پایگاه اطلاع رسانی دفتر نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه قزوین

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در نشست صمیمانه با دانشجویان غیر ایرانی گفت: باید دست ظالمان و ستمگران را از سر مسلمانان و کشورهای اسلامی کوتاه ‌کنیم.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در نشست صمیمانه با دانشجویان غیر ایرانی اظهار کرد: رسول اکرم (ص) قبل از آغاز ماه مبارک رمضان و در آخرین جمعه ماه شعبان در خطبه‌های نماز جمعه فرمود ای مردم رمضان ماهی است که شما در آن به مهمانی خدا دعوت شده‌اید، در این ماه خدا شما را اهل کرامت قرار داده است.

وی ادامه داد: خداوند در آیه 183 سوره بقره فرمود «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»، یعنی (اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد روزه بر شما مقرر شده است همان‌گونه كه بر كسانى كه پيش از شما بودند مقرر شده بود، باشد كه پرهيزگارى كنيد)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید خدا می‌خواهد شما را به نور تقوا نورانی کند و متقی شوید.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: ما در سال نو تحول طبیعت را تماشا می‌کنیم، یعنی زمین مرده و فرسوده، زمینی که در خواب بوده است، زمینی که در پاییز و زمستان نشاط در آن دیده نمی‌شد، وقتی نزولات آسمانی می‌بارد، همان زمین خفته و فرسوده بیدار می‌شود، به جنب‌وجوش در می‌آید، نرم و متورم می‌شود، انواع روئیدنی‌ها در این زمین خودنمایی می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: این تحول طبیعت است، ما هم طبیعت داریم، گرسنه می‌شویم، تشنه می‌شویم، از اکسیژن استفاده می‌کنیم، این‌ها یعنی با طبیعت سر و کار داریم اما طبیعت ما، وسیله‌ای است که در اختیار ماست، هدف از زندگی، طبیعت ما نیست.

وی خاطرنشان کرد: ما باید از بستر طبیعت برای رشد و کمال فطرت خود استفاده کنیم، همان طوری که بهار طبیعت حیات طبیعی را به نمایش می‌گذارد، بهار فطرت هم زمینه شکوفایی فطرت را فراهم می‌آورد، فطرت ما با قرآن شکوفا می‌شود، فطرت ما با روزه، عبادت و نماز شکوفایی پیدا می‌کند، فلذا ائمه (ع) در روایات فرموده‌اند ماه مبارک رمضان بهار قرآن است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه فرمودند قرآن ربیع‌القلوب و بهار دل‌هاست، بنابراین ماه رمضان بهار قرآن و قرآن بهار دل‌هاست، یعنی اگر دلی با قرآن روشن نشود، حیات معنوی به دست نیاورد، تحول و انقلابی در او به وجود نیاید، این دل مرده است و صاحب دل میت‌الاحیاست.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: بنابراین ماه مبارک رمضان برای ایجاد این تحول معنوی است، خدا ما را به تقوا در ماه مبارک رمضان دعوت می‌کند و وقتی این ماه مبارک به پایان می‌رسد و جشن پایانی ماه در نماز عید فطر برپا می‌شود، آنجا می‌گوییم «یا اهل الکبریاء و العظمه»، یعنی خدایا من تاکنون چشمم کبریایی تو را نمی‌توانست بفهمد و ببیند، اما اکنون می‌فهمد و می‌بیند.

وی یادآور شد: در ادامه می‌گوییم «و اهل الجود و الجبروت»، یعنی خدایا تو مرا در ماه مبارک مهمان کردی و چقدر به من جود و بخشش داشتی و در این ماه چه موهبت‌های نورانی به من ارزانی کردی، «و اهل العفو و الرحمه»، یعنی خدایا من چقدر بدی داشتم، تو همه آن‌ها را شستی و از من دور کردی، «و اهل التقوا و المغفره»، به من وعده پذیرایی مائده ملکوتی تقوا را دادی و مرا از این موهبت برخوردار کردی.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: بنده آرزو داشتم این جماعت را از ملل و مذاهب مختلف در یک جا ببینم، تشکر می‌کنم که دعوت ما را اجابت کردید، این جمع شدن‌ها از آن کارهایی است که بنده یقین دارم دل رهبر معظم انقلاب را خوشحال می‌کند و بنده نیز سلام ایشان را خدمت شما ابلاغ می‌کنم.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خداوند در آیه 103 سوره آل‌عمران به ما فرمان داده که «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا»، یعنی به ریسمان الهی چنگ بزنید؛ ما با هم نماز می‌خوانیم، با هم روزه می‌گیریم، با هم به قرآن عشق می‌ورزیم، با هم نبی اکرم (ص) را صمیمانه دوست داریم، اهل بیت (ع) را می‌ستاییم و وابسته و علاقه‌مند به آن‌ها هستیم، با هم حج می‌گذاریم، مدافع یکدیگر هستیم، به مقاومت اسلامی احترام می‌گذاریم و آینده جهان را با مقاومت اسلامی متحول می‌کنیم، باید دست ظالمان و ستمگران را در هر کجای دنیا از سر مسلمانان، کشورهای اسلامی و مستضعفان کوتاه ‌کنیم و این‌ها معنای «وَاعتَصِموا بِحَبلِ اللَّهِ جَميعًا» است.

وی بیان کرد: از فرصت‌های ماه مبارک رمضان استفاده کنیم، فرصت‌های این ماه مبارک بسیار زیاد است، یکی از این فرصت‌ها قرآن است، پیامبر (ص) فرمودند قرائت یک آیه از قرآن در ماه مبارک رمضان برابر با ختم قرآن در ماه‌های دیگر است، در ماه رمضان به دعا نیز اهمیت بدهیم.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: از دیگر فرصت‌های ماه مبارک رمضان، اهمیت لیله‌القدر است، سال طبیعت ما با فروردین شروع می‌شود، در روایات آمده که سال فطرت ما با لیله‌القدر شروع و با لیله‌القدر تمام می‌شود، به این معنا که ما در لیله‌القدر با خدا ارتباط ‌بگیریم، گذشته زندگی خود را در این شب مرور کنیم، برای اشتباهاتی که داشته‌ایم استغفار کنیم و برای آینده زندگی خود برنامه‌ریزی کنیم، تقوا اصلی‌ترین نیاز ما و مهم‌ترین هدیه ماه مبارک رمضان به ماست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در دیدار مدیران مرکز مدیریت حوزه علمیه استان قزوین گفت: نقش‌آفرینی فرهنگی ما حوزویان باید نمود بیشتری داشته باشد.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در دیدار مدیران مرکز مدیریت حوزه علمیه استان قزوین اظهار کرد: خداوند در آیه 183 سوره بقره فرموده «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»، یعنی (اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد روزه بر شما مقرر شده است همان‌گونه كه بر كسانى كه پيش از شما بودند مقرر شده بود باشد كه پرهيزگارى كنيد).
وی ادامه داد: خداوند در این آیه فرموده شما در ماه مبارک رمضان روزه‌داری می‌کنید، از فرصت‌های رمضان بهره می‌برید تا به قله تقوا برسید، اگر به آن قله رسیدیم جایزه می‌گیریم، در تعابیر روایی از امام حسن مجتبی (ع) آمده است که مؤمنین در روز عید فطر جایزه می‌گیرند.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: ماه رمضان دل را صیقل داده، جان را نورانی کرده و چراغ تقوا در وجود انسان برافروخته می‌کند تا انسان عظمت پروردگار را مشاهده کند، در دعای ماه رمضان می‌خوانیم این ماه با عظمت، با فضیلت، باشرافت و با کرامت است، یعنی اگر عظمت می‌خواهیم باید آن را از ماه رمضان بگیریم.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: ماه رمضان به ما تقوا می‌دهد، وقتی ماه رمضان به ما تقوا داد، مطابق فرمایش امیرالمؤمنین (ع) اهل تقوا عظمت و کرامت پیدا می‌کنند.

وی خاطرنشان کرد: به این موهبت‌های معنوی، فضائل عظیم و تحولات انسانی و روحی ماه مبارک رمضان به 2 جهت بسیار باید بیندیشیم زیرا رسالت حوزوی و طلبگی ماست، حتی اگر طلبه هم نباشیم این رسالت مسلمانی ماست، نخست اینکه کاری کنیم ماه مبارک رمضان که تمام می‌شود و به سوی عید فطر و گرفتن جوایز می‌رویم، بتوانیم با سربلندی بگوییم خدایا تو ما را خوب با تقوا پذیرایی کردی، خودت اهل تقوایی و جان ما را هم به حلاوت تقوا شیرین کردی.
آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: بنابراین ما به این معنا نیاز داریم و جامعه ما نیز به این معنا نیاز دارد، ما حدود 100 مسجد در شهر داریم، این مساجد برخی فعال و برخی نیمه‌فعال هستند، مساجدی که شما در آن‌ها امام جماعت هستید، هر مسجد باید یک پایگاه تفسیر قرآن باشد.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: همه چیز باید در خدمت قرآن باشد، در ماه مبارک رمضان تصمیم بگیریم اگر برای ما مقدور است از همین ماه جلسات تفسیر قرآن را شروع کنیم، حتی می‌توانیم جلسات خانگی و خانوادگی تفسیر قرآن را شروع کنیم، مساجدمان باید این‌گونه باشند.
وی یادآور شد: هر کسی در مسجدش مقید باشد یک آیه از قرآن را ببیند، مطالعه کند و راجع به آن فکر کند، داشته‌های خود را راجع به آن آیه به مردم بگوید، مردم از این موارد استقبال می‌کنند، این کار برای خودمان هم فایده دارد، این رسالت حوزوی، این تقوا، کرامت و امثالهم را در ماه مبارک رمضان بر سر سفره وجود خودمان و در سفره‌های فکر، قلب و جان مردم ببریم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: انس با قرآن و ولایت اهل‌بیت (ع) از دیگر موارد حائز اهمیت است، این از جمله مسائلی است که در ماه مبارک رمضان باید پایه‌ریزی شود، اینکه فرموده شده اگر یک آیه قرآن در ماه مبارک رمضان تلاوت شد، برابر با ختم قرآن است، معنایش این است که قرآن در ماه مبارک رمضان قلب‌ها را متحول می‌کند.
آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: همان طور که اگر نهالی را در فصل مناسب بکاریم، به ثمر می‌نشیند، آیات قرآن هم مانند نهالی هستند که باید در بهار رمضان آن‌ها را بکاریم تا وجودمان بهشت شود، هر آیه قرآن اگر یک درخت شد، مجموعه آن درخت‌ها بوستان‌های بزرگ، باغ‌‌های متنوع و جنات می‌شوند.
وی بیان کرد: برخی بزرگان می‌گفتند در لیله‌القدر باید 3 کار را انجام دهیم، نخست اینکه تلاش کنیم با خدا ارتباط بگیریم، یعنی طوری باشد که خدا ما را ببیند، به ما توجه کند و روی ما حساب کند، اینکه غسل می‌کنیم، وضو می‌گیریم و الغوث‌الغوث می‌گوییم، همه این‌ها برای این است که خدا به ما نگاه کند.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: دومین کاری که باید در لیله‌القدر انجام دهیم این است که ببینیم ما تا حالا چه کسی بوده و در کجا بوده‌ایم؟ یک بار پرونده‌مان را ورق به ورق از جلوی چشم خویش بگذرانیم و تا فرصت توبه داریم لغزش‌ها را جبران کنیم.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: سوم اینکه ببینیم برای آینده خود چه برنامه‌ای داریم؟ بنابراین از نظر فردی باید ارتباط با خدا، بررسی پرونده گذشته و چشم‌انداز آینده را داشته باشیم، این لیله‌القدر ما را پر بار می‌کند.

وی یادآور شد: بنده از شما مدیران حوزه تقاضا می‌کنم این موارد را در بحث حوزه هم پیاده کنیم، بنده در شورای اداری نیز عرض کردم که استان ما باید رنگ و بوی خدایی داشته باشد، اگر ما هر طرف نگاه کردیم یک سر برهنه‌ای جلوی چشم ما دیده شد، در این صورت باید از عذاب خدا بترسیم.
آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: خداوند در آیه 19 سوره نور فرموده «إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ»، یعنی (كسانى كه دوست دارند كه زشتكارى در ميان آنان كه ايمان آورده‏‌اند شيوع پيدا كند براى آنان در دنيا و آخرت عذابى پر درد خواهد بود و خداست كه مى‏‌داند و شما نمی‌دانید).

