزرگ را بر زمین می‌اندازد، حضرت وقتی شکل‌گیری عالم را بیان می‌کند می‌فرماید آن ماده سیال اسرارآمیز، طوفانی و نیرومند و این باد طوفانی و طغیانگر فعال شده‌اند و خدای متعال این طور کار را پیش برده است.

وی تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه می‌فرماید «فَأَمَرَهَا بِرَدِّهِ»، یعنی خدا به باد فرمان داد که آب و ماده سیال را از این سو به آن سو ببرد، یعنی به یک سمت ببرد و مجددا به سمت دیگر برگرداند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: حضرت در ادامه فرمود «وَ سَلَّطَهَا عَلَى شَدِّهِ وَ قَرَنَهَا إِلَى حَدِّهِ»، یعنی این باد را با نیروی شدید خردکننده بر آن ماده سیال مسلط کرد، یعنی به نیروی خردکننده فرمان داد که به این مایع و جوهر مسلط شود و بر شدت آن بیفزاید و از ترکیب آب و باد این اتفاق بیفتد، اما در عین حال این باد و مایع سیال را محاصره کند و در بر بگیرد و نگذارد از حد و مرزش خارج شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: حضرت در ادامه فرمود «الْهَوَاءُ مِنْ تَحْتِهَا فَتِيقٌ»، یعنی ذیل این جریان، هوا فتیق است، رتق به معنای به هم پیوسته و چسبیده و فتق به معنای جدا شده و باز شده است، فتیق بر وزن فعیل بوده و شدت گستردگی را بیان می‌کند، فتیق است یعنی همه جا را گرفته است، امیرالمؤمنین (ع) در این قسمت می‌فرماید ذیل آن فضای آب و بادی که درست شده، جو بسیار گسترده‌ای وجود دارد.

وی اظهار کرد: حضرت در ادامه می‌فرماید «وَ الْمَاءُ مِنْ فَوْقِهَا دَفِيقٌ»، آن مایع و جوهری که از آن صحبت شد، به وسیله این نیرو به حرکت در می‌آید و با جهش و شتاب حرکت می‌کند، دفیق همان شتاب و جهندگی را بیان می‌کند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: حضرت در ادامه می‌فرماید «ثُمَّ أَنْشَأَ سُبْحَانَهُ رِيحاً اعْتَقَمَ مَهَبَّهَا»، شارحان نهج‌البلاغه می‌گویند این یعنی خدا یک طوفان و باد دیگری بیافرید، یکی از اسرار وزیدن باد این است که خدای متعال در آیه 22 سوره حجر فرموده «وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ»، یعنی (و بادها را باردارکننده فرستادیم و از آسمان آبى نازل كرديم پس شما را بدان سيراب نموديم و شما خزانه‏‌دار آن نيستيد)، دانشمندان می‌گویند این بادها که می‌وزند تلقیح می‌کنند، این تلقیح خیلی جاها برای درختان، حیوانات و پرندگان کاربرد دارد.

امام جمعه قزوین بیان کرد: یکی از چیزهایی که نقش تلقیحی دارد باد است، در این قسمت از نهج‌البلاغه امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید باد غیر از آنکه گیاهان و درختان را بارور می‌کند، ابرها را هم تلقیح می‌کند، یعنی کاری می‌کند ابرها شرایطی پیدا کنند که زایش آن‌ها تبدیل به باران شود.

وی خاطرنشان کرد: این بادی که اینجا امیرالمؤمنین (ع) از آن صحبت می‌کند، غیر از آن طوفانی است که در شکل‌گیری عالم با آن ماده سیال فعال می‌شود و کهکشان‌ها و آسمان‌ها را پدید می‌آورند، امیرالمؤمنین (ع) در این قسمت می‌فرماید این بادی است که عقیم است، یعنی رسالت تلقیحی ندارد و عقیم است، بنابراین هیچ ابری با آن حالت بارآوری پیدا نمی‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: حضرت در ادامه فرموده است «وَ أَدَامَ مُرَبَّهَا وَ أَعْصَفَ مَجْرَاهَا وَ أَبْعَدَ مَنْشَأَهَا»، یعنی آن باد همواره در حال وزیدن بود، آن هم وزیدنی تند، آن باد را تند و سخت کرد و منبع و منشأ پیدایش آن را دور قرار داد.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: حضرت در ادامه می‌فرماید «فَأَمَرَهَا بِتَصْفِيقِ الْمَاءِ الزَّخَّارِ وَ إِثَارَةِ مَوْجِ الْبِحَارِ»، یعنی این باد را آورد تا اینکه این آب زخار را منقلب و زیر و رو کند تا دریا را مواج کند و موج‌ها را در دریا برانگیزاند.

وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود «فَمَخَضَتْهُ مَخْضَ السِّقَاءِ»، یعنی کاری که باد با آب می‌کند، مانند مشکی است که در آن لبنیات وجود دارد و آن را به سرعت تکان می‌دهند تا تبدیل به کره و دوغ شود، یعنی این باد با آن مایع کاری می‌کند که تحولاتی در عالم هستی به وجود بیاید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم به بیان نحوه خروج یهودیان بنی‌نضیر از مدینه پرداخت.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه 92 تفسیر قرآن کریم که در تاریخ 23 دی 1403 در مسجد شیخ‌الاسلام برگزار شد، در شرح سوره حشر اظهار کرد: خدای متعال در آیه 2 سوره حشر فرموده است «هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الْأَبْصَارِ»، یعنی (اوست كسى كه از ميان اهل كتاب كسانى را كه كفر ورزيدند در نخستين اخراج از مدينه بيرون كرد گمان نمی‌کرديد كه بيرون روند و خودشان گمان داشتند كه دژهايشان در برابر خدا مانع آن‌ها خواهد بود ولى خدا از آنجايى كه تصور نمی‌کردند بر آنان درآمد و در دل‌هايشان بيم افكند به طورى كه خود به دست ‏خود و دست مؤمنان خانه‌هاى خود را خراب می‌کردند پس اى ديده‏وران عبرت گيريد).

وی ادامه داد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید خدا کافران اهل کتاب، یعنی یهودیان را از خانه‌هایشان در اولین حشر اخراج کرد، در حالی که شما که مسلمان هستید گمان نمی‌کردید به این راحتی بتوانید این‌ها را از خانه‌ها و از دژهای مستحکمشان بیرون کنید.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدای متعال در ادامه می‌فرماید خود یهودیان هم گمان می‌کردند این دیوارهای بلند و دژهای مستحکمی که درست کرده‌اند، نمی‌گذارد که مسلمان‌ها بیایند به این‌ها مسلط شوند و بتوانند این‌ها را از خانه‌هایشان بیرون کنند، اما خدا کاری کرد که اصلا با حساب و کتاب دنیوی سازگار نبود و با قواعد جنگ و مقابله قابل محاسبه نبود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خدای متعال در ادامه می‌فرماید نه تنها خدا یهودیان را از خانه‌هایشان بیرون کرد، بلکه در دل‌هایشان رعب و وحشت انداخت و ترس سراپای وجود آن‌ها را فرا گرفت و خودشان شروع به خراب کردن خانه‌هایشان کردند، مؤمنین هم برای خراب کردن خانه‌های آن‌ها آمدند، یعنی دو طایفه اعم از خود یهودیان و مسلمانان، خانه‌های یهودیان بنی‌نضیر را خراب می‌کردند.

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در پایان این آیه می‌فرماید ای کسانی که اهل بصیرت هستید، عبرت بگیرید؛ یعنی هر کس اهل بصیرت است باید بداند که خدا بدی‌ها را بر نمی‌تابد، مؤمنین بدانند که اگر یهودی‌ها دژهای مستحکم دارند خراب‌شدنی است، پس عبرت بگیرید و بدانید خدای امروز نیز همان خدای زمان رسول خدا (ص) است و همان قدرت را دارد و انتقام می‌گیرد.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خدای متعال در آیه 26 سوره نحل می‌فرماید «قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُمْ مِنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ»، یعنی (كسانی كه قبل از ايشان بودند نيز از اين توطئه‏‌ها داشتند، ولی خداوند به سراغ شالوده زندگی آن‌ها رفت و آن‌را از اساس ويران كرد، و سقف بر سرشان از بالا فرو ريخت، و عذاب الهی از آنجايی كه نمی‌‏دانستند به سراغشان آمد).

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در این آیه فرموده است یهودی‌ها وقتی در مقابل خدا مکر و حیله به کار بردند، خدا خانه‌ها و بساطشان را از ریشه ویران کرد، سقف خانه‌هایشان بر سرشان ریخت، از آن جاهایی که گمانش را نمی‌کردند عذاب بر آن‌ها نازل شد.

وی یادآور شد: در آیه 2 سوره حشر کلمه «لِأَوَّلِ الْحَشْرِ» آمده است، مفسران نظرهای متفاوتی در خصوص این کلمه داده‌اند، جمع‌بندی نظر مفسران شیعه این است که «لِأَوَّلِ الْحَشْرِ» یعنی اولین قیام و اولین خروجی که مسلمانان کردند، بنی‌نضیر را از خانه‌هایشان در مدینه بیرون کردند، یعنی با نخستین اقدام موفق شدند یهودیان را بیرون کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: برخی هم گفته‌اند این «لِأَوَّلِ الْحَشْرِ» به یهودی‌ها برمی‌گردد که اولین باری که اخراج می‌شوند و مردم می‌فهمند که این‌ها اخراج شدند، همان زمانی است که مسلمان‌ها به این‌ها حمله کردند و این‌ها را از خانه‌هایشان بیرون کردند و فراری‌شان دادند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: اگر «لِأَوَّلِ الْحَشْرِ» را به‌صورت فوق معنا کنیم، حشر بعدی را طبق روایات و برخی از اقوال مفسران باید منتظر باشیم که اتفاق بیفتد، یعنی همان‌طور که مسلمانان، یهودیان کافرمنش بنی‌نضیر را از خانه‌هایشان بیرون کردند، این یک اخراج جهانی و بین‌المللی است که صدای آن همه جا پیچیده و تاریخ این را ثبت و ضبط کرده است، گویا می‌خواهد به ما بگوید منتظر باشید که علیرغم اینکه این‌ها دیوارهایشان را مستحکم می‌سازند، اما خانه‌هایشان به دست خودشان خراب خواهد شد و از آنجایی که هستند بیرون خواهند رفت.

وی بیان کرد: برخی گفته‌اند «لِأَوَّلِ الْحَشْرِ» یعنی یهودی‌ها اول از خانه‌هایشان بیرون رفتند، دوم هم محشور شدن در قیامت است، این را مفسران نمی‌پذیرند، چون معتقدند این معنای حشر نیست، خدای متعال در آیه 17 سوره نمل می‌فرماید «وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ جُنُودُهُ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ وَالطَّيْرِ فَهُمْ يُوزَعُونَ»، یعنی (و براى سليمان سپاهيانش از جن و انس و پرندگان جمع‏آورى شدند و براى رژه دسته‌دسته گرديدند).

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید لشکریان سلیمان اعم از آدم‌ها، جنیان و پرندگان، همه به فرمان او عمل می‌کردند، وقتی او خواست جنگ اتفاق بیفتد و اعلام آمادگی کند، همه این‌ها قیام کردند و برای نبرد و پیکار آماده شدند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: در باب ساحرانی که فرعون به آن‌ها پول و وعده داده بود و قرار بود در مقابل حضرت موسی (ع) بایستند تا موسی (ع) را از چشم مردم بیندازند، خدای متعال در آیه 59 سوره طه می‌فرماید «قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى»، یعنی (موسى گفت موعد شما روز جشن باشد كه مردم پيش از ظهر گرد مى‌‏آيند).

وی تصریح کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید مردم در روز موعود جمع شدند تا ببینند چه اتفاقی می‌افتد و ساحران فرعونی و موسی (ع) چه می‌کنند، در این آیه نیز کلمه حشر به کار برده شده است، بنابراین حشر به معنای قیام، شورش و اقدام است، این یک موقع به معنای اقدام به جنگ با کفار یهودی است، یک موقع هم به معنای اقدام به فرار یهودی‌هاست.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: در رابطه با آیه 2 سوره حشر، یک نکته این است که یهودیان از جاهای مختلف به مدینه آمده بودند، چون در کتاب‌هایشان خوانده بودند که قرار است در آخرالزمان پیامبری در جزیره‌العرب مبعوث به رسالت شود، این‌ها به همین دلیل کوچ کرده بودند و به مدینه آمده بودند و در آنجا اسکان کرده و خودشان را آماده می‌کردند تا پیامبر مبعوث شود.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: آیا این‌ها مثل منتظران ظهور منجی عالم بشریت انتظار می‌کشیدند و برای عبادت، بندگی و یاری کردن حضرت آمده بودند؟ بعدها رفتار این‌ها نشان داد که این‌ها برای زمین‌خواری، مقام و منزلت آمده بودند، چون فکر می‌کردند پیامبری که می‌آید موقعیتی دارد، خوب است ما هم در اطراف او باشیم و خودمان را به او نزدیک کنیم و از این فرصت برای دنیاپرستی استفاده کنیم.

وی عنوان کرد: یهودیان به‌شدت دنیاپرست و مقام‌پرست بوده و هستند و به‌شدت واهمه دارند که مبادا جانشان به خطر بیفتد، این‌ها برای اهدافی که داشتند به مدینه آمدند، این‌ها برای عهد و پیمان با پیامبر (ص) و محبت نسبت به آن حضرت به مدینه نیامده بودند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: این مثل همان کاری است که صهیونیست‌ها در اشغال سرزمین‌های مسلمان‌ها انجام داده‌اند، این‌ها برای اشغالگری، منفعت‌طلبی و دنیاجویی به این سرزمین‌ها آمده‌اند.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیه 89 سوره بقره می‌فرماید «وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِمَا مَعَهُمْ وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ»، یعنی (و هنگامى كه از جانب خداوند كتابى كه مؤيد آنچه نزد آنان است برايشان آمد و از ديرباز در انتظارش بر كسانى كه كافر شده بودند پيروزى مى‌‏جستند ولى همين كه آنچه كه اوصافش را مى‌شناختند برايشان آمد انكارش كردند پس لعنت‏ خدا بر كافران باد).

وی تأکید کرد: خدای متعال در این آیه فرموده است یهودیان دیدند کتابی تحت عنوان قرآن از طرف خدا آمده و تورات آن‌ها را تصدیق می‌کند، قبل از این هم یهودیان می‌گفتند قرار است اتفاقاتی در دنیا بیفتد و پیامبری ظهور کند، اما وقتی این پیامبر آمد و می‌دیدند همان نشانه‌هایی که در تورات است، در حضرت مشاهده می‌شود، کفر ورزید، برای اینکه فکر کردند اگر این پیغمبر را بپذیرند، آن موقعیت‌ها، منصب‌ها و جایگاه‌هایی که دارند را از دست می‌دهند، بنابراین کفر ورزیدند تا موقعیت دنیایی‌شان حفظ شود، این‌ها نیامده بودند پیغمبر را یاری کنند، بلکه آمده بودند علیه پیغمبر (ص) نقشه بکشند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: یهودیان همواره در طول تاریخ این گونه بوده‌اند و هنوز هم علیه دین، قرآن و مسلمانان همین کارها را می‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: نکته دیگر اینکه یهودیان آن روزگار همانند یهودیان امروز از منافقان به‌عنوان ابزار نفوذ علیه اسلام و مسلمانان استفاده می‌کردند، یعنی این تازگی ندارد، نه رفتار منافقین تازگی دارد و نه رفتار یهودیان و استکبار جهانی در استفاده از منافقین علیه مسلمانان تازگی دارد، همه این‌ها از قدیم بوده است.

وی اظهار کرد: اگر ما بخواهیم یهودیان را با معیار منافقی بسنجیم، خود این‌ها هم منافق هستند، یعنی پدر منافقین همان یهودی‌ها هستند، پیشکسوت منافقین همان یهودیان هستند، بنابراین در کفر، لجاجت، دنیاپرستی، ظلم و نفاق یهودی‌ها پیشکسوت منافقین عصر و زمانه ما هستند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: نکته دیگر اینکه یهودیان در نقض پیمان، شهره بوده‌اند، کار این‌ها پیمان‌شکنی و بدعهدی بوده است، خدای متعال در آیه 155 سوره نساء می‌فرماید «فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا»، یعنی (پس به کیفر پیمان‌شکنی آنان و کفرشان به آیات خدا، و به ناحق کشتن پیامبران، و گفتار بی‌پایه و باطل‌شان که دل‌های ما در پوشش و حجاب است از این رو سخن حق را درک نمی‌کنیم، لعنتشان کردیم] بلکه به سبب کفرشان بر دل‌هایشان مُهرِ محرومیت از فهم معارف زدیم؛ به همین سبب جز اندکی ایمان نمی‌آورند).

امام جمعه قزوین بیان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید یهودی‌ها پیمان‌هایشان را نقض می‌کردند، به آیات خدا کفر می‌ورزیدند و بدون هیچ بهانه‌ای پیامبران خدا را به شهادت می‌رساندند.

وی خاطرنشان کرد: مرحوم محمدجواد مغنیه که از خاندان شهید مغنیه بوده‌اند، توضیحاتی داده‌اند در این خصوص که چه اتفاقاتی افتاد که آیه دوم سوره حشر نازل شد، او گفته خلاصه قصه بنی‌نضیر این است که آن‌ها در یک جایی از مدینه سکونت داشتند، وقتی حضرت از مکه به مدینه هجرت کردند، با این قبیله قرارداد صلح بستند، البته این ظاهرا قرارداد صلح بود اما در باطن قرارداد ریشه‌کن کردن یهودیان از  مدینه بود، اگر حضرت این کار را نمی‌کرد آن‌ها در زمانی که اسلام نهالی نوپا بود، دست به اقدامات خطرناکی می‌زدند و به راحتی به اسلام آسیب می‌رساندند، همچنین اگر حضرت با آن‌ها قرارداد صلح نمی‌بست، نمی‌توانست در مقابل بداخلاقی‌های آن‌ها اقدامی کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: حضرت طبق این قرارداد به یهودی‌ها فرمود شما نباید کاری به کار ما داشته باشید، ما هم کاری به کار شما نداریم، این قرار ماست، وقتی مسلمان‌ها در جنگ بدر بر قریش پیروز شدند، بنی‌نضیر هم به‌دلیل منافعی که این پیروزی برایشان داشت، از پیروزی مسلمان‌ها خوشحال شدند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: وقتی مسلمان‌ها در جنگ احد آسیب دیدند و شکست خوردند، بنی‌نضیر عهدی که با پیامبر (ص) بسته بودند را نقض کردند و شروع به حیله و نیرنگ کردند، کعب‌بن‌اشرف که رئیس بنی‌نضیر بود، با اباسفیان پیمان بست و گفت اکنون موقع این است که ما با هم علیه اسلام و رسول خدا (ص) یکی شویم.

وی یادآور شد: کعب‌بن‌اشرف اینقدر بی‌ادب شده بود که اشعاری را به‌عنوان توهین و تحقیر علیه رسول خدا (ص) به زبان جاری می‌کرد، حضرت هم به اصحایش فرمود قتل این فرد واجب است، البته حضرت هیچ دستوری را از جانب خود صادر نمی‌کرد، بلکه فرمان خدا را اجرا می‌کرد.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: کسی که نسبتی هم با کعب‌بن‌اشرف داشت، این مأموریت را قبول کرد و به راحتی کعب‌بن‌اشرف را کشت و فرمان رسول الله (ص) را اجرا کرد، حضرت به یهودیان فرمود دیگر مدینه جای ماندن شما نیست، مجازاتتان این است که باید از شهر بیرون بروید، وقتی قرار شد یهودیان از شهر بروند، کعب‌بن‌اشرف هنوز کشته نشده بود، او به یهودی‌ها گفت ما و منافقین همه با هم و علیه رسول خدا (ص) می‌شویم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: یهودیان و منافقین این خواب‌ها و گمانه‌های شیطانی را راجع به انقلاب ما نیز داشته‌اند، اما خروجی این است که امروز اسلام در عزت و اقتدار است و آن‌ها در آتش فتنه‌های خودشان می‌سوزند. 

وی بیان کرد: خدای متعال راجع به منافقین فرموده این‌ها مثل چوب خشک هستند که باید به جایی تکیه کنند وگرنه نمی‌توانند سرپا بایستند، منافقین در زمان رسول خدا (ص) به یهودیان، مشرکان و کفار قریش تکیه می‌کردند، در زمان جنگ نیز به صدام و آمریکا تکیه می‌کردند.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: خلاصه اینکه پیامبر (ص) فرمود یهودیان باید شهر را ترک کنند و بروند، منافقین برای تحریک یهودیان نزد آنان رفتند تا به آن‌ها بگویند استقامت کنند، این باعث شد یهودیان به جای اینکه خانه‌هایشان را رها کنند و بروند، طمع کنند و بگویند حالا که یار و یاور داریم، می‌مانیم، مقاومت می‌کنیم و می‌جنگیم.

امام جمعه قزوین بیان کرد: وقتی کار را به اینجا رساندند، رسول خدا (ص) فرمود ما باید این‌ها را محاصره کنیم، این محصور شدن 21 شبانه‌روز به طول انجامید، پیامبر (ص) امر فرمود این‌ها در محاصره دارند وقت را تلف می‌کنند، اینان وابستگی شدیدی به نخلستانشان دارند، بروید به آن‌ها نشان بدهید که ما می‌خواهیم نخلستان‌های شما را قطع کنیم.

وی خاطرنشان کرد: وقتی حضرت این فرمان را صادر کرد و وقتی این محاصره طولانی شد، منافقین یهودی‌ها را رها کردند، شرایط به گونه‌ای شد که یهودیان تسلیم شدن را انتخاب کردند، سپس حضرت به این‌ها فرمود از شهر بروید، هر سه نفر حق دارید فقط یک بار شتر با خود ببرید، یعنی این گونه نیست که هر چه دارید را ببرید، قرار شد یهودیان از مدینه بروند و هرگز به آنجا برنگردند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: خدای متعال در آیه 2 سوره حشر می‌خواهد بگوید ای پیغمبر، درست است که تو کار کردی، اما آن کسی که یهودیان را از مدینه بیرون کرد و آن‌ها را به شکست و ذلت کشاند خدا بود، تو هم چون مجری فرمان خدا بودی کارت گرفت، این مفهوم در آیه 17 سوره انفال نیز این گونه آمده است که خداوند فرموده «وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى»، یعنی (به کشتن دشمنان بر خود مبالید شما آنان را نکشتید، بلکه خدا آنان را کشت).

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: در تفسیر قمی هم این شأن نزول دیدنی است، در این تفسیر نیز آمده است ای مسلمانان، شما هم گمان نمی‌کردید این کار شدنی باشد، اما دیدید که اتفاق افتاد، مرحوم قمی گفته سه طایفه از یهود شامل بنی‌نضیر، قریظه، قینقاع در مدینه بودند، عهد و پیمانی بین این‌ها و رسول خدا (ص) بسته شده بود، اما اینان عهد و پیمانشان را نقض کردند.