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدا این را بر نمی‌تابد که این قدر شهید در راه انقلاب و اسلام داده‌ایم، آن‌وقت هر کسی هر کاری خواست بکند، اگر در جامعه اسلامی ربا، بی‌عفتی، بی‌حیایی و حرمت‌شکنی باشد خدا بر نمی‌تابد، بنابراین ما باید با خدا ارتباط بگیریم تا جامعه ما جامعه‌ای خدایی شود و ببینیم سالی که گذشت چگونه بوده و برای چشم‌انداز آینده نیز برنامه‌ریزی کنیم.
وی بیان کرد: هر مدرسه حوزوی باید یک گروه مطالعه داشته باشد و جمع‌بندی آن به محضر مدیریت حوزه آورده شود تا بگویند مطابق جمع‌بندی ما طی سال گذشته حوزه این توفیقات و این نواقص را داشته است، برای سال آینده نیز چشم‌انداز ما این است، یعنی آن نگاه لیله‌القدری را شب‌های شریف احیا برای حوزه‌ها نیز اعمال کنیم.
نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: نقش‌آفرینی فرهنگی ما حوزویان باید نمود داشته باشد، اکنون ما حوزویان داریم نتیجه کارهای فرهنگی که قبل از این کرده یا نکرده‌ایم را می‌بینیم، هر چقدر اکنون ناهنجاری می‌بینیم مربوط به خلأ کارهایی است که باید انجام می‌دادیم و خیلی جاها از وظایف‌مان غافل بودیم، اکنون ما در دقیقه نود و در میدان داریم تصمیم می‌گیریم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در ششمین جلسه تفسیر قرآن کریم در ماه مبارک رمضان گفت: قرآن مانند نوری در تاریکی، انسان را از لغزش‌ها نجات می‌دهد.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در ششمین جلسه تفسیر قرآن کریم (۸ فروردین ۱۴۰۲) که شب‌های ماه مبارک رمضان در مسجد شیخ‌الاسلام قزوین برگزار شد، اظهار کرد: قرآن اصولی را برای ما مطرح می‌کند که اگر ما بر اساس آن اصول زندگی کنیم به کمالات می‌رسیم و استعدادهای انسانی ما رشد و شکوفایی پیدا می‌کنند و به مقاصد و نتایج خوبی خواهیم رسید.

وی ادامه داد: اولین اصل، اصل هدایت است، این خداست که آدم‌ها را هدایت می‌کند، حتی خدا به رسول اکرم (ص) می‌فرماید این‌طور نیست که تو هر کس را دوست داشتی هدایت شود، خدا داناست به حال آنکه از راه او گمراه شده و حال آنکه به راه او هدایت یافته است.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: حال اگر ما بخواهیم هدایت شویم، باید ببینیم خدا چه منابعی را برای هدایت ما به رسمیت می‌شناسد و به ما نشان می‌دهد تا در مسیر هدایت قرار بگیریم؟ سپس ببینیم اصولاً چه کسانی هدایت می‌شوند؟ یعنی آن کسانی که خدا آن‌ها را هدایت می‌کند چه استعداد، زمینه، لیاقت و شایستگی باید داشته باشند و آن‌هایی که خدا هدایتشان نمی‌کند در چه وضعیتی هستند و با خودشان چه کرده‌اند که از پذیرش هدایت خدا محروم شده‌اند؟  

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: اولین منبعی که به عنوان منبع هدایت معرفی می‌شود، قرآن کریم است، خدا قرآن را برای هدایت ما نازل کرده است، خداوند در اولین آیه سوره مبارکه بقره این‌گونه کتاب خود را معرفی کرده و فرموده «ذلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ»، یعنی (اين است كتابى كه در حقانيت آن هيچ ترديدى نيست و مايه هدايت تقواپيشگان است).

وی خاطرنشان کرد: قرآن برای هدایت است، کلمه متقین که در این آیه به آن اشاره شده است، منظور مقامات بالای تقوا نیست، بلکه هر انسانی کف تقوا را دارد برای اینکه هدایت بشود، یعنی همه انسان‌ها این آمادگی، فهم و تقوای حداقلی را دارند، همه بین خوب و بد، زشت و زیبا، راست و دروغ، خیانت و امانت، ظلم و عدل فرق‌ها را می‌فهمند، تقوا هم برای همین است، یعنی تقوا فرقان است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: فرقان اولیه را همه دارند، اگر شکر فرقان اولیه را کسی به جای آورد، بعد آن فرقان ویژه را هم خدا به او عنایت می‌کند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خداوند در آیه 185 سوره مبارکه بقره فرمود «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ»، خداوند در این آیه پس از اینکه نزول قرآن را مطرح کرد، درباره اولین ویژگی کتاب خدا و قرآن فرمود «هُدىً لِلنَّاسِ وَ بَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى‏ وَ الْفُرْقانِ»، یعنی این کتاب برای هدایت نازل شده و بیانات و دلایل روشن هدایت را هم با خود به همراه دارد.

وی یادآور شد: اگر کسی صادقانه خود را به قرآن عرضه کند و سؤالش را با قرآن در میان بگذارد، نیازش را با قرآن مطرح کند و از قرآن پاسخ بخواهد، ابهامی برای او باقی نمی‌ماند، خداوند در سوره مبارکه اسراء علاوه بر اینکه فرموده قرآن هدایت می‌کند، نشان داده که قرآن به چیزهای مستحکم و ماندگار هدایت می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: خداوند در آیه 9 سوره اسراء فرمود «إِنَّ هذَا القُرآنَ يَهدي لِلَّتي هِيَ أَقوَمُ وَيُبَشِّرُ المُؤمِنينَ الَّذينَ يَعمَلونَ الصّالِحاتِ أَنَّ لَهُم أَجرًا كَبيرًا»، یعنی (همانا این قرآن خلق را به راست و استوارترین طریقه هدایت می‌کند و اهل ایمان را که نیکوکار باشند به اجر و ثواب بزرگ بشارت می‌دهد).

آیت‌الله عابدینی افزود: خداوند در این آیه فرموده قرآن انسان را به چیزهای ماندگار هدایت می‌کند، اگر ما هدایت قرآنی را کنار بگذاریم و بخواهیم با عقل، فکر و تجارب بشری خود وارد میدان هدایت شویم، هر چه که داریم تاریخ مصرف دارد و جاودانه نیست.

وی عنوان کرد: خدای متعال در آیه 96 سوره نحل فرمود «مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»، یعنی (آنچه پيش شماست تمام مى‌‏شود و آنچه پيش خداست پايدار است و قطعاً كسانى را كه شكيبايى كردند به بهتر از آنچه عمل می‌کردند پاداش خواهيم داد).

امام جمعه قزوین بیان کرد: قرآن «مَا عِنْدَ اللَّهِ» است و هدایتش هدایتی ماندگار و جاودانه است، قرآن وقتی ما را هدایت می‌کند، همیشه بنا دارد ما را از تاریکی‌ها و ظلمت‌ها به سوی نور بکشاند، حقیقت هدایت در آیه یک سوره ابراهیم است که خداوند فرمود «الر كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ»، یعنی (الف لام راء كتابى است كه آن را به سوى تو فرود آورديم تا مردم را به اذن پروردگارشان از تاريكي‌ها به سوى روشنايى بيرون آورى).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: خداوند در این آیه فرموده با چراغ قرآن می‌توان آدم‌ها را از تاریکی‌ها به سمت نور به حرکت در آورد و انگیزه نور خواهی و نور یابی در آدم‌ها ایجاد کرد، وقتی مردم متوجه نور شوند، کم‌کم می‌فهمند که نور اصلی در آسمان‌ها و زمین خداوند است.

وی تأکید کرد: خداوند در آیه 35 سوره نور فرمود «يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ»، یعنی (خدا هر کس را بخواهد به سوی نور خود هدایت می‌کند).

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: اگر صحبت از هدایت‌گری غیر خدا به میان بیاید، قرآن ما را مأیوس و ممنوع می‌کند که ما به دنبال آن‌ها برویم، این هم یک نوع هدایت کردن است که ما را هدایت می‌کند که این فکرها را نکنیم، چه کسی می‌خواهد ما را هدایت کند؟ همه ایسم‌ها و مکتب‌ها رنگ باخته‌اند و آبرویی برای آن‌ها نمانده است، آن‌ها به صورت تهاجمی در فرهنگ مردم حضور پیدا کرده‌اند و حمله کرده‌اند، اما خیلی زود سرشان به سنگ خورد و در پیشگاه فطرت انسان‌ها رسوا شدند.

امام جمعه قزوین یادآور شد: خداوند در آیه 35 سوره مبارکه یونس می‌فرماید «قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُون»، یعنی (بگو آيا از شريكان شما كسى هست كه به سوى حق رهبرى كند بگو خداست كه به سوى حق رهبرى مى‌كند پس آيا كسى كه به سوى حق رهبرى مى‌كند سزاوارتر است مورد پيروى قرار گيرد يا كسى كه راه نمى‌نمايد مگر آنكه خود هدايت ‏شود شما را چه شده چگونه داورى مى‌كنيد).

وی اظهار کرد: فرعون به موسی (ع) گفت پروردگار تو و برادرت کیست؟ موسی (ع) پاسخ داد ما پروردگاری داریم که هر موجودی را آفریده، او را در مسیر هدایت به حرکت در آورده است، یعنی خدا هدایتگر است، اگر ما هدایت چنین خدایی را نپذیریم، موجودات دیگر چگونه می‌توانند ما را هدایت کنند؟

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه 35 سوره یونس می‌فرماید شما که هدایت غیر خدا را ترجیح داده‌اید و اصرار بر این کار دارید، این چه شناخت و برداشتی از عالم است که شما دارید و شما را به اینجا کشانده است؟

آیت‌الله عابدینی بیان کرد: خداوند در سوره مبارکه عنکبوت نیز قانون اساسی و جدی را مطرح کرده است، خداوند در آیه 69 این سوره فرمود «وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ» یعنی (كسانى كه در راه ما كوشيده‏‌اند به يقين راه‌‏هاى خود را بر آنان مى‌‏نماييم و در حقيقت ‏خدا با نيكوكاران است)، این آیه بسیار به انسان دلگرمی می‌دهد و شیرین و امیدبخش است.

وی خاطرنشان کرد: خداوند در این آیه فرموده هر کس در راه ما بکوشد ما مسیر بعدی را به او نشان می‌دهیم، مهم این است که انسان صادقانه، صمیمانه و مخلصانه راه خدا را در پیش بگیرد، وقتی که شروع به رفتن کرد خدا درهای رحمت را به روی او نمی‌بندد، او را به بن‌بست مبتلا نمی‌کند، کار را به یأس و ناامیدی ختم نمی‌کند و از جایی که انسان گمان نمی‌کند روزی او را می‌رساند.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: در آیه 2 سوره مبارکه بقره آمده «ذَلِكَ ٱلكِتَبُ لَا رَيبَ فِيهِ هُدى لِّلمُتَّقِينَ»، یعنی (این کتاب که هیچ شکی در آن نیست، راهنمای پرهیزکاران است)، در آیه 3 سوره لقمان نیز آمده «هُدًى وَرَحْمَةً لِلْمُحْسِنِينَ»، یعنی (هدایت و رحمت برای نیکوکاران عالم است)، در آیه 56 سوره اعراف نیز خداوند فرمود «إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ»، یعنی (رحمت خدا به نیکوکاران نزدیک است)، اگر این آیات را در کنار هم ببینیم معنای زیبایی را به ما منتقل می‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمود از قرآن بخواهید نطقش را برای شما باز کند و با شما حرف بزند و اسرار و حقایق را به شما بگوید، سپس فرمود البته چون شما آمادگی ندارید قرآن به شما اسرار خود را به این سادگی نمی‌گوید، اما بیایید من قرآن را برای شما به نطق بیاورم.

وی یادآور شد: خطبه متقین به نطق در آمده‌ی آیه 128 سوره نحل است که خداوند فرمود «إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ»، یعنی وقتی این آیه به نطق در آمد، خطبه متقین ایجاد شد، اگر مخاطب امیرالمؤمنین (ع) تمام نمی‌شد، این خطبه خیلی ادامه پیدا می‌کرد و گنج‌های دیگری از اسرار عالم آفرینش را برای ما رو می‌کرد.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: آیه 69 سوره عنکبوت بسیار قابل تجربه است، یعنی فرد با خود می‌گوید خدایا تو گفتی اگر در راه تو جهاد کنیم دری بسته نمی‌ماند.

امام جمعه قزوین افزود: خداوند به زبان آن‌ها انداخت که بروند به رئیس‌جمهور سوریه بگویند بمان، مقاومت کن، ما از تو حمایت می‌کنیم، آیه 69 سوره عنکبوت و آدم‌هایی که بر اساس جهاد در راه خدا قدم برداشتند، سوریه را سرپا نگه داشتند.

وی عنوان کرد: در مسائل فردی، اجتماعی، خانوادگی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی نیز این آیه جریان دارد، خداوند در این آیه می‌فرماید من با محسنین هستم، اگر ما بتوانیم محسن باشیم هیچ دری برای ما بسته نخواهد بود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید هر کس هدایت خدایی را مد نظر خود قرار دهد، خدا او را در مسیر رشد قرار می‌دهد، رشد هم خیلی با هدایت قریب‌المعناست.

آیت‌الله عابدینی ادامه داد: در جلد دو کتاب شریف کافی در حدیثی از امام صادق (ع) آمده که از رسول گرامی اسلام (ص) نقل می‌فرماید قرآن است که انسان را از ضلالت و گمراهی بیرون می‌آورد و هدایت می‌کند، آنجا که همه کوری، پیچیدگی و گره‌های ناگشودنی است، قرآن آنجا تبیان می‌کند و روشن می‌شود، قرآن انسان را از لغزش‌ها عبور می‌دهد و نمی‌گذارد لغزش آدم را سرنگون و نابود کند و آبروی آدم را به مخاطره بیندازد، قرآن در تاریکی‌ها نور است.