وی یادآور شد: یک نفر از مسلمانان دو نفر از یهودی‌ها را کشته بود، طبق عهد و پیمان حضرت باید دیه این دو یهودی را می‌داد، وقتی حضرت نزد کعب‌بن‌اشرف که بزرگ بنی‌نضیر بود، رفت تا دیه این دو نفر را بپردازد، او به پیامبر (ص) گفت خیلی خوش آمدی یا ابوالقاسم، طوری از جا برخاست که گویا قصد دارد برود اسباب پذیرایی برای حضرت بیاورد، اما نزد خودش تصمیم گرفت که الان موقع مناسبی برای کشتن پیامبر (ص) است.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: جبرئیل به رسول خدا (ص) خبر داد که نقشه کعب‌بن‌اشرف چیست، رسول خدا (ص) هم به محمدبن‌مسلمه‌انصاری که در نهایت قاتل کعب شد، فرمود من خبر دارم شما چه نقشه‌ای کشیده‌اید، یا از این شهر بیرون می‌روید، یا آماده جنگ باشید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: باید دقت کنیم این‌ها نسخه‌های امروز مقابله با یهود هم هست، یهودیان در وهله اول گفتند ما از شهر می‌رویم، اینجا منافقین فعال شدند و به بنی‌نضیر گفتند شما تنها نیستید، ما هم با شما هستیم، قوم ما و هم‌قسم‌های ما به کمک ما می‌آیند، سپس منافقین به یهودیان گفتند اگر شما علیه پیامبر (ص) قیام کنید، ما هم با شما قیام خواهیم کرد، اگر بجنگید ما هم با شما علیه پیامبر (ص) می‌جنگیم.

وی بیان کرد: با اینکه یهودی‌ها به پیامبر (ص) گفته بودند ما شهر شما را ترک می‌کنیم و می‌رویم، اما ماندند، خانه‌هایشان را آماده کردند و دیوارهایشان را محکم کاری کردند و گفتند ما با شما می‌جنگیم، به رسول خدا (ص) هم پیغام دادند که ما نمی‌رویم و سر جای خودمان هستیم، هر کاری دلت می‌خواهد بکن.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: رسول خدا (ص) قیام کرد و الله اکبر گفت، اصحابش هم بلند الله اکبر گفتند، با همین الله اکبرها وحشت در دل یهودی‌ها انداخته شد، رسول خدا (ص) به امیرالمؤمنین (ع) فرمود نزد بنی‌نضیر برو و پرچم را به دست بگیر، رسول خدا (ص) هم آمد و دژ و قلعه یهودی‌ها را محاصره کردند، طوری شد که اگر کسی از یهودی‌ها خانه‌ای با تزئینات زیبا داشت، خودشان خانه‌شان را خراب می‌کردند تا اگر شکست خوردند این سرمایه و زیبایی در اختیار مسلمانان قرار نگیرد.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: پیامبر (ص) شروع به بریدن نخل‌های این‌ها کرد، برای اینکه یهودیان مقاومت می‌کردند و حضرت می‌خواست مقاومت آن‌ها را بشکند، یهودیان به جزع افتادند و گفتند چرا نخل‌ها را قطع می‌کنید؟ بگذارید نخل‌ها بماند؛ این‌ها می‌خواستند به این طریق مقاومت کنند و مسلمانان را شکست بدهند.

وی تصریح کرد: وقتی بنی‌نضیر دیدند پیامبر (ص) خیلی جدی است، به پیامبر (ص) گفتند ما تصمیم گرفته‌ایم از اینجا برویم؛ از این آیه معلوم می‌شود یهودیان اگر مال و جانشان به خطر بیفتد، گورشان را گم خواهند کرد، اما اگر ببینند مال و جانشان در امن و امان است هیچ چیزی نمی‌تواند آن‌ها را از جایشان تکان بدهد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: یهودیان گفتند ما اموالمان را برمیداریم و از این شهر می‌رویم، پیامبر (ص) فرمود نه، به اندازه بار یک شتر می‌توانید اموالتان را ببرید، وقتی حضرت این طور فرمود، یهودیان مقاومت کردند و گفتند ما خیلی بار داریم و به یک شتر قانع نمی‌شویم، این‌ها چند روزی در شهر ماندند، اما به تنگنا افتادند و گفتند قبول است، ما با یک بار شتر می‌رویم.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: این بار پیامبر (ص) سخت‌گیری‌شان را بیشتر کردند و فرمودند باید بروید و حق ندارید هیچ چیزی با خودتان ببرید، هر کس با خودش چیزی ببرد، او را خواهیم کشت؛ این آیه به ما نشان می‌دهد باید با یهودیان این گونه رفتار کنیم تا سر جای خود بنشینند.

وی عنوان کرد: یهودیان از مدینه خارج شدند، یک عده از آنان به سمت فدک رفتند، یک عده هم به سمت وادی‌القری رفتند، یک عده هم به سمت شامات رفتند، اینجا بود که خدا آیه 2 سوره حشر را نازل کرد، یعنی همه این سخنانی که پیامبر (ص) می‌فرمود از جانب خدا بود و رسول خدا (ص) از خودش حرفی نمی‌زد، لذا آن کسی که یهودیان را از شهر بیرون کرد خدا بود، چون مسلمان‌ها تصور نمی‌کردند بتوانند یهودیان را از خانه‌هایشان بیرون کنند، خود یهودیان هم می‌گفتند این دیوارهای محکم مگر می‌گذارد مسلمان‌ها ما را از خانه‌هایمان بیرون کنند؟ 

امام جمعه قزوین بیان کرد: در طوفان‌الاقصی هم یهودیان صهیونیست باورشان نمی‌شد که مسلمانان بتوانند از دیوارهای آن‌ها عبور کنند و آنان را با خواری و ذلت به اسارت بگیرند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: این شأن نزول‌ها برای همه سوره حشر بود و خواستیم بدانید که کل سوره حشر در چنین فضایی نازل شده است.

وی تأکید کرد: ممکن است این سؤال در ذهن برخی از ما پیش بیاید که چرا رسول خدا (ص) اینقدر در مورد این مسئله سخت‌گیری کرد؟ صاحب تفسیر کاشف یعنی محمدجواد مغنیه که از اجداد شهید مغنیه است، می‌فرماید پیامبر (ص) نسبت به یهودی‌ها بر اساس کتاب توراتی که آن‌ها ادعا می‌کنند عمل کرد، البته تورات حقیقی این گونه نیست، حضرت به ما یاد دادند که شما اکنون اگر می‌خواهید این‌ها ریشه‌کن شوند، بیایید با این‌ها همین رفتار را داشته باشید.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: محمدجواد مغنیه می‌گوید این سؤال مطرح است که چرا رسول خدا (ص) یهودیان را به خاطر خیانتشان از شهر بیرون کرد؟ چرا اموالشان را مصادره کرد؟ چرا اموال غیر منقولشان را صاحب شد؟ جواب این است که حضرت با عقیده خود آن‌ها با آنان معامله کرد، یعنی آنان خودشان همین عقیده را داشتند.

امام جمعه قزوین یادآور شد: در توراتی که یهودیان مدعی آن هستند، آمده است شهری که شما فاتح آن شوید، همه آدم‌هایی که در آنجا هستند، مانند عبد و برده شما و در تسخیر شما هستند، اگر با شما کنار نیامدند و دیدید که می‌خواهند با شما بجنگند، محاصره‌شان کنید، اگر هم کدخدای آن شهر، شهر را در اختیار شما قرار داد، مردانشان را با شمشیر به قتل برسانید، اما زنان، کودکان و بهائم آن‌ها را به عنوان غنیمت بگیرید.

وی اظهار کرد: محمدجواد مغنیه می‌گوید کسی که دینش این است، به همه احکام دینش ملتزم است و باید اعتقاد داشته باشد که این احکام باید برای خودش اجرا شود. رسول خدا (ص) نیز همین کار را کرد و دین آنان را برای خودشان اجرا کرد، امروز هم اگر ما با سیره رسول اکرم (ص) به سراغ یهودی‌ها برویم، نتیجه‌بخش خواهد بود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم به بررسی شأن نزول سوره حشر پرداخت.  

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه 91 تفسیر قرآن کریم که در تاریخ 9 دی 1403 در مسجد شیخ‌الاسلام برگزار شد، در شرح سوره حشر اظهار کرد: یکی از اسامی این سوره حشر و دیگری بنی‌نضیر است و این اسامی از آیه دوم این سوره گرفته شده است.

وی ادامه داد: سوره حشر مدنی است و در مدینه نازل شده است، 24 آیه، 445 کلمه و 1912 حرف دارد، شاید اکنون این اعداد و ارقام را به راحتی بتوان با استفاده از امکانات نرم‌افزاری به دست آورد، اما یک زمان چنین امکاناتی وجود نداشته است و بزرگانی از مفسران این آمار را جزء به جزء در می‌آوردند تا مبادا کسی چیزی بر این کلمات و آیات بیفزاید یا از آن بکاهد و امانت رسول اکرم (ص) و وحی الهی خدشه‌دار شود.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: سوره حشر در ترتیب نزول بعد از سوره بینه و قبل از سوره نصر قرار دارد و در این ترتیب صدمین سوره قرآن است، اما در ترتیب چینش در قرآن کریم پنجاه و نهمین سوره است که بعد از سوره مجادله و قبل از سوره ممتحنه قرار دارد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: به تعدادی از سوره‌های قرآن کریم مُسبَحات می‌گویند، روی تعداد این سوره‌ها یک مقدار اختلاف است، چرا که برخی می‌گویند 7 سوره یا 6 سوره جزو مسبحات هستند، حتی برخی گفته‌اند 5 سوره جزو مسبحات هستند، ما همان روایت نخست یعنی 7 سوره را در نظر می‌گیریم، مسبحات به سوره‌هایی گفته می‌شود که با تسبیح آغاز می‌شوند.

وی خاطرنشان کرد: مسبحات شامل سوره‌های اسراء، حدید، حشر، صف، جمعه، تغابن و اعلی هستند، سوره‌های مسبحات مورد توجه عرفا و بزرگان بوده‌اند و شاگردان خود را نیز به توجه بیشتر و قرائت جدی‌تر این سوره‌ها دعوت می‌کردند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: از امام صادق (ع) سؤال شد چرا کعبه را به این نام نامیده‌اند؟ حضرت فرمودند برای اینکه مکعب است، پرسیدند چرا کعبه به این شکل چهار ضلعی در آمده است؟ حضرت فرمود در امتداد کعبه، بیت‌المعمور است، بیت‌المعمور مربع است، کعبه هم با آن هماهنگ است، پرسیدند چرا بیت‌العمور مربع شد؟ حضرت فرمود در امتداد بیت‌العمور عرش خداست، عرش خدا هم مربع است، این‌ها با هم هماهنگ هستند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: مجدد از حضرت پرسیدند چرا عرش خدا مربع است؟ حضرت فرمودند اساس، ارکان و حقیقت دین 4 کلمه شامل سبحان‌الله و الحمدلله و لااله‌الاالله و الله‌اکبر است.

وی یادآور شد: بنابراین این اهمیت ذکر و تسبیح را می‌رساند و سوره‌ای که مسبحات است و با تسبیح شروع می‌شود، از اهمیت خاصی برخوردار است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: در اهمیت تسبیح، خدای متعال در آیات 139 به بعد سوره صافات بیان می‌کند ای مردم، بدانید که یونس از فرستادگان خدا و رسولان الهی است، به یاد بیاورید آن زمانی را که یونس به داخل کشتی پر از جمیعت رفت، کشتی حرکت کرد، وقتی از ساحل فاصله گرفتند فهمیدند بار کشتی سنگین است و ممکن است کشتی غرق شود، تصمیم گرفتند بارش را سبک کنند، قرعه‌کشی کردند و قرعه به نام یونس افتاد و او در آب انداخته شد.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خدای متعال در ادامه فرمود نهنگی یونس را بلعید، در حالی که او خودش را ملامت می‌کرد که چرا مأموریتش را رها کرده است.

وی بیان کرد: ادامه این ماجرا در آیه 87 سوره انبیاء آمده است، خدای متعال در این آیه می‌فرماید به یاد بیاورید یونس وقتی خشمگین بود و می‌رفت، گمان می‌کرد ما بر او سخت نمی‌گیریم؛ از اینجا معلوم می‌شود دست خدا در قرعه‌کشی در کار بوده است و خدا خواسته که اینطور شود و قرعه به نام یونس در بیاید.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: در ادامه خداوند در سوره انبیاء می‌فرماید یونس در شکم نهنگ و در کف اقیانوس بود، یعنی در تاریکی‌های بسیاری بود اما مأیوس نشد؛ اینجا خدا نشان می‌دهد اگر در این شرایط هم قرار گرفتید، باید به خدا امیدوار باشید، کلید نتیجه‌بخش تسبیح است، در این تاریکی‌ها یونس به خدا امیدوار بود و گفت خدایا جز تو هیچ‌کس را ندارم، تویی که خدایی می‌کنی، تو منزهی، اگر اتفاقی برای من افتاده، خودم به خودم ظلم کرده‌ام و این نتیجه رفتار خودم بوده است، هیچ ظلم و غیر حکمتی از تو انتظار نمی‌رود، این من بودم که بد کردم و کارم به اینجا کشید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: خدای متعال در ادامه سوره صافات فرموده است اگر یونس در آن شرایط تاریکی با تسبیح با ما صحبت نمی‌کرد، تا قیامت مشکلش حل نمی‌شد، اما همین که با تسبیح سخن گفت، ما او را اجابت کردیم و او را از غم سنگینی که بر او سایه افکنده بود نجات دادیم، سپس خدا به همه بندگانش بشارت داده و می‌فرماید ما این‌گونه همیشه همه مؤمنان را نجات می‌دهیم.

وی تصریح کرد: این معجزه تسبیح و چشمه نورانی و امیدبخش خدای متعال است که خداوند این چشمه را به ما نشان می‌دهد تا در بن‌بست‌های زندگی و در شدائد و سختی‌ها به خدای متعال پناه ببریم و ملجأ خود را حضرت حق بدانیم.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: در ادامه شناسنامه سوره حشر، باید شأن نزول آن را بررسی کنیم، مفسران، محدثان و مورخان درباره شأن نزول سوره حشر متفق‌القول هستند که سه طایفه از یهود شامل بنی‌نضیر، بنی‌قریظه و بنی‌قینقاع اصالتا اهل سرزمین حجاز نبودند، این‌ها در کتاب‌هایشان خوانده بودند قرار است در آخرالزمان پیامبری ظهور کند، تصمیم گرفتند بیایند در آن سرزمینی که قرار است این پیامبر در آنجا ظهور کند و ظهورش را انتظار بکشند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: در کتاب آن‌ها آمده بود چه بخواهید و چه نخواهید این پیامبر ظهور می‌کند، این‌ها با خودشان فکر کردند که اگر ما بخواهیم برای آینده جهان تصمیم‌ساز باشیم، باید در سرزمین حجاز باشیم، اگر هم بخواهیم جلوی این پیغمبر را بگیریم، باز باید در این سرزمین باشیم.

وی عنوان کرد: این مسئله را از این جهت عرض می‌کنیم که هیچ‌گاه یهودیان با پیامبر (ص) همراهی نکردند و به ندرت کسانی از میان آن‌ها ایمان آوردند، چون اصولا اهل ایمان آوردن نبودند، پس معلوم می‌شود همان موقعی که این‌ها تصمیم گرفتند به سرزمین حجاز بیایند، تصمیمشان توأم با مکر، حیله و نیرنگ برای اشغالگری این سرزمین بود، همان کاری که امروز هم دارند انجام می‌دهند. 

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: این سه طایفه یهود با این نیت به مدینه آمدند، این را از عملکرد این‌ها و رفتاری که با رسول خدا (ص) داشتند و لجاجتی که به خرج می‌دادند در می‌یابیم،  این‌ها مرتب علیه رسول الله (ص) توطئه و نیرنگ به کار می‌بردند، از ابتدا آمدنشان به سرزمین حجاز برای دنیاطلبی، جاه، مقام، موقعیت، پول و ثروت بود، در سرزمین حجاز هم مرکز خودشان را مدینه قرار دادند، چون مدینه خوش آب و هوا و دارای نخلستان و زمین‌های زراعی و باغی بود، بنابراین آمدن آن‌ها به مدینه برای اشغالگری بود، نه اینکه در جست‌وجوی رسول خدا (ص) و هدایت بوده باشند، ما هیچ جا نمی‌بینیم که یهودیان به‌دنبال فیض بردن از وجود رسول خدا (ص)، معنویت و انسانیت باشند، اما سرشار از مکر، حیله و پیمان‌شکنی بودند.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: قرائت سوره حشر پاداش دارد، در وسایل‌الشیعه به نقل از رسول اکرم (ص) آمده است که هر کس سوره حشر را قرائت کند ملائکه بر او درود می‌فرستند و برای او استغفار می‌کنند و همه عالم هستی زبانشان برای او به استغفار باز می‌شود، اگر آن روز یا شبی که این فرد این سوره را قرائت می‌کند از دنیا برود، اجر شهید را خواهد داشت.

وی تأکید کرد: چطور می‌شود که ما یک سوره را بخوانیم و همه عالم به وجد بیایند و استغفار کنند و برای قرائت‌کننده آن سوره از خدا طلب غفران و رحمت کنند؟ اگر بخواهیم از قرآن برای روشن شدن این مطلب مدد بگیریم، به آیه 44 سوره اسراء می‌رسیم که خدای متعال فرموده است «تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا»، یعنی (آسمان‌هاى هفتگانه و زمين و هر كس كه در آن‌هاست او را تسبيح مى‏‌گويند و هيچ چيز نيست مگر اينكه در حال ستايش تسبيح او مى‏‌گويد ولى شما تسبيح آن‌ها را درنمى‏‌يابيد به راستى كه او همواره بردبار و آمرزنده است). 

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در این آیه فرموده است آسمان‌های هفت گانه خدا را تسبیح می‌کنند، زمین هم خدا را تسبیح می‌کند، هر کس و هر چه در آسمان‌ها و زمین است تسبیح‌کننده خدای متعال است، هیچ چیزی در عالم پیدا نمی‌کنی، مگر اینکه کارش تسبیح پروردگار است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: خدا به ما می‌گوید شما تسبیح موجودات عالم را متوجه نمی‌شوید، وقتی همه عالم اهل تسبیح هستند، قرائت‌کننده سوره حشر هم که با تسبیح آغاز می‌شود، گویا به همه موجودات عالم که مشغول تسبیح هستند متصل می‌شود.

وی اظهار کرد: مصباح کفعمی به نقل از امام صادق (ع) آورده است هر کس سوره الرحمن و حشر را قرائت کند، وقتی شب می‌شود و او نیاز به جایگاه امنی دارد، خدا برای جایگاه او یک فرشته شمشیر به دست جهت نگهبانی و امنیت می‌گمارد.

آیت‌الله عابدینی نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین در جمع سربازان معتکف پادگان شهدای جوادنیا در مسجد حضرت فاطمه الزهرا (س) واقع در شهر محمدیه حضور یافت و با آن‌ها به گفت‌وگو پرداخت.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در این دیدار اظهار کرد: سال گذشته در شهر قزوین 3200 نفر معتکف بودند، امسال این آمار به 4500 نفر رسیده است، هر سال ما شاهد افزایش چشمگیر این آمار هستیم.

وی ادامه داد: اعتکاف در قزوین سابقه بیش از 400 ساله دارد، در زمان حضور شیخ بهایی و شیخ لطف‌الله در قزوین اعتکاف به‌طور جدی در اینجا برگزار می‌شد، سپس آن‌ها به اصفهان هجرت کرده و در آنجا نیز اعتکاف را اجرا می‌کردند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: دشمن بسیار تلاش می‌کند که بگوید دوران دینداری مردم تمام شده است و مردم علی‌الخصوص جوانان دین‌گریز شده‌اند، اما وقتی آمار پیاده‌روی اربعین، آمار افزایشی  اعتکاف، آمار محافل قرآنی و هیئات و مراسم مذهبی را می‌بینیم، پی می‌بریم که حقیقت خلاف این سخنان دشمن است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خدای متعال در آیه 32 سوره حج می‌فرماید «ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»، یعنی (اين است فرايض خدا و هر كس شعائر خدا را بزرگ دارد در حقيقت آن حاكى از پاكى دل‌هاست).

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید آن‌هایی که شعائر الهی را بزرگ می‌بینند و حاج‌قاسم‌وار برای بزرگی شعائر الهی جان می‌دهند، این نشانه سلامت قلب‌های آن‌هاست.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: این روزها شاهد آتش‌بس در غزه بودیم، غزه ماند اما رژیم صهیونیستی لگدمال شد، رژیم صهیونیستی با هم‌دستانش هر چه در توان داشتند را به کار بردند تا غزه نماند و مقاومت دیده نشود، اما مقاومت تا آخرین لحظه ایستادگی کرد، موشک‌هایش را به سوی سرزمین‌های اشغالی پرتاب کرد و در عین مظلومیت، شهادت و همه مصیبت‌هایی که کشید، ایستاد و رژیم صهیونیستی را شکست، این تعظیم شعائر الهی است که پرچم اقتدار در غزه برافراشته شد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: صهیونیست‌ها قصد دارند همه تقصیرها را گردن نتانیاهو بیندازند و بگویند نتانیاهو بد بود، او هم پی کار خود می‌رود و به درک واصل می‌شود، حتی ممکن است خود صهیونیست‌ها نتانیاهو را محاکمه کنند تا بخواهند خودشان را از همه جنایت‌ها پاک کنند، ما باید هوشیار باشیم و گول این ظالمان آدم‌کش را نخوریم، جنایت‌هایی که اتفاق افتاده، زیر سر همه صهیونیست‌ها و یهودیان بوده است، یعنی با رفتن نتانیاهو و امثال او، ذره‌ای از خشم، نفرت و انزجار ما نسبت به صهیونیست‌ها کاسته نخواهد شد.

وی یادآور شد: بنابراین برخی خوشحال می‌شوند که شعائر الهی قوت داشته باشد و دیده شود، در مقابل این‌ها آیه 19 سوره نور است، خدای متعال در این آیه می‌فرماید «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ»، یعنی (كسانى كه دوست دارند كه زشتكارى در ميان آنان كه ايمان آورده‏‌اند شيوع پيدا كند براى آنان در دنيا و آخرت عذابى پر درد خواهد بود و خداست كه مى‏‌داند و شما نمی‌دانید).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید عده‌ای هم هستند که فساد، فحشا، بی بند و باری، اعتیاد، پیر شدن جمعیت، تعطیل شدن ازدواج و رونق بازار طلاق را دوست دارند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: آن کسی که قلب سلیم دارد، پای شعائر الهی است، آن کسی که قلبش مشکل دارد و ناسالم است، همیشه واکنش‌هایی به نفع دشمن نشان می‌دهد، ما در اعتکاف به دنبال این هستیم که ببینیم ما در کدام جبهه قرار داریم.