وی خاطرنشان کرد: این حدیث از جمله مواردی است که از بیان پیامبر (ص) نشان می‌دهد قرآن کتاب هدایت است، امام صادق (ع) فرمود مرکز نور افکنی در قرآن است، قرآن چراغ‌های روشن در ظلمت‌ها و تاریکی‌هاست، اگر می‌خواهید نگاه بصیرانه شما جلا پیدا کند به قرآن روی بیاورید، جا دارد نظرمان را با نور قرآن روشن کنیم.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: از سوی دیگر اسماءالله در قرآن تجلی کرده‌اند، گویا قرآن فقط برای کرامت نازل شده است، هر آیه‌ای کریمه است، از سوی دیگر نگاه می‌کنیم می‌بینیم گویا قرآن فقط برای عزت انسان‌ها نازل شده است، هر آیه‌ای برای ما عزت آورده است، از سویی احساس می‌کنیم قرآن برای محبت نازل شده است، گویا هر آیه‌ای چشمه جوشان محبت خدا برای ما انسان‌هاست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تصریح کرد: دومین منبع از منابع تحصیل هدایت، رسول اکرم (ص) است، نمونه این معنا در آیه 33 سوره مبارکه توبه است، خداوند در این آیه می‌فرماید «هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ»، یعنی (او كسى است كه پيامبرش را با هدايت و دين درست فرستاد تا آن را بر هر چه دين است پيروز گرداند هر چند مشركان خوش نداشته باشند).

وی افزود: خداوند در این آیه می‌فرماید پیامبر (ص) برای هدایت مبعوث به رسالت شده است، هر چند که مشرکان خوش نداشته باشند اما آینده جهان، آینده دین رسول اکرم (ص) است، وقتی ما به رسول اکرم (ص) خاتم‌النبیین می‌گوییم، یعنی کتاب او هم خاتم کتب است، دین او هم برای همه دین خاتم است.  

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه می‌فرماید در کتاب خدا و ذکر خدا غوطه‌ور شوید، قرآن احسن‌الذکر است، هر چه قرآن به متقین وعده داده است، رغبت خود را به آنجا بفرستید، یعنی برای مثال وقتی خدا می‌گوید متقین بن‌بست ندارند، متقین بصیرت و تشخیص پیدا می‌کنند، چقدر آدم‌ها در اغتشاشات اخیر حیثیت، آبروی سیاسی و اجتماعی‌شان به هم ریخت، در خانواده‌هایشان تأثیر منفی گذاشت، برای اینکه نتوانستند تشخیص بدهند، مسیرشان گم شد و به‌دنبال آدم‌هایی راه افتادند که خودشان راه را گم کرده بودند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: قرآن به ما می‌گوید اگر تقوا داشتید من به شما فرقان می‌دهم تا به این گرفتاری‌ها مبتلا نشوید، امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید نسبت به وعده‌های قرآنی درباره متقین، رغبت و علاقه نشان دهید، از این وعده‌ها صادقانه‌تر پیدا نمی‌کنید، به هدایت پیغمبر (ص) اقتدا کنید زیرا او منبع هدایت است، بهترین منبع هدایت پیغمبر است، به او توجه کنید و از او راه بگیرید.

وی بیان کرد: ببینیم ما از پیغمبر (ص) در باب هدایت چه گرفته‌ایم؟ کدام کلام و رهنمود را از آن حضرت گرفته‌ایم؟ یکی از این هدایت‌ها ولایت علی (ع) و اولاد اوست، پیامبر (ص) به ما فرمود «مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَهَذَا عَلِيٌّ مَوْلَاهُ»، این هدایت پیغمبر است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید هر چه رسول خدا (ص) برای شما آورد آن را بپذیرید و هر چه رسول اکرم (ص) از آن منع کرد آن را کنار بگذارید، این‌ها همان هدایت‌های رسول است، به سنت پیغمبر (ص) تمسک کنید، این سنت هدایت بخش‌ترین سنت‌هاست، هیچ سنتی پیدا نمی‌کنید که مانند سنت پیغمبر (ص) شما را هدایت کند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمودند خدا مردم را به وسیله پیغمبر (ص) از ضلالت و گمراهی هدایت کرد، از جایگاه نبوت و رسالت پیغمبر کاری کرد که مردم از جهل و نادانی نجات پیدا کردند، یعنی ما یا در عقل و منطق مشکل پیدا می‌کنیم یا در اراده مشکل پیدا می‌کنیم، از جنبه عقلی پیغمبر (ص) ما را از جهل و نادانی نجات داد، یعنی عقل نادان ما را دانا و نورانی کرد، در اراده هم پیامبر (ص) راه را به ما نشان داد که درست تصمیم بگیریم و راه درست را انتخاب کنیم و در مسیر درست بتوانیم گام برداریم، بتوانیم اعضای خود را برای شکستن بت هوا و هوس بسیج کنیم که می‌خواهند ما را ضایع کنند و آبروی ما را ببرند.

وی تصریح کرد: یعنی به نحوی باشند که هم عقل‌مان خوب بفهمد و هم اراده ما بتواند بر اساس فهم عقل حرکت کند و اجرای منویات عقل را داشته باشد، دقیقاً همان است که رسول گرامی اسلام (ص) راجع به امام حسین (ع) فرمودند حسین (ع) چراغ هدایت و کشتی نجات است، کشتی نجات ما را از ضلات هدایت می‌کند، چراغ هدایت هم ما را از جهل و نادانی نجات می‌دهد.

امام جمعه قزوین یادآور شد: امام حسین (ع) نیز همان کار پیغمبر (ص) را کرد، پیغمبر (ص) نیز عصاره همه انبیا بود، آن حضرت برای نجات ما از جهالت و هدایت ما از ضلالت و گمراهی مبعوث شده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در محفل انس با قرآن کریم گفت: خداوند می‌فرماید من به ماه رمضان عظمت و کرامت بخشیدم، انسان نیز در ماه مبارک رمضان عظمت پیدا می‌کند.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در محفل انس با قرآن کریم که در شبستان امیرالمومنین (ع) مسجدالنبی (ص) برگزار شد، ضمن تبریک سال نو و حلول ماه مبارک رمضان اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمودند خدای متعال قرآن را ربیع‌القلوب یعنی بهار دل‌ها قرار داده است، از ائمه (ع) هم نقل شده که ماه رمضان بهار قرآن است.

وی ادامه داد: خدای متعال در آیه 185 سوره بقره درباره بهار قرآن، یعنی ماه مبارک رمضان فرمودند «شَهْرُ رَمَضانَ الَّذی أُنْزِلَ فیهِ الْقُرْآنُ»، به این معنا که این مائده آسمانی و خدایی و این عظمت بی‌نظیر باید در بهاری مانند ماه مبارک رمضان نازل می‌شد، یعنی قرآن باید مطابق آیه 3 سوره دخان در شب قدری نازل می‌شد که «انَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ» است، خداوند در این آیه فرموده ما قرآن را در شبی مبارک نازل کردیم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: شبی که مطابق آیه 3 سوره قدر بالاتر از هزار شب است، همچنین درباره ماه مبارک رمضان در دعاها می‌خوانیم که «هَذَا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ فَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُورِ»، اینکه خداوند می‌فرماید من به ماه رمضان عظمت بخشیدم، به ماه رمضان کرامت دادم، ماه رمضان را ماهی شریف قرار دادم و ماه رمضان ماهی بافضیلت است، این فضائل به‌خاطر زمان نیست، بلکه به خاطر کسانی است که از این زمان بهره می‌برند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: یعنی آدرس عظمت انسان در ماه مبارک رمضان است، انسان در این ماه عظمت پیدا می‌کند، برای اینکه خداوند می‌فرماید اهالی قرآن مبارکتان باشد که با قرآن عظمت می‌یابید.

وی خاطرنشان کرد: یک مملکت قرآنی با قرآن عظمت پیدا می‌کند، یک مملکتی که محل تاخت و تاز اجانب بود با قرآن عظمت پیدا می‌کند، گاهی سران کشورهای غرب و شرق در اینجا جلسه می‌گرفتند و حتی پادشاه ایران را در جلسه‌شان راه نمی‌دادند و تصمیماتی علیه ما و برای غارت کشور ما می‌گرفتند اما اکنون ما به برکت قرآن و رهبری که پیرو قرآن است، عزت پیدا کرده‌ایم.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: قرآن ما را به اینجا کشانده است، این عظمت به برکت امام (ره) عظیم‌الشأن بوده که یک انسان قرآنی بودند و رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی که پرورش‌یافته بهار قرآن و بهار رمضان هستند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: وقتی این ماه عظمت پیدا می‌کند، آدم هم در این ماه عظمت پیدا می‌کند، در دعای ماه رمضان می‌خوانیم خدایا تو به این ماه کرامت بخشیدی، یعنی انسان را به کرامت دعوت می‌کنی، خداوند فرمودند در ماه رمضان روزه بگیرید تا به کرامت برسید.

وی یادآور شد: این ماه، ماه کرامت است، سفره‌ای است که خداوند عظمت، کرامت، شرافت و فضیلت را در این سفره قرار داده و مؤمنین را با این فضائل پذیرایی می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین افزود: در روایات آمده که امام باقر (ع) فرمودند مردم تا روز قیامت هر چه که لازم دارند خدا در قرآن برای آنان تدارک دیده است، یعنی به سراغ قرآن بروید زیرا همه مایحتاج مسائل زندگی شما از قبیل عزت، استقلال، وحدت، ارزش‌های انسانی، عدالت‌خواهی و هر چه می‌خواهید خدا در قرآن تا روز قیامت برای شما قرار داده است.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: در حدیث دیگری امام باقر (ع) از رسول خدا (ص) نقل کرده‌اند که حضرت فرموده هر چه در کتاب خدا دیدید لازم است در زندگی‌تان به کار بگیرید، اگر چیزی در کتاب خدا بود عذری ندارید که آن را ترک کنید، برای مثال خداوند در قرآن فرموده «وَأَعِدّوا لَهُم مَا استَطَعتُم مِن قُوَّةٍ»، ما از این فرمان خدا اطاعت کردیم و نتیجه گرفتیم.

وی عنوان کرد: خداوند فرمود در دشمنان من به‌دنبال خیر نباشید، هیچ خیری از آن‌ها به شما نمی‌رسد، آن‌ها اصلاً نمی‌خواهند خیری به شما برسد؛ چقدر این دشمنان وقت مملکت ما را تلف کردند، غربزده‌هایی که با قرآن بیگانه بودند و چه خسارت‌هایی به ما وارد کردند.

امام جمعه قزوین بیان کرد: پیامبر (ص) فرمود هیچ عذری ندارید اگر به قرآن توجه نکنید و به آن عمل نکنید، آن جایی هم که دست‌تان از کتاب خدا کوتاه شد و نتوانستید یک حقیقتی را از قرآن بگیرید، سنت من آن حقیقت را برای شما بیان کرده است، مبادا آن را ترک کنید، اگر هم در سنت من چیزی را نیافتید، به سراغ اصحاب من بروید، اصحاب من در میان شما مانند ستارگان درخشان هستند که نمی‌گذارند شما راه‌تان به بیراهه کشیده شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: در ادامه حدیث آمده که پیامبر (ص) فرمودند اگر به هر کلامی از اصحاب من گوش کنید هدایت شدید، وقتی کلام حضرت به اینجا رسید کسی سؤال کرد اصحاب شما چه کسانی هستند؟ حضرت فرمودند اهل‌بیت من اصحاب من هستند.

وی تأکید کرد: ممکن است خیلی‌ها ادعای این را داشته باشند که اصحاب پیغمبر هستند اما آن‌ها پیامبر (ص) را نشناختند و راه آن حضرت را نرفتند، آن‌ها وصیّ و خلیفه پیغمبر را تنها گذاشتند اما پیامبر (ص) فرمود اصحاب من اهل بیت من هستند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: در روایات آمده که شایسته نیست ما مؤمن را ببینیم که در حال یاد گرفتن قرآن یا در حال آموزش دادن قرآن نباشد، دنیا مانند مدرسه است، کتاب این مدرسه قرآن است، دانش‌آموز آن هم ما آدم‌ها هستیم، معلم آن هم خدا، پیغمبر (ص) و ائمه (ع) هستند که می‌خواهند ما همیشه شاگرد حاضر در کلاس باشیم.

امام جمعه قزوین یادآور شد: علی‌الخصوص در ماه مبارک رمضان باید به یاد گرفتن و یاد دادن قرآن بیشتر توجه کنیم، خوشبختانه در کشور ما در این ایام در همه شبکه‌های تلویزیونی شاهد قرائت‌های دلنشین، دلپذیر و اثرگذار قرآن هستیم.

وی اظهار کرد: البته انتقاداتی هم داریم، اما بابت آن چیزهایی که هست خدا را شاکریم، استان ما نیز به برکت وجود عزیزان قرآنی آباد است و در کشور موقعیت خوبی دارد و در رشته حفظ قرآن رتبه نخست کشوری را داریم، امیدواریم در رشته‌های دیگر قرآنی نیز موفق باشیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در پنجمین جلسه تفسیر قرآن کریم در ماه مبارک رمضان گفت: انسان با روی برگرداندن از ذکر در مضیقه و تنگنا قرار می‌گیرد.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در پنجمین جلسه تفسیر قرآن کریم (۷ فروردین ۱۴۰۲) که شب‌های ماه مبارک رمضان (ساعت ۲۲) در مسجد شیخ‌الاسلام قزوین برگزار می‌شود، اظهار کرد: خدای متعال عقبه انسان و چشم‌انداز آینده را در قرآن مطرح می‌کند، عقبه تا چشم‌انداز باید در مسیر هدایت طی شوند، خداوند آنجا که از ناچیزی انسان و پرورده نشدن او صحبت می‌کند، کاملاً نشان می‌دهد که انسان از کجا آمده و قرار است به کجا برسد.