وی بیان کرد: در اعتکاف باید سه اقدام تأثیرگذار انجام دهیم، نخست اینکه با خدا ارتباط برقرار کنیم، در اعتکاف باید با خدا خلوت کنیم و از خدا درخواست کنیم ما را بپذیرد، دوم اینکه پرونده اعمال گذشته خود را بررسی کنیم، ببینیم چقدر در پرونده اعمالمان برگه‌های سفید و زرین وجود دارد یا خدای ناخواسته چقدر برگه‌های تیره وجود دارد، سوم اینکه برای آینده برنامه‌ریزی کرده و چشم‌انداز تعیین کنیم، برای مثال عزیزانی در سن شما برای ازدواج و فرزندآوری برنامه‌ریزی کنند.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: گاهی برخی تصور می‌کنند اگر ازدواج کنند به مشکل مالی و فقر می‌خورند، در حالی که خدای متعال در آیه 32 سوره نور می‌فرماید «وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»، یعنی (بى‏‌همسران خود و غلامان و كنيزان درستكارتان را همسر دهيد اگر تنگدستند خداوند آنان را از فضل خويش بى‌نياز خواهد كرد و خدا گشايشگر داناست).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید ازدواج کنید، اگر هم فقیر باشید خدا با فضل خودش شما را بی‌نیاز می‌کند؛ متأسفانه ما گاهی ازدواج را عامل فقر می‌دانیم، اما خدا وعده بی‌نیازی به ما داده و ازدواج را عامل پا گرفتن زندگی و غنا معرفی می‌کند، این چشم‌انداز آینده مقابله با تهاجم فرهنگی دشمن است.

وی تصریح کرد: این نسخه‌ی برداشتن سه گام که پیش‌تر برای اعتکاف مطرح شد، در روایات برای شب قدر آمده است، یعنی در شب قدر باید با خدا ارتباط برقرار کرده، پرونده اعمال گذشته خود را بررسی کرده و برای آینده برنامه‌ریزی کنیم.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: سال کشاورزی، سال تجاری، سال خمسی و سال تحصیلی آغاز و پایان دارد، در میان همه این سال‌های گوناگون، سال انسانی هم داریم، سال انسانی ما لیله‌القدر است، باید در فضای معنوی و ملکوتی لیله‌القدر خودمان را مطالعه و بازخوانی کنیم، خدا ما را به این شب دعوت کرده و گفته بیایید برای آینده‌تان هم در این شب برنامه‌ریزی کنید و اگر آینده نامطلوبی است آن را تغییر دهید و تسلیم سرنوشت نشوید.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: بین اعتکاف، حج و نماز جمعه خویشاوندی و وجه مشترکاتی وجود دارد، یکی از مشترکات مهم بین این سه مورد، اجتماع و ازدحام است، گفته شده اعتکاف باید در مسجد مرکزی و جامع برقرار شود تا اجتماع مسلمانان دیده شود، حج هم بزرگ‌ترین اجتماع اهل ایمان است، نماز جمعه نیز چنین است.

وی عنوان کرد: وجه مشترک دیگر تقواست، ما برای اجرای تقوا به اعتکاف آمده‌ایم و می‌خواهیم دیدگاهمان نسبت به تقوا نو شود، تقوا به معنای دانایی عقل و توانایی اراده است، هر کس عقل قوی‌تر و اراده محکم‌تری پیدا کرده، نسبت به دیگران تقوای بیشتر دارد، در خصوص تقوا در نماز جمعه نیز سفارش شده خطیب نماز جمعه هم در خطبه اول و هم در خطبه دوم مردم را توصیه به تقوا کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در رابطه با تقوا در حج نیز در آیه 197 سوره بقره آمده است حج در ماه‌های مشخصی است، تقوا بهترین توشه حج است؛ ما وقتی از دنیا می‌رویم نمی‌توانیم هیچ چیزی را با خودمان ببریم، تنها چیزی که می‌توانیم ببریم تقواست.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: وجه مشترک دیگر ذکر است، خدای متعال در سوره بقره می‌فرماید وقتی مناسک و مراسم حج تمام شد، زیاد به یاد خدا و ذکر باشید؛ پس معلوم می‌شود ذکر یکی از مهم‌ترین مسائلی است که در حج و پس از آن مطرح می‌شود، در رابطه با بحث ذکر در نماز جمعه هم خدای متعال در آیه 9 سوره جمعه می‌فرماید ای کسانی که ایمان آورده‌اید، وقتی ندای جمعه سر داده شد به سوی ذکر خدا بشتابید، خرید و فروش را رها کنید، اگر بدانید خیر شما در این است؛ بنابراین هدف از نماز جمعه، ذکر است.

وی تأکید کرد: خدای متعال در آیه 10 سوره جمعه می‌فرماید وقتی نماز را به جا آوردید، به دنبال زندگی‌تان بروید، اما هر کجا رفتید مبادا ذکر خدا در زندگی‌تان کمرنگ شود؛ در اعتکاف نیز باید همواره به دنبال ذکر و خلوت با خدا بود.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: فعالیت‌هایی که شما می‌کنید، همان چیزهایی هستند که به آن‌ها زمینه‌سازی ظهور منجی عالم بشریت می‌گویند، اگر مدعیان انتظار ظهور هستیم، باید در تقوا، ذکر، برادری و محبت نسبت به یکدیگر و ولایت‌پذیری نسبت به امام و رهبر جامعه جدی باشیم، امام زمان (عج) منتظر است ما پای کار او باشیم، اگر این اتفاق بیفتد شاهد ظهور امام زمان (عج) خواهیم بود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در پاسخ به پرسش یکی از سربازان در خصوص نابودی اسرائیل پیش از ظهور امام زمان (عج) یا پس از ظهور آن حضرت، یادآور شد: قواعد بسیاری در خصوص نابودی اسرائیل، این جرثومه فساد وجود دارد، شواهد و قرائن نشان می‌دهد ما باید جهان را از آدم‌های آلوده‌ای مانند نتانیاهو پاک کنیم تا جهان آماده ظهور شود، این یکی از رسالت‌های مهم ماست، امام زمان (عج) قرآن ناطق است، قرآن جز در دل‌های پاکان نفوذ نمی‌کند، باید زمین و دل‌های ما پاک باشد تا امام زمان (عج) ظهور کنند.

وی در پاسخ به پرسش یکی از سربازان در رابطه با اینکه آیا تحولات سوریه از نشانه‌های ظهور است یا خیر، اظهار کرد: در روایات آمده فتنه‌ای در شهرهای سوریه در می‌گیرد، فتنه به‌شدت این شهرها را فرا می‌گیرد، این فتنه برطرف می‌شود و فرج می‌آید، حال اینکه منظور از فرج، فرج امام زمان (عج) یا فرج و پیروزی است، مشخص نیست.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: در روایات به نقل از امام صادق (ع) آمده علم در نجف در زمین فرو می‌رود و از شهری سر در می‌آورد که به آن قم می‌گویند، سپس علوم الهی از قم به سراسر بلاد عالم انتشار پیدا می کند، علوم الهی آنقدر در دنیا نشر پیدا می‌کند که هیچ مستضعف دینی دیده نمی‌شود و حتی زنان خانه‌دار هم به علوم دینی دست می‌یابند، این در نزدیکی‌های ظهور امام زمان (عج) اتفاق می‌افتد.

امام جمعه قزوین در پاسخ به پرسش یکی از سربازان در خصوص چگونگی غلبه بر شیطان بیان کرد: خدای متعال فرموده هر کس حقیقتا ایمان دارد و به خدا توکل می‌کند، شیطان نمی‌تواند به او مسلط شود، مطابق آیه دیگری نیز شیطان می‌گوید من زورم به آدم‌هایی که ایمان واقعی دارند نمی‌رسد، خدای متعال می‌فرماید به روزه و نماز پناه ببرید، اکنون نیز شما به نماز و روزه پناه آورده‌اید، خدا هم ان‌شاءالله دست شما را می‌گیرد.

امام جمعه قزوین در خطبه های نماز جمعه گفت: مردم مظلوم غزه با مقاومت و سربلندی صهیونیست‌ها را به ذلت کشاندند.

آیت الله عبدالکریم عابدینی در خطبه های نماز جمعه قزوین که در مسجدالنبی (ص) برگزار می شود، اظهار کرد: در ماه شریف رجب، ماه رحمت، برکت، استغفار و امید قرار داریم، در این ماه برای هر خیر از خدا امید داریم و همچنین امید داریم خدای متعال هر شری را از ما دور کند.

وی ادامه داد: در ماه مراسم معنوی اعتکاف قرار داریم، شاهد حضور پرشور مردان، زنان و مخصوصا جوانان و دانش آموزان در اعتکاف بودیم، آمار معتکفین هر سال نسبت به سال گذشته به صورت چشمگیر افزایش پیدا می کند، این ماه را برای استغفار قدر می دانیم و باید از این ماه استفاده کنیم تا برای ماه مبارک رمضان آماده شویم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: ماه شریف رجب و ماه شعبان‌المعظم آمده اند تا ما را برای ماه مبارک رمضان و لیله‌القدر آماده کنند، از حالا باید برای لیله‌القدر آماده شویم، نگذاریم غروب شب قدر به فکر احیا بیفتیم، از اکنون باید قدم به قدم خود را برای شب قدر مهیا کنیم تا در آن شب نتیجه ماه های رجب و شعبان و بخش عمده ای از ماه رمضان را بگیریم.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: اینکه برای ماه رجب دعاهای فراوانی وجود دارد، اینکه برای ماه شعبان دعاهای ویژه ای وجود دارد، اینکه در بیش از دو سوم ماه مبارک رمضان دعا، روزه، عبادت و بندگی می کنیم تا به شب قدر برسیم، این ها همه جهت آماده شدن برای شب قدر است، چرا که شب قدر برای ما سرنوشت‌ساز است.

وی خاطرنشان کرد: خدا را بابت برگزاری مراسم پرشور و معنوی اعتکاف در استان شکر می کنیم و از همه دست‌اندرکاران مساجد، سازمان تبلیغات، رسیدگی به امور مساجد، مؤمنین پای کار و خیرین تشکر می کنیم، همه دست به دست هم دادند تا این مراسم خیلی بهتر از سال گذشته اجرا شود و سال گذشته هم خیلی بهتر از سال قبلش اجرا شد، ان‌شاءالله همه کسانی که در این زمینه قدم برداشته اند مأجور باشند.

آیت الله عابدینی تأکید کرد: اکنون که راجع به پیروزی مردم غزه صحبت می کنیم، بدانیم که این روزها سالگرد تصویب روز غزه به عنوان نماد مقاومت فلسطین است، این روز در سال 1388 در مجلس شورای اسلامی تصویب شد و شورای نگهبان هم آن را تأیید کرد، یعنی روز غزه و مقاومت غزه از آن زمان برای ما اهمیت داشته است، خدا را شکر می کنیم که در چنین نظامی زندگی می کنیم.

خطیب نماز جمعه قزوین تصریح کرد: آن هایی که نقشه می کشند غزه را نابود کنند، بدانند که بندگان شایسته خدا ایستاده اند که از غزه حمایت کنند، این حمایت از سال 88 که شاید خیلی ها حتی اسم غزه را نمی دانستند بوده است تا امروز که نام غزه شهره آفاق و سربلند عالم شده است.

مردم مظلوم غزه با مقاومت صهیونیست‌ها را به ذلت کشاندند

وی یادآور شد: سربلندی مردم مظلوم و بی پناه غزه را که بر شیاطین بزرگ، آمریکا، انگلیس و خون‌آشامان اروپایی و منطقه ای پیروز شدند، تبریک عرض می کنیم، این مردم نه سلاح، نه دارو، نه غذا و نه امنیت داشتند، اما مقاومت و سربلندی داشتند و صهیونیست ها را به ذلت کشاندند.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین اظهار کرد: همچنین این پیروزی عظیم را به رهبر حکیم انقلاب، ملت های منطقه و مردم یمن تبریک عرض می کنیم، مردم یمن در این زمینه سنگ تمام گذاشتند و هر طور که لازم بود ایستادگی کردند، هنوز هم با شجاعت و غیرت ایستاده اند.

آیت الله عابدینی عنوان کرد: سالگرد شهادت احمدبن‌موسی (ع)، شاه چراغ را در پیش داریم، شهادت ایشان را گرامی می داریم، ایشان مشهور به سیدالسادات بوده و فرزند امام کاظم (ع) هستند، شیخ مفید فرموده است احمدبن‌موسی (ع) باکرامت و پارسا بوده است، امام کاظم (ع) این فرزند را خیلی دوست می داشته و او را بر دیگران ترجیح می داده است، یعنی  ایشان موقعیتی داشته که نزد امام (ع) با دیگران خیلی فرق می کرده است.

وی بیان کرد: روز گذشته حاجیه خانم فاطمه محمدخانی، مادر شهیدان قربانعلی و محمد محمدخانی به رحمت خدا رفتند، به خاندان ایشان تسلیت عرض می کنیم، به همه خانواده های شهدا احترام می گذاریم، زیرا همه پیروزی هایی که کسب می کنیم نتیجه زحمات شهدای بزرگوار ماست.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: همه شهدای ما یک وجه مشترک دارند، آن هم این است که همه آن ها شهدای مقاومت به حساب می آیند، خداوند ارواح طیبه همه شهدا را با انبیاء محشور کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین در جمع پسران معتکف مسجدالنبی (ص) حضور یافت و با آن‌ها به گفت‌وگو پرداخت.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جمع پسران معتکف مسجدالنبی (ص) حضور یافت و با آن‌ها به گفت‌وگو پرداخت. وی در این دیدار اظهار کرد: میلاد امیرالمؤمنین (ع)، وصی رسول خدا (ص)، حلقه اتصال نبوت و ولایت و امامت و پدر معنوی امت اسلام را تبریک عرض می‌کنیم.

وی ادامه داد: خدا را شاکریم که شاهد چنین فضاهایی در کشور هستیم، سال گذشته در شهر قزوین آمار معتکفین 3200 نفر بود، امسال این آمار به 4500 نفر رسیده است، این جریان به‌صورت جدی هر ساله رو به افزایش است.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: آن‌هایی که عظمت اسلام و شعائر دین را نمی‌فهمند و می‌خواهند همیشه ما را کوچک ببینند، همیشه این گونه تبلیغ می‌کنند که مردم دین‌گریز شده‌اند، این در حالی است که هر ساله آمار راهپیمایان اربعین، معتکفین و دیگر مراسم معنوی رو به افزایش است و این نشان می‌دهد مردم نه تنها از دین فرار نمی‌کنند، بلکه به سوی دین می‌آیند، این‌ها جای شکر دارد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خدای متعال در آیه 32 سوره حج می‌فرماید «ذَلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ»، یعنی (اين است فرايض خدا و هر كس شعائر خدا را بزرگ دارد در حقيقت آن حاكى از پاكى دل‌هاست).

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید آن کسانی که می‌خواهند شعائر الهی و عظمت دین دیده شود، این نشان‌دهنده تقوای دل آن‌هاست، این‌ها دل سالمی دارند که این را می‌خواهند، اما اگر کسی دلش ناسالم باشد مطابق آیه 19 سوره نور خواهد شد، خدای متعال در این آیه می‌فرماید «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ»، یعنی (كسانى كه دوست دارند كه زشتكارى در ميان آنان كه ايمان آورده‏‌اند شيوع پيدا كند براى آنان در دنيا و آخرت عذابى پر درد خواهد بود و خداست كه مى‏‌داند و شما نمی‌دانید).

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: یک نفر دلش می‌خواهد اسلام را بزرگ ببیند و عظمت دین را مشاهده کند، یک نفر هم دائم یأس‌پراکنی می‌کند، خدا طرفدار گروه اول و شیطان تأییدگر گروه دوم است، خدای متعال در آیه 268 سوره بقره می‌فرماید «الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ»، یعنی (شيطان، شما را به هنگام انفاق، وعده فقر و تهيدستی می‌‏دهد، و به فحشا و زشتی‌ها امر می‌‏كند، ولی خداوند وعده آمرزش و فزونی به شما می‌دهد، و خداوند، قدرتش وسيع، و به هر چيز داناست. به همين دليل، به وعده‌های خود، وفا می‌‏كند).

امام جمعه قزوین تصریح کرد: مطابق این آیه، شیطان دائم به ما می‌گوید شما هیچ نیستید، هیچ چیزی ندارید، به جایی نمی‌رسید، هر روز بدبخت‌تر می‌شوید و هویت ندارید، همه کسانی که این حرف‌ها را می‌زنند هم کار شیطانی می‌کنند.

وی یادآور شد: یکی از چیزهایی که ما در اعتکاف به دنبال آن هستیم، هویت است، ما آمده‌ایم بگوییم خدایا هویت ما چیست؟ خدای متعال در اعتکاف به ما می‌گوید شما بنده من هستید، من پروردگار شما هستم، شما با من عهد و پیمان بسته‌اید، این اصالت و هویت ماست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: آن کسی که به خدا رسیده و با خدا ارتباط برقرار کرده، فطرتش را به خدا ربط داده است، خدای متعال در آیه 30 سوره روم می‌فرماید «فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ»، یعنی (پس با توجه به بی پایه بودن شرک حق‌گرایانه و بدون انحراف با همه وجودت به سوی این دین توحیدی روی آور، پای بند و استوار بر سرشت خدا که مردم را بر آن سرشته است باش برای آفرینش خدا هیچگونه تغییر و تبدیلی نیست؛ این است دین درست و استوار؛ ولی بیشتر مردم معرفت و دانش به این حقیقت اصیل ندارند).

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: فطرت انسان بوی خدایی می‌دهد، امید الهی در فطرت انسان موج می‌زند، هر اتفاقی در زندگی ما بیفتد فطرتمان سالم می‌ماند، ما در اعتکاف به دنبال فطرت، اصالت و هویتمان می‌گردیم.

وی افزود: یهودی‌ها یک مشت اروپایی بودند که هوس کردند با اسلحه به قاره آمریکا بروند و در آنجا شروع به قتل‌عام سیاه‌پوست‌ها و سرخ‌پوست‌ها کردند، سپس ثروت و املاک آن‌ها را گرفتند و در آنجا جا خوش کردند، امروز به آن‌ها آمریکایی می‌گویند، سپس ودیعه نامیمون و نامشروع آن‌ها تحت عنوان صهیونیست‌ها شکل گرفت و به سرزمین‌های اشغالی آمدند، هویت این‌ها بی‌فرهنگی، نسل‌کشی، قتل‌عام ملت‌های مظلوم و قساوت قلب است.

امام جمعه قزوین بیان کرد: در حالی که هویت شما ابراهیم خلیل الله است، وقتی ابراهیم (ع) بت‌ها را شکست، مردم به دنبال او می‌گشتند تا او را پیدا می‌کنند و بلایی بر سرش بیاورند، مأموران بت‌پرست به دنبال قاتل بت‌ها بودند و سؤال می‌کردند چه کسی این بت‌ها را شکسته است؟ قرآن در آیه 60 سوره انبیاء می‌گوید مردم می‌گفتند یک جوانمرد هست که به او ابراهیم (ع) می‌گویند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: یعنی جوانمردی ابراهیم (ع) آنقدر برجسته بود که مردم به جای اینکه ابتدا اسم او را بگویند، صفت جوانمردی او را می‌گفتند؛ تبار ما به حضرت ابراهیم (ع) می‌رسد، کدام آیه این را می‌گوید، خدای متعال در آیه 78 سوره حج می‌فرماید «مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ»، در این آیه خدا به مسلمان‌ها می‌فرماید شما دارای دین هستید، شما در دین پدرتان ابراهیم (ع) هستید، در همین آیه خداوند می‌فرماید او یعنی ابراهیم (ع) نام شما را مسلمان گذاشت.

وی تأکید کرد: در نهج‌البلاغه آمده است که امیرالمؤمنین (ع) خطاب به پیامبر (ص) فرمودند یا رسول الله (ص)! مگر شما نفرمودید که من به شهادت می‌رسم، حضرت نیز تأیید کرد، امیرالمؤمنین (ع) فرمودند همه دوستان من در جنگ‌ها به شهادت رسیدند، اما خبری از شهادت من نیست، پیامبر (ص) فرمود علی جان! وقتی فضای شهادت برای تو ایجاد شود، چگونه صبر خواهی کرد؟ امیرالمؤمنین (ع) فرمود یا رسول الله (ص)! اینجا که دیگر جای صبر نیست، اینجا جای شکر است.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: تبار و ریشه ما این‌هاست، به همین دلیل است که اگر گناهی از یک مؤمن سر بزند، خیلی بد می‌شود، اما اگر یک یهودی کار زشتی انجام دهد، می‌گوییم او کارش همین است، چرا که لیاقتش همین است.

امام جمعه قزوین یادآور شد: رسول خدا (ص) فرموده است من و علی (ع) پدران این امت هستیم، کسی که پدرانی مانند رسول خدا (ص) و امیرالمؤمنین (ع) و مادری مانند حضرت فاطمه (س) دارد، اگر شخصیت خود را کوچک کرده و بداخلاقی کند پسندیده نیست، ما در اعتکاف به دنبال تبار خود هستیم، تبار ما به انبیای الهی و ائمه (ع) برمی‌گردد.

وی اظهار کرد: حضرت زینب (س) که در ایام رحلت آن حضرت قرار داریم، در مجلس جشن یزید فرمود ای یزید، من تصمیم گرفته‌ام خواری و پستی تو را به تو نشان بدهم، سپس حضرت قسم یاد کرده و فرمودند به خدا سوگند تو نمی‌توانی یاد ما را از اذهان محو کنی و نمی‌توانی وحی را بمیرانی.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: امروز می‌بینیم همان چیزی اتفاق افتاده که حضرت زینب (س) فرموده بود، مقاومت اسلامی به همین معناست، خدای متعال در آیه 30 سوره فصلت می‌فرماید «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»، یعنی (در حقيقت كسانى كه گفتند پروردگار ما خداست‏ سپس ايستادگى كردند فرشتگان بر آنان فرود مى‌‏آيند و مى‏‌گويند هان بيم مداريد و غمين مباشيد و به بهشتى كه وعده يافته بوديد شاد باشيد).

آیت‌الله عابدینی بیان کرد: خدای متعال در این آیه فرموده است آن‌هایی که گفتند خدا، بعد هم پای حرفشان ایستادند و دست از مأموریتشان برنداشتند، این‌ها لیاقت دارند فرشتگان در دلشان نازل شوند، یعنی دلشان محل رفت‌وآمد فرشتگان و ملائکه می‌شوند و به آن‌ها می‌گویند نترسید، غصه و نگرانی را کنار بگذارید.

وی خاطرنشان کرد: همان طور که دل‌های سلیم و پاک شایسته رفت‌وآمد فرشتگان هستند، دل‌های آلوده به گناه، دروغ و ناپاکی نیز محل رفت‌وآمد شیاطین هستند، خدای متعال در آیات 221 و 222 شعراء می‌فرماید شیاطین در دل‌های دروغگویان گناهکار نازل می‌شوند.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: سابقه اعتکاف در قزوین به بیش از 400 سال قبل برمی‌گردد، اعتکاف از زمان حضور شیخ بهایی و شیخ لطف‌الله در قزوین به‌صورت جدی اجرا می‌شده است، پس از قزوین هم در اصفهان اعتکاف را اجرا می‌کردند، شاید کمتر شهری باشد که سابقه‌ای مانند قزوین در اعتکاف داشته باشد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تصریح کرد: اعتکاف مستحب است، اما نماز جمعه واجب تخییری است، در قرآن دستور به نماز جمعه داده شده است، خدای متعال در آیه 9 سوره جمعه فرموده است ای کسانی که ایمان آورده‌اید، وقتی ندای جمعه سر داده شد، به سوی ذکر خدا بشتابید و معامله را رها کنید، اگر بدانید خیر شما در این است.