وی ادامه داد: باید ببینیم در این مسیر چه باید بکنیم تا همانی شویم که خدا ما را برای آن ساخته است، آن چشم‌انداز و نهایتی که انسان را تماشایی می‌کند، کجاست؟ قرآن کافران را مورد خطاب قرار نداده است، یعنی «یا ایهاالذین کفروا» در قرآن نداریم، مگر یک‌بار که در آیه 6 سوره تحریم آمده است، آنجا هم خود خدا این جمله را برای کافران به کار نبرده و اینکه این جمله در دنیا به کافران گفته نشده است.

خداوند کافران را مستقیم خطاب قرار نداده است

امام جمعه قزوین عنوان کرد: این‌گونه است که فرشتگان غضب در قیامت و در جهنم به کافران می‌گویند «یا ایهاالذین کفروا»، بنابراین خدا هرگز این جمله را به کار نبرده است، گاهی هم که خدا خواسته به کافران پیامی را برساند، با واسطه فرموده است، مثلاً به پیغمبر فرموده که این را به کافران بگو.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: دلیل این مسئله این است که کافران ظرفیت مخاطب بودن خدا را ندارند، لیاقت اینکه خدا آن‌ها را خطاب کند در آن‌ها نیست، اگر خدا کافران را مورد خطاب قرار می‌داد، برای ما یک سؤال لاینحل ایجاد می‌شد که خدایا مگر تو در آیه 171 از سوره بقره به کافران نگفتی «صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ»، یعنی کافران نه گوشی برای شنیدن دارند، نه چشمی برای دیدن دارند، نه زبانی برای گفتن دارند و نه عقلی برای اندیشیدن دارند.

وی خاطرنشان کرد: کسی که از دین خدا روی برگردانده، این فرد شایستگی مخاطب بودن خدا را ندارد، کسی که نه ورودی معنایی دارد و نه خروجی بیانی دارد، این چطور مخاطب خدا قرار بگیرد؟ با این فرد چگونه می‌شود ارتباط برقرار کرد؟ بنابراین قرآن «یا ایهاالذین کفروا» نگفته است، یک بار هم که در قرآن این آیه را داریم، چنین است که فرشتگان غضب در قیامت به کافران می‌گویند حالا دیگر بهانه نیاورید، فقط باید عذاب شوید.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: بعد از این به انسان‌ها می‌رسیم، خدا در قرآن به ما آدم‌ها بشر گفته است، در بشر احترام خاصی نمی‌بینیم، بشر از بشره به معنای پوست است، در مقابل حیوانات که تمام بدنشان پوشیده از پشم و مو است، و انسان در میان آن‌ها شکل دیگری است، از این جهت به انسان‌ها بشر گفته می‌شود.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: در قرآن به انسان ناس گفته شده است، در ناس هم هیچ امتیاز خاصی نمی‌بینیم، کافر، مؤمن، گنهکار، متقی، خانم و آقا ناس هستند، همچنین در قرآن به انسان بنی‌آدم هم گفته شده است، از بنی‌آدم بوی انسانیت می‌آید، یعنی خدای متعال آن سرمایه‌گذاری‌ها و امانت‌های موجود در انسان را که بیان می‌کند، به انسان بنی‌آدم می‌گوید.

وی یادآور شد: خدا در قرآن می‌فرماید ای بنی‌آدم، مگر ما با هم قرار نگذاشتیم و پیمان نبسته بودیم؟ این بنی‌آدم یک جایگاهی پیدا می‌کند، این در باب ربوبیت است، در باب عبودیت هم این گونه است، خداوند در سوره یس آیات 59 و 60 فرمود خدا وقتی می‌خواهد به سراغ قرارهای مهم برود، از بنی‌آدم نام برده است، بنابراین وقتی بنی‌آدم می‌گوید یک شأن، موقعیت و منزلتی دارد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین افزود: یکی از عناوین دیگری که خدا برای ما استفاده کرده، انسان است، انسان هم علی‌القاعده به خاطر انس به کار برده شده است. برخی هم نسیان را در توجیه کلمه انسان گفته‌اند، ظاهراً مورد اولی درست است، چرا که اغلب جاهایی که خدا راجع به رابطه انسان با والدینش صحبت می‌کند، لفظ انسان را به کار می‌برد، یعنی ای کسی که انس پدر و مادر را دیده‌ای، چرا نسبت به آن‌ها از انس کم می‌گذاری؟

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: وقتی انسان ایمان می‌آورد، خطاب خدا نسبت به او تغییر می‌کند، دیگر خدا به او می‌گوید «یا ایهاالذین آمنوا»، یعنی دیگر شأن و منزلت پیدا می‌کند، خدا می‌گوید حالا که تو ایمان آوردی دیگر ناس نیستی، خیلی جدی‌تر شدی.

وی عنوان کرد: وقتی خداوند «یا ایهاالذین آمنوا» را بیان می‌کند، پشت‌سر هم کلاس‌ها، رشته‌ها و درس‌ها را برای ما تعیین و تکلیف می‌کند، یک جا می‌فرماید از کسانی که ایمان آورده‌اید حق تقوا را به جا آورید، یک جای دیگر می‌فرماید ای کسانی که ایمان آورده‌اید عهد و پیمان‌ها را نادیده نگیرید، یک جا می‌فرماید ای کسانی که ایمان آورده‌اید روزه بگیرید.

امام جمعه قزوین بیان کرد: از جمله تکالیف جامعی که خداوند بر عهده ما نهاده که نماز، تقوا، حج، جمعه و جماعت را در خود دارد، «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا، وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا» است، مهم‌ترین و جامع‌ترین مصداق ذکر، خود قرآن کریم است و «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ» بسیار وسعت دارد و فراگیر است.

انسان با روی برگرداندن از ذکر در مضیقه و تنگنا قرار می‌گیرد

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین ادامه داد: خداوند در این آیات می‌فرماید از ذکر کم نگذارید، هر چه می‌توانید اهل ذکر باشید و صبح و شام تسبیح خدا را بگویید، هر کس از ذکر خدا روی برگرداند مطابق آیه 124 سوره طه گرفتار زندگی مشقت‌بار می‌شود و در مضیقه و تنگنا قرار می‌گیرد، قدرت رشد و کمال از او گرفته می‌شود، در قیامت هم کور محشور می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: هیچ چیز در قیامت ابتدایی نیست و از همانجا شروع نمی‌شود، هر چه هست شروعش از این دنیاست، پس اگر کسی در قیامت کور محشور شود، معلوم می‌شود در همین دنیا که با ذکر سر و کاری نداشته، کور بوده است اما در قیامت از این کوری پرده‌برداری شده است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خداوند در آیه 19 سوره مبارکه رعد می‌فرماید «أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ»، یعنی (پس آيا كسى كه مى‏‌داند آنچه از جانب پروردگارت به تو نازل شده حقيقت دارد مانند كسى است كه كوردل است تنها خردمندانند كه عبرت مى‏‌گيرند).

امام جمعه قزوین تصریح کرد: آیا آن کسی که فکر کرد و یاد گرفت که این قرآن از طرف خدا نازل شده و حق است، آیا این فرد مانند یک انسان کور است؟ بنابراین آدم‌ها یا به این نقطه می‌رسند که قرآن حق و کلام خداست، چنین افرادی بینا هستند، یا فرد به چنین حقیقتی نمی‌رسد، پس کور است، شکل سومی وجود ندارد.

وی یادآور شد: خداوند در این آیه فرموده این حقیقت را اولوالالباب درک می‌کنند، بنابراین اگر کسی قرآن را متوجه نشد کور است، خدا می‌فرماید آیات ما آمد و ما چیزی کم نگذاشتیم برای اینکه انسان بصیرت داشته باشد، آیات قرآن برای ارتقای بصیرت است، چقدر از این قرآن برای بصیرت خود استفاده کرده‌ایم؟

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: باید شکر برای سمع، بصر و فؤاد به جای آورده شود، اگر شکر آن‌ها به جا آورده شود سمع، بصر و فؤاد نیرومند، نورانی، فهیم و علیم می‌شود، خداوند می‌فرماید ما آیات را گفتیم اما برخی آن را پشت گوش انداختند و اعتنا نکردند، حالا هم ما آن‌ها را به فراموشی می‌سپاریم.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: آن خدایی که به فراموشی می‌سپارد خدای بصیر است، اگر خدای بصیر از انسان دست بردارد دیگر بصر نمی‌ماند، اگر خدای سمیع انسان را رها کند دیگر سمع باقی نمی‌ماند، خداوند در آیه 72 سوره اسراء می‌فرماید هر کس در دنیا کور بود، در آخرت هم کور است، در قیامت کوری شروع نمی‌شود، بلکه از آن پرده‌برداری می‌شود، بنابراین در دنیا باید فکری به حال بصیرت و بینایی خود کنیم.

وی ادامه داد: مرحوم آیت‌الله سید محسن حکیم صاحب مستمسک العروه‌الوثقی در مکه با بن‌باز، رهبر وهابیت عربستان ملاقات داشته است، بن‌باز کور بوده است، او به آیت‌الله حکیم می‌گوید شما چرا ظاهر قرآن را رها می‌کنید و به سراغ تعابیر دیگر می‌روید؟ مرحوم آیت‌الله حکیم فرمودند ما اگر ظاهر قرآن را بگیریم که برای شما خوب نمی‌شود، چون خداوند در سوره اسراء فرمود کسی که در دنیا کور است، در آخرت هم کور محشور می‌شود، این چقدر جواب اثرگذاری بوده است اگر او می‌فهمید.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: خداوند فرموده هر کس از ذکر من روی برگرداند، روی خوشی در زندگی نمی‌بیند، اضطراب و استرس برای او آرامش نمی‌گذارد، غم، غصه، حزن و اندوه بر سر او می ‌یزد، هر کسی که پناهگاه او ذکر خدا نباشد، با خدا ارتباط نداشته باشد و از اسماءالله در زندگی خویش بهره‌مند نشود، خیلی گرفتار می‌شود و مصیبت می‌کشد، چنین فردی حتی اگر از نظر ثروت، مقام و دارایی همه چیز داشته باشد، هیچ ندارد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: آن‌هایی که ایمان دارند و قلب‌هایشان با ذکر طمأنینه پیدا می‌کند و آرامش می‌گیرد، آگاه باشند که فقط با یاد خداست که انسان آرامش می‌گیرد، فقط با اعتماد به خداست که فرد آسودگی پیدا می‌کند، جامعه نیز همین‌گونه است، این آدم‌هایی که با ذکر آرامش گرفته‌اند جمع می‌شوند و در جامعه زندگی زیبایی دارند، روابط این‌ها روابطی انسانی است، این گونه نیست که به صورت هم چنگ بزنند، آبروی یکدیگر را ببرند و بدی یکدیگر را بخواهند، این معانی در آیات 27 و 28 سوره رعد آمده است.

وی تصریح کرد: خداوند در رابطه با منافقین در آیه 67 سوره توبه فرمود «الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ»، منافقین طبق آیه 4 سوره منافقون مانند چوب خشک هستند که باید به یک جایی تکیه کنند، در غیر این صورت می‌افتند.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: منافقین قبل از اسلام و در دوران حضرت عیسی (ع) و حضرت موسی (ع) به جای اینکه به پیامبر و خدا تکیه کنند به جای دیگری تکیه می‌کردند، در زمان رسول گرامی اسلام (ص) نیز تکیه‌گاه منافقین یهودیان بوده‌اند، این‌ها ظاهراً می‌گفتند ما مسلمانیم اما با یهودیان رفاقت داشتند، اکنون نیز همین‌طور است و منافقین با آمریکایی‌ها و یهودی‌ها ارتباط گرفته‌اند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: منافقین مانند چوب خشک هستند، در خانه‌های قدیمی معمولاً این گونه بود که یک جایی بود که تیرهای چوبی یا نردبان را به دیوار تکیه می‌دادند، کنار این چوب‌ها درخت دیگری هم بود، این درخت شجره طیبه‌ای است که ریشه و حیات دارد و زنده است اما آن چوب‌ها خشک هستند، منافقین هم فقط کنار هم چیده شده‌اند، قلب‌هایشان به هم مرتبط نیست و دلسوز همدیگر نیستند.

وی افزود: این نشان می‌دهد اگر مؤمنین هم راه و رسم دلسوزی را با هم نداشته باشند، نفاق آزارشان می‌دهد زیرا اگر مؤمن باشند باید قلباً همدیگر را بخواهند و دلسوز و یاور هم شوند، خداوند در آیه 67 سوره توبه و سه آیه پس از آن راجع به منافقین سخن می‌گوید و می‌فرماید آن‌ها دستشان برای انفاق بسته است و لیاقت این کار را ندارند، این‌ها همان‌هایی هستند که خدا را فراموش کرده‌اند، خدا هم این‌ها را فراموش کرده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه 71 از سوره توبه می‌فرماید «وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ»، مؤمنین مثل منافقین نیستند، مؤمنین با هم رابطه انسانی دارند، هم‌افزا، دلسوز و ولیّ هم هستند، آن ولایتی که در طول به خدا منتهی می‌شود، چنین رشته ولایتی در بدنه جامعه ایمانی و دینی مؤمنین برقرار است.