وی یادآور شد: خدای متعال در آیه 10 سوره جمعه می‌فرماید وقتی هم نماز جمعه تمام شد، در جامعه به دنبال کار و زندگی‌تان بروید و به دنبال فضل خدا باشید.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: در سوره جمعه 4 آیه مربوط به یهودشناسی است، سفارش شده است امام جمعه در رکعت اول نماز جمعه سوره جمعه را و در رکعت دوم نیز سوره منافقون را بخواند، این نشان می‌دهد ما باید همواره نسبت به دشمنان خارجی یعنی یهودیان و دشمنان داخلی یعنی منافقین شناخت پیدا کنیم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: در روایات آمده اگر کسی سه هفته بدون دلیل موجه در نماز جمعه حاضر نشود، مهر نفاق بر پیشانی او می‌خورد، گفته شده در روز جمعه زندانیان را به‌صورت تحت‌الحفظ به نماز جمعه ببرید و بعد از نماز مجدد آن‌ها را به زندان برگردانید، این‌ها نشان از اهمیت نماز جمعه دارد.

وی بیان کرد: اعتکاف، حج و نماز جمعه سه وجه مشترک دارند، یکی از این وجوه مشترک، اجتماع مسلمانان است، در هر سه عظمت و شکوه مسلمانان به نمایش گذاشته می‌شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: وجه مشترک دوم نیز تقواست، امام جمعه باید در خطبه اول و دوم نماز جمعه مردم را به تقوا سفارش کند، در اعتکاف هم ما به دنبال تقوا هستیم، در رابطه با حج نیز در آیه 197 سوره بقره آمده است تقوا بهترین زاد و توشه در حج است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: سومین وجه مشترک ذکر است، در اعتکاف ما باید حواسمان به ذکر و خلوت با خدا باشد، در رابطه با نماز جمعه نیز در آیه 9 سوره جمعه آمده است که نماز جمعه ذکر است، در آیه 10 این سوره نیز آمده است ذکر نباید در طول هفته فراموش شود، در تمام هفته باید خود را در محضر خدا ببینیم، در رابطه با حج نیز در سوره بقره آمده است وقتی مناسک حج را انجام دادید زیاد به یاد خدا و ذکر باشید.

نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین در جمع دختران معتکف مسجد حضرت جوادالائمه (ع) راه آهن حضور یافت و با آن‌ها به گفت‌وگو پرداخت.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در این دیدار اظهار کرد: میلاد امیرالمؤمنین (ع) را که تفسیر حقیقت قرآن، وصی رسول خدا (ص)، حلقه اتصال رسالت انبیاء و ولایت ائمه (ع)، کفو حضرت زهرا (س) و دلخوشی همه اهل عالم بوده و هستند تبریک عرض می‌کنم.

وی ادامه داد: برخی‌ها تبلیغات منفی می‌کنند و می‌گویند مردم علی‌الخصوص جوان‌ها از دین زده شده‌اند، اما امروز وقتی این جلسات را می‌بینیم متوجه می‌شویم که چنین نیست و بحث دین‌گریزی را دشمنان مطرح کرده‌اند، در حالی که واقعیت چیز دیگری است، سال گذشته آمار معتکفین در شهر قزوین 3200 نفر بود، امسال این آمار به 4500 نفر رسیده است.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدای متعال در آیه 30 سوره فصلت می‌فرماید «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»، یعنی (در حقيقت كسانى كه گفتند پروردگار ما خداست‏ سپس ايستادگى كردند فرشتگان بر آنان فرود مى‌آيند و مى‏‌گويند هان بيم مداريد و غمين مباشيد و به بهشتى كه وعده يافته بوديد شاد باشيد).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید کسانی که گفتند پروردگار ما خداست و بر سر حرفشان ایستادند، فرشتگان بر قلب این‌ها فرود می‌آیند و می‌گویند نترسید و غمگین نباشید و به آن‌ها وعده بهشت می‌دهند، این آیه یکی از برجسته‌ترین آیات مربوط به مقاومت است.

وی خاطرنشان کرد: شهدا پای کار حجاب، نماز و جهاد ایستادگی و مقاومت کردند، ما این مقاومت را هر روز در هر نماز تکرار و تمرین می‌کنیم، خدا به ما نمی‌گوید نماز بخوانید، بلکه می‌فرماید نماز را اقامه کنید، اقامه کردن نماز به معنای تمرین مقاومت است، هر روزه‌ای که می‌گیریم نیز تمرین مقاومت است، قرآن در آیه 153 سوره بقره به ما گفته از نماز و روزه مقاومت و نیرو بگیرید.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: آن‌هایی که در راه خدا مقاومت می‌کنند حالشان خوب می‌شود، آنقدر حالشان خوب می‌شود که فرشتگان خدا در دل این‌ها رفت‌وآمد می‌کنند و به دلشان آرامش می‌بخشند و به آن‌ها می‌گویند نترسید و غمگین نباشید، بشارت باد بهشتی که خدا به شما وعده داده است.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: بنابراین آن کسی که مقاومت می‌کند، جان و قلبش محل رفت‌وآمد فرشتگان می‌شود، آیت‌الله حسن‌زاده فرمودند کلمات نورانی، ذکر، آیه‌های قرآن و فرمایشات ائمه (ع) مثل زنبور عسل هستند، زنبور عسل هر جایی نمی‌نشیند، بلکه به‌دنبال گل‌های معطر و مطهر می‌گردد.

وی یادآور شد: خدای متعال هم در آیات 77 تا 79 سوره واقعه می‌فرماید (آن قرآن کریمی است، که در کتاب محفوظ جای دارد و جز پاکان نمی‌توانند آن را مس کنند)، خدای متعال در این آیات می‌فرماید کسی که قلب ناپاک داشته باشد نمی‌تواند با قرآن ارتباط بگیرد، قلبی که در آن کینه هست قابلیت درک قرآن را ندارد، کسی که پدر و مادرش از او ناراضی است قابلیت فهم قرآن را ندارد، شرک نمی‌گذارد انسان قرآن را بفهمد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: خدای متعال در آیات 221 و 222 سوره شعراء می‌فرماید «هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَى مَنْ تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ، تَنَزَّلُ عَلَى كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ»، یعنی (آيا شما را خبر دهم كه شياطين بر چه كسى فرود مى‌‏آيند، بر هر دروغزن گناهكارى فرود مى‌‏آيند).

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خدای متعال در این آیات می‌فرماید شیاطین در چه دل‌هایی رفت‌وآمد دارند؟ شیاطین به‌دنبال دل‌های دروغگوی گنهکار می‌گردند.

وی بیان کرد: شما به اعتکاف آمده‌اید تا بگویید ما لشکر خداییم و دل‌هایمان برای حضور فرشتگان آماده است، دعا، ذکر، روزه و نماز و عبادتی که می‌کنید زمینه‌ساز این معناست.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: اوایل اعتکاف فقط در قم بود، در شهرهای دیگر خیلی ضعیف بود، البته اعتکاف در قزوین بیش از 400 سال سابقه دارد، شیخ بهایی در آن زمان همراه با شیخ لطف‌الله اعتکاف را در قزوین اجرا می‌کردند، این سابقه طولانی نشان از هویت شماست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: هویت ما از کجا آمده است؟ ما به کربلای اباعبدالله (ع) وصل هستیم، در زیارت وارث نیز ریشه‌های ما بیان شده است، در این زیارت‌نامه آمده است «السلام علیک یا وارث آدم صفوه الله، السلام علیک یا وارث نوح نبی الله، السلام علیک یا وارث ابراهیم خلیل الله»، این‌ها هویت ماست، اما اکنون اگر برویم از صهیونیست‌ها بپرسیم هویت شما چیست؟ می‌بینیم این‌ها یک عده قداره‌بند اروپایی که مشغول آدم‌کشی و قتل‌عام‌اند.

وی تصریح کرد: هویتی که به ائمه (ع) و انبیاء وصل می‌شود افتخار دارد، پیغمبر (ص) برای ما هویت‌سازی کرده و خطاب به امیرالمؤمنین (ع) فرموده است یا علی! من و تو پدران این امت هستیم، حضرت در جای دیگر همین مسئله را مطرح کرده و فرموده‌اند من و علی (ع) پدران این امت هستیم.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: ما ریشه‌دار هستیم، سرمایه معنوی داریم، پیغمبر (ع) و امیرالمؤمنین (ع) پدران ما هستند، حضرت زهرا (س) مادر ماست، اگر کسی چنین هویتی داشته باشد کرامت دارد، این کرامت نمی‌گذارد بدحجاب بماند، نمازش قضا شود و بداخلاق شود.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: در اعتکاف و لیله‌القدر ما می‌توانیم سه کار انجام دهیم تا دست پر این مناسک معنوی را سپری کنیم، نخست اینکه با خدا ارتباط بگیریم و از خدا درخواست کنیم ما را بپذیرد، ممکن است موانعی در زندگی ما باشد تا نگذارد ارتباط مؤثری با خدا برقرار کنیم، باید التماس کنیم و بگوییم خدایا قول می‌دهم پس از این بنده خوبی برای تو باشم.

وی عنوان کرد: دومین کار این است که گذشته زندگی‌مان را بررسی کنیم، بررسی کنیم ببینیم چه فرزندی برای والدینمان بوده‌ایم، در مدرسه چه دانش‌آموزی بوده‌ایم، چطور نماز می‌خوانیم، چقدر با قرآن و ائمه (ع) ارتباط داریم، چقدر در مقابل گناه مقاومت می‌کنیم، مجموعه اخلاق‌ها و رفتارهایی که داشتیم چطور بوده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: سومین کار برنامه‌ریزی برای آینده است، این برنامه‌ریزی برای همه حوزه‌ها صدق می‌کند، نباید عمر ما به بطالت بگذرد، باید برای آینده برنامه‌ریزی کرد، این برنامه‌ریزی باید عاقلانه، اندیشمندانه و خردمندانه باشد، بنابراین اعتکاف باید موجب رشد ما شود.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: سه وجه مشترک بین نماز جمعه، حج و اعتکاف وجود دارد، یکی از وجوه مشترک این است که هر سه برای نشان دادن شکوه و عظمت اجتماع مسلمانان هستند.

وی تأکید کرد: وجه مشترک بعدی تقواست، در اعتکاف شما به‌دنبال تقوا و ارتباط با خدا هستید، در نماز جمعه هم بسیار به تقوا سفارش شده است، تقوا به معنای این است که ارتباطمان را با خدا قطع نکنیم، همیشه با خدا باشیم، لحظه‌ای از یاد خدا غافل نشویم و عبادت خدا قطع نشود، گفته شده امام جمعه هم در خطبه اول و هم در خطبه دوم باید مردم را به تقوا سفارش کند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: در آیه 197 سوره بقره آمده است حج در ماه‌های معینی است، هر کاری که می‌کنید خدا می‌بیند، وقتی حج رفتید هر چقدر می‌توانید زاد و توشه جمع‌آوری کنید، بهترین زاد و توشه در حج تقواست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: سومین وجه مشترک ذکر است، قرآن، نماز و دعاها ذکر هستند، مرکز و معدن همه اذکار قرآن است، در اعتکاف باید دائم مشغول ذکر باشیم، در رابطه با نماز جمعه نیز خدای متعال در آیه 9 سوره جمعه فرموده است وقتی ندای نماز جمعه سر داده شد، به سوی ذکر خدا بشتابید، در آیه 10 این سوره نیز آمده وقتی نماز جمعه تمام شد به‌دنبال کار و زندگی خود بروید، به دنبال فضل و رحمت خدا باشید، ذکر خدا را زیاد داشته باشید.