آیت‌الله عابدینی بیان کرد: خداوند در سوره فجر می‌فرماید همان خدایی که کافران را خطاب قرار نداده است، همان خدایی که برای هر شأن و مرتبه‌ای از انسان، اسم و رسم خاصی قرار داده است، همان خدایی که وقتی ما ایمان آوردیم ما را با جمله «یا ایهاالذین آمنوا» خطاب قرار داد و با این جمله درس‌های مکتب انسان‌پرور خود را به ما نشان داد و فرمود مدام اهل ذکر باشید.

وی ادامه داد: همان خدا می‌فرماید حالا که اهل ذکر شدی و من گفتم با یاد خدا دل‌ها آرامش می‌گیرد، تو دانشجوی دانشگاه ذکر شدی و خود را به مراتب بالا رساندی، این معنا در وجودت نفوذ کردی و اهل ذکر شدی، بنابراین دیگر من به تو یا ایهاالذین آمنوا نمی‌گویم، چون مقامت بالا رفته است، من به تو می‌گویم «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّة فَادْخُلِي فِي عِبَادِي وَادْخُلِي جَنَّتِي».

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: لذا امیرالمؤمنین (ع) زمانی که شمشیر ابن‌ملجم ملعون فرق مبارک‌شان را شکافت، در حقیقت لبیک به «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة» گفت و فرمود به خدای کعبه رستگار شدم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: زبان حال امام حسین (ع) این بود که «الهي رِضاً بِقَضائِكَ و تَسْليماً لِامْرِكَ وَ لا مَعْبودَ سِواكَ يا غِياثَ الْمُستَغيثين»، این هم در حقیقت پاسخ به «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة» است.

وی تصریح کرد: جمله زیبای حضرت زینب (س) که فرمودند ما رأیت الا جمیلا، در حقیقت پاسخ به «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة» است، این آیه اختصاص به معصومین ندارد، امام (ره) نیز از شاگردان مکتب ائمه (ع) بودند، ایشان در پایان وصیت‌نامه خود نوشتند که با دلی آرام، قلبی مطمئن، روحی شاد و ضمیری امیدوار به فضل خدا از میان شما می‌روم، این نیز پاسخی به آیه «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة» بود.

آیت‌الله عابدینی افزود: اگر ما در همه زندگی تلاش کنیم که بتوانیم همین چند کلمه را از این دنیا بفهمیم و برای نسل‌های بعد هم به یادگار بگذاریم، معلوم می‌شود ما زندگی موفقی داشته‌ایم و بنده موفق خدا بوده‌ایم.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: بنابراین ما به عنوان انسان یک مبدأ و مقصدی داریم، مبدأ از همان نطفه‌ای است که چیزی نبودیم و حد و اندازه‌ای نداشتیم اما با شکر خدا و هدایت‌های الهی کارمان به جایی می‌رسد که خدا به ما می‌گوید «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة»، هدایت نیز می‌خواهد ما را از «لمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا» به «يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّة» برساند، امیدواریم همه ما از هدایت‌های الهی در حد اعلا برخوردار شویم.

امام جمعه قزوین در چهارمین جلسه تفسیر قرآن کریم در ماه مبارک رمضان گفت: «هدایت» اولین اصل از اصول قرآنی است.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در چهارمین جلسه تفسیر قرآن کریم (۶ فروردین ۱۴۰۲) که شب‌های ماه مبارک رمضان در مسجد شیخ‌الاسلام برگزار می‌شود، اظهار کرد: باید هر کدام از ما قرآن را بیشتر بشناسیم، هر کسی در زندگی خود یک پرونده برای قرآن داشته باشد، در این پرونده ببیند که تاکنون راجع به قرآن چه کرده است، چه می‌داند، چقدر می‌فهمد و چقدر اعتقاد دارد؟

وی ادامه داد: اینکه بگویند فلانی چقدر قرآن حفظ کرد یا چقدر تفسیر قرآن را خواند، مشکل با این چیزها حل نمی‌شود، این مهم است که ما چقدر به آیات قرآن ایمان داشته باشیم و بر اساس آیات زندگی کنیم و خود را با آیات قرآن تطبیق دهیم، باید «إقْرَأْ و ارْقَ» باشد، یعنی قرآن را بگو و ترقی کن.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: یکی از چیزهایی که قرآن برای ما به ارمغان آورده، عظمت است، برای اینکه ماه مبارک رمضان هر چه دارد از قرآن است، در دعای ماه رمضان می‌خوانیم که خدایا تو این ماه را عظمت دادی، تو این ماه را گرامی داشتی و کرامت بخشیدی، تو به این ماه شرافت دادی، تو به این ماه فضیلت بخشیدی.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: این ماه سفره است، هر چیزی را که ما روی این سفره می‌بینیم، برای آن کسانی است که قرار است از این سفره بهره‌مند شوند، ماه رمضان هر چه در خود دارد از قرآن است، قرآن هم برای انسان نازل شده است، اگر می‌گوییم قرآن کریم، برای این است که در قرآن «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ» آمده است، اگر قرآن به همراه خود تقوا آورده است، برای این است که در قرآن «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ» آمده است.

وی خاطرنشان کرد: بنابراین در قرآن انسان به‌عنوان محور است و به انسان اهمیت داده می‌شود، نخستین چیزی که در قرآن توجه ما را به خود جلب می‌کند، بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ است که آکنده از مبانی اعتقادی و اسماءالله است، اسم جامع خدا یعنی الله را در خود دارد، بعد از آن هم واسع‌ترین وصف الهی یعنی رحمن و رحیم را با خود دارد.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: وقتی خداوند نخستین مبانی اعتقادی را در سوره حمد برای ما درست می‌کند، نخستین اظهار ما این است که «ايّاكَ نَعبُدُ وَ إِيّاكَ نَستَعينُ»، یعنی خدایا این‌گونه که تو خود را معرفی کردی، من هم به‌دنبال تو می‌گشتم، گمشده من تو بودی، حال که خودت را معرفی کردی، من هم فقط تو را عبادت می‌کنم و از تو یاری می‌جویم.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: ما این ادعا را در سوره حمد داریم، سپس نخستین تقاضای ما این می‌شود که «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ»، در نخستین سوره و اولین مواجهه با خدا، زمانی که نشان دادیم می‌خواهیم بنده خدا باشیم و بندگی‌های دیگر را کنار بگذاریم، سپس خدا به ما یاد می‌دهد که این آیه را کامل کنیم و منظور خود را کامل بیان کنیم، این هدایت است.

وی یادآور شد: در آیه بعد «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» تفسیر می‌شود و این دعا اجابت می‌شود و خدا می‌فرماید صراط مستقیم صراط کسانی است که خدا به آن‌ها نعمت داده است، نه کسانی که به آن‌ها غصب کرده، نه گمراهان و نه کسانی که به‌دنبال غضب‌شدگان حرکت می‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: این غضب‌شدگان ممکن است شیطان، یهود و مستکبران معاند با خدا باشند، بنابراین خداوند در سوره حمد فرموده راه غضب‌شدگان و کسانی که به‌دنبال آنان می‌روند، گمراهی است.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خداوند در آیه 69 سوره نساء فرموده «مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا» یعنی (و كسانى كه از خدا و پيامبر اطاعت كنند در زمره كسانى خواهند بود كه خدا ايشان را گرامى داشته يعنى با پيامبران و صدیقین و شهيدان و شايستگانند و آنان چه نيكو همدمان‌اند).

وی بیان کرد: خداوند در این سوره فرموده هر کس خدا و رسول خدا را اطاعت کند، جزو کسانی خواهد بود که نعمت را پیدا کرده‌اند، بهترین رفقا پیامبران، شهدا، صدیقین و صالحان هستند، یعنی خدا می‌فرماید تو که به‌دنبال هدایت می‌گردی، اینهمه انبیاء و شهدا پیش از تو آمده‌اند، تو تنها نیستی.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: بنابراین کسانی که خدا را اطاعت می‌کنند پنج گروه هستند، اسامی چهار گروه در این آیه آمده است، یک گروه هم اطاعت‌کنندگان از خدا و رسول خدا (ص) هستند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: مرحوم علامه فرمودند در قرآن هر کجا نعمت بدون پسوند و پیشوند آمده است، منظور نعمت ولایت است، خداوند در آیه 3 سوره مبارکه مائده فرموده وقتی رسول خدا (ص) امیرالمؤمنین (ع) را به‌عنوان جانشین خود معرفی کردند و این مأموریت به خوبی انجام شد، خداوند فرمود «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ»، یعنی امروز کافران از دین شما ناامید و مأیوس شدند.

وی تصریح کرد: کافران روزشماری می‌کردند که پیغمبر (ص) از دنیا برود تا کافرانی که به ظاهر و منافقانه خودشان را مؤمن نشان می‌دادند، به همان عقاید جاهلیت خود بازگردند اما زمانی که رسول خدا چشم‌انداز آینده را با معرفی امیرالمؤمنین (ع) مشخص کرد، خداوند فرمود امروز کافران از دین شما مأیوس شدند و نمی‌توانند کاری کنند، امروز دین‌تان را برای شما کامل و نعمتم را بر شما تمام کردم.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: این همان نعمتی است که ما در هر شبانه‌روز، فقط در نمازهای واجب 10 بار از خدای متعال درخواست می‌کنیم، یعنی درخواست هدایت می‌کنیم، ما از خدا هدایت را می‌خواهیم و می‌گوییم «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ»، پس انسان متقاضی هدایت است.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: در آیه 47 سوره محمد خداوند فرموده چه کسانی هدایت می‌شوند؟ چه کسانی لیاقت دارند که هدایت شوند؟ آن کسانی که اهتدا می‌کنند هدایت می‌کنند، یعنی هر کسی به درد هدایت نمی‌خورد، باید یک تقاضا و اظهار لیاقتی باشد که انسان از نعمت هدایت برخوردار شود.

وی عنوان کرد: اهتدا به معنای نیازمندی انسان به هدایت و درخواست انسان برای هدایت است، وقتی انسان اهل تقاضای هدایت شد، هدایت می‌شود، «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» ادعای این است که خدایا ما هدایت می‌خواهیم، چقدر بد می‌شود ما یک عمری «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» بگوییم، اما آن را نفهمیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: پیامبر اکرم (ص) در خطبه شعبانیه راهنمایی کرده و فرمودند خدا را دعا کنید و از خدا درخواست کنید، صادقانه با خدا حرف بزنید، «اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ» یک دعاست، این دعا باید صادقانه باشد، یعنی بفهمیم که چه می‌گوییم تا اهتدا شود و نتیجه آن نیز افزایش هدایت باشد.

«هدایت» اولین اصل از اصول قرآنی است

آیت‌الله عابدینی افزود: اولین اصل از اصول قرآنی، اصل هدایت است، هدایت دو نوع است، نخست هدایت از نوع آدرس دادن و دوم هدایت از نوع به مقصد رساندن و ایصال‌الی‌المطلوب است، مرکز ثقل هدایت، ولایت و امامت است، قرآن این را به گونه‌ای بیان می‌کند که فقط ارائه طریق نیست، بلکه ایصال‌الی‌المطلوب است، یعنی آدم را به مقصد می‌رساند.

وی خاطرنشان کرد: برای مثال تصور کنید شما در سطح شهر هستید و یک مسافر نوروزی از شما می‌پرسد مسجدالنبی کجاست، یک موقع شما به او آدرس می‌دهید و او را راهنمایی می‌کنید، این ارائه طریق است اما اگر شما به این مسافر گفتید من می‌روم و تو هم پشت‌سر من بیا، سپس از کوچه پس‌کوچه‌های خاصی که می‌دانید او را به مقصد برسانید، این ایصال‌الی‌المطلوب است.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: هدایت‌های قرآنی هدایت‌هایی صرفاً از نوع ارائه طریق نیستند، فقط آدرس نمی‌دهند، اگر کسی اهل باشد گویا خدا و عوامل الهی دست او را می‌گیرند و او را به مقصد می‌رسانند، این ایصال‌الی‌المطلوب است، ایصال از وصلت می‌آید، یعنی او را به آنجایی که باید باشد، وصل می‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تصریح کرد: یک خوشه اصل هدایت بیان شد، یک خوشه دیگر نیز این است که در سوره مبارکه دهر یک واقعیت کلیدی و مهم درباره هدایت بیان شده است، خداوند در آیه یک این سوره می‌فرماید «هَلْ أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا» یعنی (آيا زمانى طولانى بر انسان گذشت كه چيز قابل ذكرى نبود).

وی یادآور شد: خداوند در این آیه فرموده آیا آدم‌ها توجه دارند یک زمانی چیز قابل توجهی که بشود اسم روی شما گذاشت نبودند؟ ما چه بودیم و چه مراحلی را گذراندیم تا تبدیل به این چیزی شویم که اکنون هستیم؟ بالاترین عنوان همه آدم‌ها همان کرامت انسانی است، آدمی که «و لقد کرمنا بنی آدم» شده، در ابتدا کجا بوده و چه مراحلی را گذرانده است؟

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: خداوند در آیه دو سوره مبارکه دهر می‌فرماید «إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا»، یعنی (ما انسان را از نطفه مختلطى آفريديم و او را مى‌‏آزماييم بدين جهت او را شنوا و بينا قرار داديم).