وی اظهار کرد: خدای متعال در آیه 200 سوره بقره می‌فرماید وقتی مراسم حج تمام شد، زیاد به یاد خدا باشید و ذکر بگویید، آنقدر که به یاد پدر و مادرتان هستید، بیشتر از آن به یاد خدا باشید.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: اعتکاف با همه زیبایی‌هایی که دارد، مستحب است و هر سال دو بار شرایط اجرای آن در ماه‌های رجب و رمضان به وجود می‌آید، اما نماز جمعه واجب تخییری است و هر سال بیش از 50 بار باید برای اقامه آن به پا خیزیم، همواره باید برای نماز جمعه پیشقدم باشیم.

امام جمعه قزوین بیان کرد: توصیه شده در رکعت اول نماز جمعه سوره جمعه خوانده شود، در سوره جمعه 4 آیه راجع به خباثت یهودی‌ها و صهیونیست‌ها صحبت شده است، همچنین توصیه شده در رکعت دوم نماز جمعه سوره منافقون قرائت شود، این سوره هم راجع به منافقین صحبت می‌کند، بنابراین ما اگر بخواهیم دشمنان داخلی یعنی منافقین و دشمنان خارجی یعنی یهودیان را بشناسیم باید نماز جمعه را جدی بگیریم.

آیت‌الله عابدینی نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین در جمع معتکفین خواهر مسجد جامع عتیق قزوین حضور یافت و با آن‌ها به گفت‌وگو پرداخت.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در دیدار اظهار کرد: سال گذشته آمار معتکفین در شهر قزوین 3200 نفر بود، امسال این آمار به 4500 نفر رسیده است، این نشان می‌دهد مردم ما و علی‌الخصوص جوانان ما هر سال نسبت به گذشته بیشتر پای کار دین هستند.

وی ادامه داد: از یک دیدگاه می‌توان گفت اعتکاف وصل به حج و نماز جمعه است، البته اعتکاف در ابتدا مستحب است و سپس واجب می‌شود، اما نماز جمعه از ابتدا واجب تخییری است، ما عموما در سال یک بار توفیق پیدا می‌کنیم معتکف شویم، اما هر سال بیش از 50 بار فرصت پیدا می‌کنیم از مناسک معنوی نماز جمعه بهره‌مند شویم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: ما به اعتکاف می‌آییم که سرباز نماز جمعه و حج باشیم، یعنی در اعتکاف تمرین می‌کنیم که خدایا توفیق تشرف به حج تمتع به ما عنایت کن، مانند همین دعا را باید برای جمعه هم داشته باشیم، در قرآن و روایات بسیار زیاد راجع به نماز جمعه سفارش شده است، هر کجا باشیم در روز جمعه باید به نماز جمعه اهمیت بدهیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: اعتکاف برای این است که ما قدر حج، نماز جمعه و قرآن را بدانیم، قرآن باید در زندگی ما نقش‌آفرین باشد، قرآن بیش از 6230 آیه دارد، هر آیه یک یا چندین پیام برای ما دارد، ما باید این پیام‌ها را بخوانیم، معانی آن‌ها را بدانیم و در زندگی به کار بگیریم.

وی خاطرنشان کرد: ما نباید دست خالی از اعتکاف بیرون برویم، به این منظور سه کار باید انجام داد، نخست اینکه از خدا درخواست کنیم ما را بپذیرد و با خدا ارتباط برقرار کنیم، دوم اینکه پرونده گذشته‌مان را بررسی کنیم، بررسی کنیم تا کنون برای پدر و مادرمان چطور فرزندی بوده‌ایم؟ برای فرزندانمان چطور والدینی بوده‌ایم؟ چه اخلاقی داشته‌ایم؟ چقدر حق و حقوق دیگران را رعایت کرده‌ایم؟ نمازمان چگونه بوده است؟ آیا لقمه‌مان حلال بوده است؟ آیا پای کار شهدا بوده‌ایم؟ آیا جهاد تبیین انجام داده‌ایم؟ سومین گام در اعتکاف برنامه‌ریزی برای آینده است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: اعتکاف در قزوین بیش از 400 سال قدمت دارد، شیخ بهایی و شیخ لطف‌الله اعتکاف را در قزوین برگزار کرده‌اند، هر فردی که به اعتکاف می‌آید و بر می‌گردد، روح او صد چندان معنویت پیدا می‌کند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: پیش‌تر گفتیم بین نماز جمعه، اعتکاف و حج خویشاوندی وجود دارد و مشترکانی با هم دارند، یکی از مهم‌ترین این مشترکات ذکر است، ما به اعتکاف می‌آییم تا خالصانه به یاد خدا باشیم و از یاد خدا غافل نشویم، یعنی از غفلت دنیا به خدا پناه می‌آوریم، در رابطه با حج نیز خدای متعال در آیه 200 سوره بقره می‌فرماید «فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ»، یعنی (و چون آداب ويژه حج‏ خود را به جاى آورديد همان گونه كه پدران خود را به ياد مى‌‏آوريد يا با يادكردنى بيشتر خدا را به ياد آوريد و از مردم كسى است كه مى‏ گويد پروردگارا به ما در همين دنيا عطا كن و حال آنكه براى او در آخرت نصيبى نيست).

وی یادآور شد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید وقتی مناسک حج را انجام دادید، زیاد به یاد خدا باشید، همان قدر که به فکر آبا و اجدادتان هستید، بیشتر و جدی‌تر از آن به یاد خدا هم باشید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: آدم‌هایی هستند که حتی در اعتکاف هم فقط به فکر مسائل دنیوی هستند، در حج هم فقط دنیا را می‌‌خواهند، خداوند می‌فرماید مردم ۲ دسته هستند، برخی‌ها فقط دنیا را می‌خواهند، برایشان حلال و حرام فرقی ندارد، این‌هایی که فقط دنیا را می‌خواهند در آخرت هیچ چیز ندارید، خدای متعال در آیه 201 سوره بقره راجع به دسته دوم سخن گفته و می‌فرماید یک دسته هستند که می‌گویند ما در دنیا و آخرت حسنه می‌خواهیم، خدایا ما را از آتش جهنم نجات بده، دسته دوم شخصیت‌شان نورانی شده، دلشان روشن می‌شود، چشمشان بصیرت و گوششان شنوایی کسب می‌کند، این‌ها اهل ذکرند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: ذکر در نماز جمعه نیز بسیار حائز اهمیت است، خدای متعال در دعوت ما به نماز جمعه در آیه 9 سوره جمعه می‌فرماید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ»، یعنی (اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد چون براى نماز جمعه ندا درداده شد به سوى ذكر خدا بشتابيد و داد و ستد را واگذاريد اگر بدانيد اين براى شما بهتر است)، خدای متعال در این آیه خطاب به ایمان‌آورندگان فرموده است وقتی به شما برای نماز جمعه فراخوان داده می‌شود، به سوی ذکر خدا بشتابید و خرید و فروش را رها کنید، اگر بدانید خیر شما در این است.

وی بیان کرد: خدای متعال در آیه 10 سوره جمعه نیز می‌فرماید وقتی نماز جمعه به جا آورده شد، به دنبال کار و زندگی‌تان بروید، فضل خدا را از خدا درخواست کنید، اما بدانید ذکر فقط در نماز جمعه نیست، بعد از نماز جمعه نیز باید چراغ ذکر در دل مؤمن روشن باشد.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: در آیه 11 سوره جمعه خداوند گلایه کرده و خطاب به پیامبر (ص) می‌فرماید برخی آدم‌ها وقتی خرید و فروش را می‌بینند، تو را در حالی که ایستاده‌ای و در حال بیان خطبه‌های نماز جمعه هستی، ترک می‌کنند و به سراغ معامله می‌روند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: ما هم دشمن داخلی و هم دشمن خارجی داریم، وجه مشترک دشمنان خارجی ما، صهیونیست بودن و یهود بودن است، برخی‌ها ممکن است در ظاهر مسیحی باشند، اما رسما یهودی هستند، در روایات آمده خوب است در رکعت اول نماز جمعه، سوره جمعه تلاوت شود، از آیه 5 تا آیه 9 سوره جمعه خدای متعال درباره یهود و رفتار یهودیان صحبت می‌کند، یعنی ای مردم شما باید هر هفته یهودیان را بشناسید.

وی تصریح کرد: در روایات آمده خوب است در رکعت دوم نماز جمعه سوره منافقون خوانده شود، در سوره منافقون هم ویژگی‌های منافقین گفته شده است، در آخر هم به مؤمنین گفته شده طوری رفتار نکنید که مانند منافقین شوید، مبادا اموال و اولادتان شما را از ذکر و یاد خدا بازدارند و شما خسارت‌زده شوید.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: بنابراین یکی از مشترکات بین نماز جمعه، حج و اعتکاف، ذکر است، ذکر قلب را نورانی می‌کند، خدای متعال در آیه 28 سوره رعد می‌فرماید «أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب»، یعنی (آگاه باش كه با ياد خدا دل‌ها آرامش مى‏‌يابد).

امام جمعه قزوین اظهار کرد: دومین وجه مشترک تقواست، ما در اعتکاف به‌دنبال تقوا هستیم، تقوا یعنی اینکه خدایا ما آمده‌ایم ارتباطمان را با تو قوی کنیم، معنای جدی تقوا این است که عهد خود را با خدا نگه داریم.

وی عنوان کرد: ما در نماز جمعه می‌خواهیم رشته بندگی‌مان را با خدا محکم کنیم، وقتی بنده شدیم دیگر اختلاف در خانه‌مان نیست، کسی از ما نمی‌رنجد، نزد خدا محبوب شده و برای جامعه مفید و مؤثر می‌شویم، این‌ها معنای تقواست، اصلی‌ترین معنای تقوا نگه داشتن عهد و ارتباط با خداست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در نماز جمعه نیز امام جمعه باید به‌صورت جدی در هر دو خطبه به تقوا توجه داشته باشد و به مردم توضیح بدهد، تقوا جزو ارکان جدی نماز جمعه است.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیه 197 سوره بقره می‌فرماید «الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ»، یعنی (حج، در ماه‌های معينی است! و كسانی كه با بستن احرام، و شروع به مناسك حج، حج را بر خود فرض كرده‏‌اند، بايد بدانند كه در حج، آميزش جنسی با زنان، و گناه و جدال نيست! و آنچه از كارهای نيك انجام دهيد، خدا آن را می ‏داند. و زاد و توشه تهيه كنيد، كه بهترين زاد و توشه، پرهيزكاری است! و از من به پرهيزيد ای خردمندان).

وی تأکید کرد: خدای متعال در این آیه فرموده حج در ماه‌های مشخصی است، هر کار خوبی که انجام می‌دهید را خدا می‌بیند، به‌دنبال زاد و توشه باشید، بهترین زاد و توشه در حج تقواست؛ بنابراین در نماز جمعه، حج و اعتکاف بهترین زاد و توشه تقواست.

وی بیان کرد: یکی دیگر از وجوه مشترک حج، نماز جمعه و اعتکاف، اجتماع است، گفته شده تا جایی که ممکن است اعتکاف در مسجد جامع و مرکزی برگزار شود، اینکه اجتماع مؤمنین دیده شود بسیار حائز اهمیت است. 

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: جمعه به معنای جمع شدن و اجتماع مؤمنین است، باید شکوه، اجتماع و عظمت مؤمنین در نماز جمعه، عید فطر و عید قربان دیده شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: حج نیز برای نشان دادن عظمت اسلام به همه اهل عالم است، بزرگ‌ترین اجتماع بشری در دنیا در حج اتفاق می‌افتد، البته این اتفاق در نماز جمعه هم رخ‌ می‌دهد.