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خداوند در این آیه می‌فرماید ما انسان را سمیع و بصیر کردیم، مانند اینکه در آیه 78 سوره نحل فرمود خدا شما را از شکم مادرانتان بیرون آورد، در حالی که هیچ نمی‌دانستید و به شما سمع، بصر و فؤاد عطا کرد تا مگر شکر این نعمت‌ها را به جای آورید.

وی بیان کرد: اگر خدا به ما سمع، بصر و فؤاد را نمی‌داد، فرق ما با حیوانات چه بود؟ آن‌ها هم این چشم ظاهری و گوش ظاهری را دارند، حتی کمتر حیوانی است که چشم‌هایش یا گوش‌هایش به مشکل بخورند اما ما دچار این مشکلات می‌شویم، بنابراین آن چیزی که ما را از حیوانات متمایز می‌کند سمع، بصر و فؤاد است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: سمع، بصر و فؤاد مانند نرم‌افزارهای فوق‌العاده و معجزه‌آسایی هستند که باید قدر آن‌ها را بدانیم، خدا این نرم‌افزارها را در جان ما نصب کرده است، خداوند می‌فرماید ما به این آدم راهمان را نشان دادیم، حال او یا شکر این نعمت را به جا می‌آورد و یا کفران می‌ورزد.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خداوند در آیه 78 سوره نحل فرمود ما این نعمت‌ها را به شما دادیم، باشد که شاکر باشید، اگر شکر به جا آوردید سمع و بصر افزایش و کیفیت پیدا می‌کند اما در آیه 78 سوره مؤمنون خداوند می‌فرماید اندک هستند کسانی که قدر این نعمت را بدانند و شکر آن را به جا بیاورند.

وی تصریح کرد: خداوند می‌فرماید ما راه را خوب نشان دادیم و هیچ چیزی کم نگذاشتیم که شما راه را بفهمید اما آدم‌ها دو دسته می‌شوند، یک عده شکر این نعمت‌ها را به جا می‌آورند، یک عده هم کفران نعمت می‌کنند، اگر شکر به جا آوردید شما را زیاد می‌کنم، یعنی سمع شما ارتقا می‌یابد، بصر شما افزایش کیفی پیدا می‌کند اما اگر کفر ورزیدید به عذاب شدید گرفتار می‌شوید.

امام جمعه قزوین یادآور شد: خداوند در آیه 179 سوره اعراف می‌فرماید آن‌هایی که کفران نعمت می‌کنند عذاب شدیدی در انتظار آن‌هاست، کسانی که جهنمی می‌شوند افرادی هستند که سمع، بصر و فؤاد را کفران کرده‌اند و شکر آن را به جا نیاورده‌اند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: خداوند می‌فرماید کسانی که کفران نعمت می‌کنند، ابزار انسانی را از دست می‌دهند و ابزار حیوانی دارند، این‌ها اهل غفلت هستند، غافل در مقابل ذاکر است، ذاکر در اینجا به مفهوم شاکر است، یعنی کسی که ذاکر می‌شود شاکر است، آن کسی که ذکر خدا را می‌گوید شکر خدا را می‌کند و آن کسی که ذاکر و شاکر است همان کسی که سمع، بصر و فؤاد او به برکت ذکر به اوج می‌رسد، این‌ها معنای هدایت است.

وی افزود: در انتخاب مسیر هدایت انسان مختار است، یعنی انتخاب می‌کند، خداوند برای انسان کرامت قائل شد، نیامد دستور بدهد و بگوید باید این مسیر هدایت را بروی، چون در این صورت کرامت آسیب می‌دید، برای کرامت انسان باید با اختیار راهش را برود، خدا به انسان اختیار داد و راه را هم به انسان نشان داد، البته در آیه 13 سوره سبأ فرمود آن‌هایی که راه درست را می‌روند تعدادشان اندک است.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خداوند در آیه 16 سوره مائده فرمود خدا هدایت می‌کند کسی را که رضوان او را دنبال می‌کند، نعمت به امیرالمؤمنین (ع) منتهی می‌شود، یعنی اگر رشته نعمت را دنبال کنیم به امیرالمؤمنین (ع) و اولاد آن حضرت  و به ولایت می‌رسیم.

امام جمعه قزوین بیان کرد: رضوان نیز این گونه است، مرکز رضوان امیرالمؤمنین (ع) و اولاد آن حضرت هستند، خداوند در آیه 3 سوره مبارکه مائده فرمود این دین مورد رضایت من است، ما می‌پرسیم مگر این دین چه فرقی می‌کند که مورد رضایت خداست؟ جواب این‌گونه است که این دین ولایت امیرالمؤمنین (ع) و اولاد آن حضرت را دارد، اگر این را برداریم دین مرده است و قلب، روح و جان ندارد، این ولایت امیرالمؤمنین (ع) و اولاد آن حضرت است که به دین جان می‌دهد.

وی ادامه داد: در مسیر هدایت، انسان تنها نیست، در مسیرهای دیگر نیز این‌گونه است، برای مثال در مسیر تسبیح چه زمانی انسان تنها می‌شود؟ آن زمانی که انسان از تسبیح فاصله بگیرد، مسبّح پروردگار نباشد، معرفت تسبیحی و پای کار تسبیح نباشد، چرا تنها می‌شود؟ چون خداوند فرمود هیچ چیزی را در این عالم پیدا نمی‌کنید که مشغول تسبیح پروردگار نباشد اما شما تسبیح موجودات دیگر را نمی‌فهمید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: بنابراین اگر کسی اهل تسبیح نباشد تنها می‌ماند، چون همه عالم در گردونه تسبیح شتابان با نشاط و فعالیت مشغول هستند، اگر انسان مشغول نباشد در چرخ‌دنده‌های حرکت عالم آسیب می‌بیند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: در موضوع هدایت نیز این‌گونه است، فرعون ابتدا ادعای ربوبیت کرد، سپس ادعای الوهیت کرد، موسی و هارون جزو اکثریتی نبودند که سرشان را پایین بیندازند و به‌دنبال فرعون راه بیفتند، فرعون می‌خواست این دو برادر را کوچک کند، با حالت تحقیرآمیز به آن‌ها گفت تکلیف بقیه که مشخص است، پروردگار شما دو نفر کیست؟

وی تصریح کرد: موسی (ع) پاسخ بسیار خوبی می‌دهد و می‌گوید ربّ ما آن کسی است که به همه موجودات عالم خلقت و آفرینش داده است و به آن‌ها هستی بخشیده و سپس آن‌ها را هدایت کرده است، یعنی همه عالم راه درست هدایت را می‌روند اما ای فرعون، تو تنها هستی و نمی‌فهمی؛ بنابراین باید کاری کنیم که خدا ما را هدایت کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در اولین جلسه شورای اداری استان در سال جدید گفت: رسالت اصلی تحقق شعار سال برعهده مسئولان است

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در اولین جلسه شورای اداری استان قزوین در سال 1402 که در مسجد جامع عتیق قزوین برگزار شد، اظهار کرد: رهبر معظم انقلاب اسلامی امسال را سال مهار تورم و رشد تولید نامگذاری کرده‌اند، اگر بخواهیم ببینیم در میان اقشار مختلف بار سنگین این رسالت متوجه چه کسانی است، باید گفت که نقطه ثقل این رسالت متوجه مسئولان است و رسالت اصلی تحقق شعار سال برعهده مسئولان است.

وی ادامه داد: باید به نحو احسن دست به دست هم دهیم و این آرمان ارزشمند اقتصادی و رسالتی که امام جامعه و رهبر حکیم انقلاب بر عهده ما گذاشته را با مشارکت مردم تحقق ببخشیم و از مشکلات گره‌گشایی کنیم تا بتوانیم در پایان سال گزارش موفقیت‌هایمان را به ولیّ امر خود ارائه دهیم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: در یک روایت وجود دارد که اگر کسی دو روز را مثل هم بگذراند، مغبون است، یکی از نام‌های روز قیامت نیز «یوم التغابن» است، یعنی آدم‌ها در آن روز به خود می‌گویند چرا ما مغبون شدیم و نتوانستیم در دوران زندگی دنیوی استفاده‌های لازم را ببریم. در حدیث دیگری وجود دارد که وای بر کسی که دو روزش با هم مساوی است.

وی خاطرنشان کرد: امام باقر (ع) فرمودند ماه مبارک رمضان بهار قرآن است، یعنی 6236 آیه قرآن هر کدام یک اصله و نهال هستند، ما در ماه مبارک رمضان این فرصت را داریم که این نهال‌ها را در دل‌هایمان کشت کنیم، هر سوره‌ای هم مانند یک باغ است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) در خطبه 176 نهج‌البلاغه فرمودند قرآن بهار دل‌ها است، یعنی اگر در ماه رمضان بتوانیم آیات قرآن را در قلب‌ها کشت کنیم و خوب به معنای «الدنیا مزرعه الاخره» عمل کنیم، جان انسان جلا پیدا می‌کند و بهشتی می‌شود.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: اگر قلب ما با بهار قرآنی، رنگ قرآن گرفت، این آدم تبدیل به بهشت می‌شود، بنابراین صمیمانه، صادقانه و با برنامه‌ریزی با قرآن انس بگیریم و به آن عمل کنیم و به هر چه از قرآن می‌فهمیم ایمان داشته باشیم.

وی یادآور شد: قرآن در مورد چنین آدمی نمی‌گوید ما این آدم را به بهشت می‌بریم بلکه می‌فرماید او خود بهشت است، ما این بهشت را به بهشت می‌بریم، این معنا در آیه 89 سوره واقعه آمده است، در نقطه مقابل نیز می‌فرماید برخی افراد مانند جهنم هستند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: در این ماه مبارک، لیله‌القدر را داریم، خداوند در سوره دخان می‌فرماید این قرآن در شبی مبارک نازل شده است، در سوره قدر نیز می‌فرماید این قرآن در لیله‌القدر نازل شده که از هزار ماه بالاتر است.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: ماه رمضان باعظمت است، چون شبی به این پربرکتی در آن قرار دارد که از هشتاد و چند سال بالاتر است، قرآن عظیم و عزیز است و به انسان عزت، کرامت، شرافت و فضیلت می‌دهد.

وی بیان کرد: انجام سه کار در لیله‌القدر مهم است که انسان این شب را از دست ندهد، اولین و مهم‌ترین کار این است که فرد بتواند با خدا ارتباط برقرار کند، اگر گناه کرده‌ایم توبه کنیم، اگر حق‌الناس به گردن داریم، آن را از گردن خویش برطرف کنیم، اگر والدین یا خویشاوندان از ما دلخور هستند صله‌رحم کنیم، اگر بدهکار هستیم ادای دین کنیم، اگر مال حرام خورده‌ایم این حرام را از خود دور کنیم، سپس با خدا ارتباط برقرار کنیم.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: دعاها زمینه‌ساز ارتباط برقرار کردن با خدا هستند، شب قدر یک شب است، باید تمرین کنیم تا به این شب برسیم، بیشتر این‌طور گفته می‌شود که شب بیست‌وسوم شب قدر است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: دوم اینکه در شب قدر بیندیشیم که چه بودیم و چه کرده‌ایم، یعنی گذشته خود را محاسبه کنیم، سوم اینکه برای آینده خود برنامه‌ریزی کنیم و چشم‌انداز یک ساله خود را ببینیم.

وی تصریح کرد: مسئولان با توجه به وظیفه و مسئولیت سنگینی که بر عهده دارند، علاوه بر زندگی فردی، باید این سه مرحله را برای جامعه تدارک ببینند، یعنی ببینیم جامعه ما از نظر دینی کجا بوده، ما در متدین کردن خود و مردم چه نقشی داشته‌ایم و در تعظیم شعائر الهی چه کرده‌ایم، دوم اینکه بگوییم در سال گذشته بر مردم ما چه گذشت، اقشار تهیدست و آسیب‌پذیر در چه شرایطی زندگی کردند.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: البته قدم‌های خوبی برداشته شده است، خدا به شما خیر بدهد، کارهای مهمی انجام شده، اما خیلی کارها را هم می‌توانسته‌ایم انجام دهیم، در کنترل درست وضعیت نانوایی‌ها و نجات از دست سودجویان ناجوانمرد و قرار دادن این مائده آسمانی سر سفره مردم، استان ما پیشقدم شد و کارهای ارزشمندی انجام داد، این‌ها را خیلی سال‌ها قبل باید انجام می‌دادیم اما انجام ندادیم و عدم فعل ما آسیب‌های جدی برای جامعه داشته است.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: در شب قدر بنشینیم محاسبه کنیم ببینیم تا حالا چه کرده‌ایم و در آینده قرار است چه کارهای بزرگی انجام دهیم، کارهای بزرگ را تک نفره نمی‌توان انجام داد، باید به تعبیر رهبر معظم انقلاب، هیئت اندیشه‌ورز در هر اداره و در استان فعال شود تا به نتایج خوبی برسیم.

وی عنوان کرد: ماه رمضان عظیم است، چرا که خداوند فرموده این ماه مبارک به شما تقوا می‌دهد، امیرالمؤمنین (ع) نیز در خطبه متقین فرمود اهل تقوا به جایی می‌رسند که خدا در جان آن‌ها با عظمت تجلی پیدا می‌کند و به جای زرق و برق دنیا که شیطان این‌ها را در چشم ما جذاب می‌کند، خدا در جان انسان باتقوا جذاب می‌شود، وقتی خدا برای انسان جذاب شد، غیر خدا از چشم آدم می‌افتد، یعنی انسان فقط عظمت خدا را می‌بیند و این گونه خودش هم عظمت پیدا می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند در سوره حجرات فرموده «إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاکُمْ»، از سوی دیگر می‌فرماید به ماه رمضان کرامت دادیم، ان‌شاءالله ما نیز در سایه ماه رمضان کرامت پیدا کنیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در سومین جلسه تفسیر قرآن کریم در ماه مبارک رمضان گفت: برای قرآن چهار مرتبه عبارت، اشارت، لطائف و حقایق ذکر شده است.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در سومین جلسه تفسیر قرآن کریم (۵ فروردین ۱۴۰۲) در ماه مبارک رمضان که هر شب رأس ساعت ۲۲ در مسجد شیخ‌الاسلام برگزار می‌شود، اظهار کرد: در کتاب امالی شیخ صدوق، علی‌بن‌سالم از پدرش نقل می‌کند که از امام صادق (ع) راجع به قرآن پرسیدند، یکی از جواب‌های امام (ع) این بود که فرمودند قرآن کلام خدا و سخن خداست، کلام از کَلْم می‌آید، یعنی تجلی آرمان‌های الهی است، یعنی با کلمات موجود در قرآن، اراده خدا محقق می‌شود، خدا با کتابش رابطه گفت‌وگو با بندگان خدا را برقرار کرده است.

وی ادامه داد: امام‌ صادق (ع) افزود این کتاب خداست، کتاب پیامبر (ص) و ائمه (ع) نیست، کتاب دست‌ساخته انسان‌ها نیست، خدا این کتاب را فرستاده است، این کتاب وحی خداست، یعنی خدای متعال این کلمات را به پیغمبرش وحی کرده است، البته این نیست که هر چه خدا گفته کتاب شده باشد، بلکه آن را تنزل داده و در حد فهم ما انسان‌ها و با ادبیات ما و چیزهایی که ما می‌فهمیم هماهنگ کرده است.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: امام (ع) در ادامه فرمود قرآن کتاب عزت است، یعنی ای انسانی که به دنبال عزت می‌گردی، مرکز عزت کتاب عزیز است، اگر عزت می‌خواهید می‌توانید با کتاب خدا عزیز شوید، اگر نواهی کتاب خدا را کنار گذاشتید و اوامر کتاب خدا را اجرا کردید عزت پیدا می‌کنید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در این چند دهه‌ای که با انقلاب اسلامی زندگی کرده‌ایم، خیلی خوب می‌توانیم این حقیقت را بفهمیم، هر کجا پای‌کار یک آیه ایستاده‌ایم و به آن عمل کرده‌ایم، به آن احترام گذاشته‌ایم و کتاب خدا را جدی گرفته‌ایم، عزت پیدا کرده‌ایم.

وی خاطرنشان کرد: رهبر معظم انقلاب در سخنان نوروزی خود فرمودند دشمن می‌گوید حرف‌های رهبری را گوش نکنید، تکراری است، بله این تکرارها به معنای استقامت است، یعنی ما باید روی حرف‌مان بایستیم، از خیلی چیزها نمی‌توان گذشت، وقتی ما گفتیم خدایا ما نمی‌خواهیم دیگران بر ما مسلط باشند، خداوند هم می‌فرماید من نمی‌خواهم کافران بر شما مسلط باشند، خود شما هم که این را نمی‌خواهید، بنابراین همت کنید تسلط کافران را از سر خود بردارید.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خدا فرمود برای اینکه تسلط کافران را از سر خود بردارید، تحت ولایت خدا بروید؛ ما نیز همین کار را در انقلاب اسلامی کردیم و الحمدلله برای ما عزت آورد، خداوند در قرآن فرمود قوی و مسلح شوید، مبادا کشوری به‌خاطر اینکه سلاحش از شما پیشرفته‌تر است، شما را بترساند و زیر سلطه خود ببرد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: بنابراین کتاب عزیز یعنی اگر هر قسمتی از قرآن را جدی گرفتید، عزت پیدا می‌کنید، کتاب کریم یعنی هر قسمتی از قرآن را جدی گرفتید، به کرامت می‌رسید، کتاب حکیم یعنی هر قسمت از قرآن را جدی گرفتید سامانه مستحکم، خدشه‌ناپذیر و شکست‌ناپذیر پیدا می‌کنید، باطل در قرآن نفوذ نکرده است، این کتاب از ناحیه خدای حکیم، حمید و بدون نقص نازل شده است.

وی یادآور شد: این حدیث در کتاب امالی آمده است، امالی از املا می‌آید، این‌گونه بوده که شاگردان دانشمند و فرهیخته پای درس علما و بزرگان جمع می‌شدند، این عالمان حدیثی را مطرح می‌کرده و ریشه و سند حدیث را هم مرحله به مرحله بیان می‌کرده‌اند تا به امام (ع) برسند، آن‌هایی که پای درس این عالمان بودند این‌ها را می‌نوشتند و املا می‌کردند، امالی جمع املا است، حدیث دیگری که در امالی شیخ صدوق آمده، خطبه شعبانیه است که فراوان شنیده‌اید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین افزود: امام باقر (ع) فرمود خیلی چیزها راجع به ائمه (ع) در احادیث گفته می‌شود، این‌ها اسرار اهل بیت (ع) است، یعنی احادیث نزد اهل‌بیتی‌ها خیلی شیرین است اما ممکن است غیر اهل‌بیتی‌ها به آن نگاهی بیمارگونه داشته باشند و به‌دنبال بهانه باشند، یعنی کلمه‌ای را بشنوند، از آن سوءاستفاده کنند و نسبت‌های ناروا به پیروان اهل‌بیت (ع) بدهند.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: حضرت در ادامه فرمود هر چه را که می‌گوییم فقط به اهلش بیان کنید، این آدم‌های عوام و بهانه‌جو را بر پیروان ما مسلط نکنید، یک چیزی نگویید که آن‌ها سوءاستفاده کنند.

وی عنوان کرد: اکنون نیز شاهد این قبیل موارد هستیم که یک کسی حرفی میزند و رسانه‌ها می‌گردند ببینند کجای آن را می‌توانند سوژه کنند و به دهان این و آن بیندازند، حتی حرف‌های یک نفر را تقطیع می‌کنند و ماجرا درست می‌کنند، امام باقر (ع) فرمودند مراقب باشید دیگران از سخنان ما سوءاستفاده کنند، یعنی مراقبت کنید که دیگران از شما بهانه نگیرند تا بخواهند کار دست دین و ایمان بدهند و با افکار مردم بازی کنند.

امام جمعه قزوین بیان کرد: امام باقر (ع) در ادامه فرمودند هر چه از ما شنیدید، اگر موافق با قرآن بود آن را بپذیرید، اما اگر چیزی از ما رسید که شما متوجه نشدید این حرف با کجای قرآن هماهنگی دارد، در این صورت توقف کنید و آن را به ما برگردانید تا ما برای شما توضیح دهیم، همان طور که توضیح برای ما داده شده است، یعنی حضرت در این حدیث خواسته‌اند مطرح کنند که قرآن مبنا و محور است.

برای قرآن چهار مرتبه عبارت، اشارت، لطائف و حقایق ذکر شده است

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین ادامه داد: حدیثی از امیرالمؤمنین (ع)، امام سجاد (ع)، امام حسین (ع) و امام باقر (ع) نقل شده که در معرفی قرآن فرمودند کتاب خدای عزوجل را در چهار مرتبه می‌توان مشاهده کرد، یک مرحله آن عبارت است، یک مرحله اشارات قرآن است، یک مرحله لطائف قرآنی و یک مرحله هم حقایق قرآن است، قرآن طی این چهار مرحله با ما سر و کار دارد.

وی خاطرنشان کرد: امام (ع) در ادامه فرمودند عبارت قرآن رزق عوام است، عوام با عبارت سروکار دارند، یعنی همین که قرآن را بخوانند و کلمات آن را ببینند، رزقشان عبارت است، کلمه عبارت معنای بسیار ظریف و لطیفی دارد، از سوی دیگر عبارت از عبرت و عبور می‌آید، یعنی دنیا محل گذر است، عبرت بگیرید و عبور کنید.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: عبارت قرآن برای این است که از عبارت گذر کنیم و به محتوا برسیم، قرار نیست در عبارت توقف کنیم، از سوی دیگر هم قرار نیست عبادت نادیده گرفته شود، یعنی هم احتیاج داریم عبارت را ببینیم و هم باید از عبارت عبور کنیم تا به مراحل دیگر قرآن برسیم.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: اگر در عبارت قرآن ماندیم، یعنی ندانستیم داریم چه می‌گوییم و فقط عبارت بر زبان ما جاری شد، در این صورت معلوم می‌شود به معانی، حقایق، لطایف و ظرایف راه پیدا نکرده‌ایم.

وی یادآور شد: بنابراین عوام با عبارت و الفاظ سروکار دارند، امام (ع) در ادامه فرمودند قرآن اشاراتی هم دارد که عوام با آن ارتباط نمی‌گیرند و خواص این اشارات را در می‌یابند، برای مثال حضرت ابراهیم (ع) دعا می‌کردند خدایا من و فرزندم را اهل تسلیم در پیشگاه خودت قرار بدهد، کلمه اسلام و تسلیم دو معنای متفاوت می‌تواند داشته باشد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین افزود: یک معنای آن اسلام به معنای مسلمانی است، برای مثال در سوره حجرات آمده که اعراب نزد پیامبر (ص) آمدند و گفتند ما ایمان آورده‌ایم، خداوند فرمود این‌ها هنوز خیلی تا مرحله ایمان فاصله دارند، این‌ها باید بگویند ما تسلیم شده‌ایم، چون هنوز ایمان در قلب‌هایشان نفوذ نکرده است.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: منافقین نزد پیامبر (ص) آمدند و شهادت به رسالت آن حضرت دادند، خداوند به رسولش فرمود خدا که می‌داند تو پیامبر او هستی اما همان خدا شهادت می‌دهد که این منافقین در حال دروغ گفتن هستند، ما هم وقتی در تشهد نماز به رسالت و نبوت پیامبر (ص) شهادت می‌دهیم، اگر شهادت واقعی نباشد خلاف گفته‌ایم، در هر نمازی باید حواسمان باید که با صداقت شهادت می‌دهیم یا خیر.

وی عنوان کرد: حال ببینیم حضرت ابراهیم (ع) که دعا برای تسلیم بودن خودش و فرزندش نزد خدا می‌کرد چه هدفی داشت؟ ابراهیم (ع) مرحله اسلام را گذرانده بود، منظور ابراهیم (ع) اسلام دوم و تسلیم‌شدنی بود که از مراتب بالای ایمان است تا همه جانبه در پیشگاه خدا تسلیم باشند.

امام جمعه قزوین بیان کرد: همچنین یکی از اشارات قرآن آیه 99 به بعد سوره صافات است، خداوند در آیه 101 سوره صافات فرموده «فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيم» یعنی (پس او را به پسرى بردبار مژده داديم)، در آیه 53 سوره حجر نیز فرموده «قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ» یعنی (گفتند نترس كه ما تو را به پسرى دانا مژده مى‏‌دهيم)، معلوم می‌شود فرزند نوجوان ابراهیم هم دانا و علیم بوده و هم بردبار و حلیم بوده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: خداوند در آیه 102 سوره صافات فرموده ابراهیم (ع) به فرزندش اسماعیل (ع) گفت من مستمر در خواب می‌بینم که دارم تو را ذبح می‌کنم، سپس به فرزندش فرمود نظر تو چیست، آماده هستی؟

وی ادامه داد: این آیه از نظر تربیتی به ما یاد می‌دهد که اگر می‌خواهید فرزندتان اهل عبادت و نماز باشد، رشد کند و متدیّن بماند، به‌صورت دستورالعملی و بخش‌نامه‌ای نمی‌شود به این‌ها برسید بلکه باید بیایید کاری کنید که فرزندتان در کار مشارکت کند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: در ادامه این آیه از سوره صافات آمده که اسماعیل (ع) فرمود پدرجان آن فرمانی که به تو داده شده را اجرا کن، اینجا حتی اسماعیل (ع) نگفت بیا فرمان خدا را اجرا کن و مرا ذبح کن، چون نمی‌خواست کلمه ذبح و قرآنی را به کار ببرد و دل پدر را بلرزاند، در ادامه نیز اسماعیل (ع) به پدر عرضه داشت ان‌شاءالله می‌بینی که من صبوری می‌ورزم.

وی یادآور شد: خداوند در آیه 103 سوره صافات می‌فرماید «فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ» یعنی (پس وقتى هر دو تن دردادند و همديگر را بدرود گفتند و پسر را به پيشانى بر خاك افكند)، این آیه نیز به معنای اشاره است، اشاره به آن دعایی است که پیش‌تر ابراهیم (ع) در پیشگاه خدا کرده و فرموده بود خدایا کاری کن من و فرزندم به مقام تسلیم برسیم؛ این مقام تسلیم برای حضرت ابراهیم (ع) و حضرت اسماعیل (ع) بود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: حضرت ابراهیم (ع) در حالی که خنجر به دست گرفته بود، صورت فرزندش را بر روی خاک گذاشت تا فرمان خدا را اجرا کند، در این هنگام با عجله ندا آمد خوابت صادقانه بود و تعبیر شد، تو در حقیقت فرزندت را قربانی کردی و محبت فرزند را از دل بریدی، ما قربانی بزرگی را جای فرزند تو قرار دادیم.

آیت‌الله عابدینی افزود: برای این داستان قرآنی، پیوستی هم در نهج‌البلاغه وجود دارد، امیرالمؤمنین (ع) جلسه‌ای با رسول خدا داشتند، در آن جلسه امیرالمؤمنین (ع) خدمت رسول خدا عرض کردند که یا رسول‌الله مگر شما نفرمودید که فتنه‌ها می‌آید و در این فتنه‌ها من به شهادت می‌رسم، اکنون من در جنگ‌ها از شهدا جا مانده‌ام، پیامبر (ص) مجدداً تأکید کردند که تو به شهادت می‌رسی.

وی عنوان کرد: در ادامه رسول خدا (ص) از امیرالمؤمنین (ع) سؤال می‌پرسند که به من بگو آن موقعی که در بستر شهادت قرار می‌گیری چگونه صبر خواهی کرد؟ اگر مقام امیرالمؤمنین (ع) مثل مقام اسماعیل (ع) بود باید جواب می‌داد که ان‌شاءالله می‌بینید که من هم می‌توانم صبوری کنم اما چون مقام امیرالمؤمنین (ع) بالاست، آن حضرت پاسخ دادند یا رسول‌الله اینجا که جای صبر نیست، اینجا جای بشارت و شکر است.  

امام جمعه قزوین بیان کرد: منظور حضرت این بود که پیامبر (ص) بشارت شهادت را به ایشان می‌دهند و از طرف خودشان نیز شکرگذاری کردند، این مرتبه بالای امیرالمؤمنین (ع) را نشان می‌دهد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: در آیه 140 به بعد سوره صافات نیز داستان حضرت یونس مطرح می‌شود، وقتی یونس سوار بر کشتی شد که پر از جمعیت بود، کشتی حرکت کرد، یک مقدار که از ساحل فاصله گرفت، فهمیدند که این کشتی این بار را نمی‌تواند ببرد، یا همه باید غرق شوند، یا باید چند نفر را فدا کنند، بنابراین قرعه‌کشی کردند و نام یونس در آمد که باید از کشتی پایین انداخته می‌شد.

وی ادامه داد: پای خدا در این قرعه‌کشی و در آمدن نام حضرت یونس در میان بود، نهنگ هم مأموریت داشت و آمده بود مسافرش را تحویل بگیرد، همین‌طور هم شد و مسافرش را تحویل گرفت و به اعماق دریا برد، در اعماق دریا حتی روز روشن هم تاریک است، داخل شکم نهنگ هم که تاریک است، فلذا حضرت در تاریکی‌ها خدا را صدا کرد و گفت خدایا من ستم کردم، من باید مقاومت می‌کردم و از بی‌معرفتی آدم‌ها دلخور نمی‌شدم و کارم را زمین نمی‌گذاشتم.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خدا نیز به او می‌فرماید اگر یونس مسبّح نمی‌شد و از ذکر یونسیه استفاده نمی‌کرد، تا روزی که مردم برانگیخته می‌شوند در شکم ماهی می‌ماند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خداوند فرموده هر مؤمنی هر جا گرفتار شد با ذکر یونسیه درب خانه ما را بکوبد تا ما نجاتش دهیم، معلوم می‌شود راه همه مشکلات و گرفتاری‌ها این است، یک جا خداوند می‌گوید یونس در ظلمات ما را صدا کرد و سبحان‌الله گفت، یک‌جا هم تشریح می‌کند چطور در ظلمات قرار گرفت، بعد هم می‌گوید اگر سبحان‌الله نمی‌گفت تا قیامت در شکم آن نهنگ می‌ماند و هیچ وقت نجات پیدا نمی‌کرد.

وی یادآور شد: این‌ها اشارات قرآنی هستند، اشارات قرآنی برای خواص است، لطائف قرآنی برای اولیا است، برای مثال خداوند می‌فرماید «والفجر»، ما از فجر معنای سپیده صبح را می‌فهمیم اما امام صادق (ع) فجر طلوع و ظهور منجی عالم بشریت را در این آیه می‌بینند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: ما از «لیال عشر» شب‌های ۱۰ گانه را می‌فهمیم اما امام صادق (ع) فرمودند این کلمه از امام حسن عسکری (ع) تا امام حسن مجتبی (ع) را شامل می‌شود، چرا که ائمه در زندان ظلم و سختی روزگار گذرانده‌اند.

آیت الله عابدینی عنوان کرد: امام صادق (ع) «والشفع» را علی (ع) و فاطمه (ع) و «والوتر» را رسول اکرم (ص) دانستند، حضرت فرمودند منظور از «واللیل اذا یسر» دولت حبتر است، دولت حبتر دولتی است که ادامه پیدا می‌کند و به دولت حضرت حجت (عج) متصل می‌شود.

وی بیان کرد: این دولتی است که خدا روی آن قسم می‌خورد، یعنی بندگانش شایسته او دارند این دولت را پیش می‌برند و خبیث‌ها و منافقین با این دولت می‌ستیزند اما این دولتی است که خدا برای آن احترام قائل است و به دولت منجی عالم هستی وصل می‌شود.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: اینها لطائفی است که کار آدم‌ها نیست، این رزق اولیای الهی و ائمه (ع) است، حقایق قرآنی هم چیزی است که رسول خدا و انبیای الهی از آن سر در می‌آورند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: این روایت مراتب قرآن را نشان می‌دهد و ما را تشویق می‌کند که از مرحله عبارت تا اشاره و لطائف و حقایق پیش برویم، مرحله عبارت نیز بسیار حائز اهمیت است، آنقدر این مرحله اهمیت دارد که بدون وضو نمی‌توانیم دست به عبارات قرآنی بزنیم، لطائف را نیز از مکتب اهل بیت (ع) یاد می‌گیریم و حقایق را از مکتب رسول اکرم (ص) می‌آموزیم.

وی تصریح کرد: امیدواریم خدای متعال در عرصه‌های عبارت قرآنی، اشارات قرآنی، لطائف قرآنی و حقایق قرآنی دل‌های ما را نورانی کند و بهره‌مند از فیوضات قرآن کریم باشیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در دومین جلسه تفسیر قرآن کریم در ماه مبارک رمضان گفت: هر کس قرآن را جلودار و امام خود قرار دهد تا بهشت هدایت می‌شود.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در دومین جلسه تفسیر قرآن کریم (۴ فروردین ۱۴۰۲) در ماه مبارک رمضان که هر شب رأس ساعت ۲۲ در مسجد شیخ‌الاسلام برگزار می‌شود، اظهار کرد: زندگی با قرآن کاملاً متفاوت از زندگی غیر قرآنی است، یعنی اگر کسی با قرآن زندگی کند زندگی‌اش یک جور می‌شود و اگر کسی زندگی‌اش بدون قرآن باشد جور دیگری می‌شود.

وی ادامه داد: برای مثال خداوند در آیه 19 سوره مبارکه رعد می‌فرماید «أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ» یعنی (پس آيا كسى كه مى‏‌داند آنچه از جانب پروردگارت به تو نازل شده حقيقت دارد، مانند كسى است كه كوردل است؟ تنها خردمندانند كه عبرت مى‏‌گيرند)، خداوند در این آیه فرموده آیا کسی که خودش می‌داند و می‌فهمد که این قرآن به حق از جانب خدا بر پیغمبر (ص) نازل شده است، با کافر نابینای جاهل یکسان است؟ تنها عاقلان متذکر این حقیقت هستند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خداوند در این آیه به‌صورت ویژه راجع به دانش قرآنی صحبت کرده و می‌فرماید آیا کسی که وقتی آیات قرآن را می‌خواند متعجب و شگفت‌زده می‌شود، با کافران یکسان است؟

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در سوره جن داریم که جنیان وقتی در نماز صبح آیات قرآن را از زبان پیامبر (ص) شنیدند شگفت‌زده شدند، پس چرا ما که انسان هستیم وقتی قرآن را می‌شنویم شگفت‌زده نمی‌شویم؟ برای اینکه قدر، منزلت و اهمیت قرآن را نمی‌دانیم و حواسمان نیست که این کتاب از طرف خدا و کلام خداست.

وی خاطرنشان کرد: خداوند در آیه 19 سوره رعد می‌فرماید کسی که به این مقام رسیده که وقتی قرآن را می‌شنود می‌فهمد که کلام خداست، آیا این فرد که می‌فهمد این با کلمات دیگر فرق می‌کنند با کفار یکسان است؟

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: اکنون برای مثال اگر به قاریان قرآن بگوییم نهج‌البلاغه یا خطبه غدیریه پیغمبر (ص) را مانند قرآن بخوانند، نمی‌توانند، چون لحن قرآن، موسیقی قرآنی و آهنگ قرآنی به‌گونه ویژه‌ای است و خداوند این اندازه کتابش را در حراست و حفاظت و با رمز و راز قرار داده تا ما اهمیت آن را بفهمیم.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خداوند می‌فرماید اگر کسی بفهمد این قرآن کلام خداست و با کلام همه حتی انبیاء فرق دارد، آیا این مثل کسی است که کور است؟

وی یادآور شد: در حقیقت این آیه افراد را دو دسته می‌کند و می‌گوید آدم‌ها یا بینا و بصیر هستند که امتحانش فهم کتاب خداست، یا نابینا هستند حتی اگر علامه دهر و استاد برجسته باشند؛ اینکه فردی چشم دارد یا ندارد، پای قرآن و درک آن معلوم می‌شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: آیات قرآن افراد بینا و بصیر را آنچنان منقلب می‌کند‌ که اشک از دیدگان آن‌ها جاری می‌شود، برخی افراد هم قرآن و غیر قرآن برای آن‌ها فرق ندارد، برای مثال منافقین این‌گونه بودند که وقتی شخص پیغمبر (ص) می‌آمد برای آن‌ها قرآن بخواند سرشان را بر می‌گرداندند، یعنی اینکه استعداد، آمادگی، لیاقت و زمینه برای قرآن نداشتند.

آیت‌الله عابدینی افزود: خداوند در انتهای آیه 19 سوره رعد می‌فرماید این حقیقت را اولو الالباب متوجه می‌شوند و کار هر کسی نیست که فرق بین آدمی که قرآن را درک نمی‌کند با کسی که قرآن او را زیر و رو می‌کند را متوجه شود.

وی عنوان کرد: فهم تفاوت بین این دو گروه با اولو الالباب است، اولو الالباب همان اهل ذکر هستند، بهترین کسی که اولو الباب را معرفی می‌کند خداست، خداوند در آیه 191 سوره آل‌عمران می‌فرماید «الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ» یعنی (همانان كه خدا را [در همه احوال] ايستاده و نشسته و به پهلو آرميده ياد مى كنند و در آفرينش آسمانها و زمين مى‏ انديشند [كه] پروردگارا اينها را بيهوده نيافريده‏ اى منزهى تو پس ما را از عذاب آتش دوزخ در امان بدار).

امام جمعه قزوین بیان کرد: بنابراین اولو الالباب کسانی هستند که اگر سرپا هستند، اگر نشسته‌اند، اگر خوابیده‌اند و در همه حال اهل ذکر هستند، یک وقت ما سالم هستیم، یک وقت ناخوش هستیم، یک وقت غنی و ثروتمند هستیم و قیام و قوام به مال داریم، خداوند می‌فرماید مال شما مانند ستون فقرات است، مال خود را به دست دیوانگان نسپارید، خداوند می‌فرماید سر پا بودن و ایستادگی شما به پشت صحنه اقتصادی‌تان مربوط می‌شود، اگر اقتصاد نداشته باشید فقیر هستید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین ادامه داد: مسکین به معنای زمین‌گیر است، فقیر کسی است که گویا ستون فقراتش شکسته و قیام و قوام ندارد، مال به انسان قوام می‌دهد، خداوند در آیه 191 سوره آل‌عمران می‌فرماید اولو الالباب آن‌هایی هستند که هرگز از خدا فاصله نمی‌گیرند، چه در حالت ایستاده، چه نشسته و یا خوابیده باشند، چه مریض و یا سالم باشند، چه فقیر و یا ثروتمند باشند، چه در مسند قدرت یا در انزوای کامل باشند، در هر شرایطی اهل ذکر هستند.

وی خاطرنشان کرد: خداوند در ادامه این آیه می‌فرماید اولو الالباب درباره آفرینش آسمان‌ها و زمین فکر می‌کنند، چشم‌بسته نگاه نمی‌کنند، خیلی از ما عمرمان تمام می‌شود اما دست آخر نمی‌فهمیم زمین دور خورشید می‌گشت یا خورشید به دور زمین می‌چرخد، این خوب نیست، قرآن آمده در سوره شمس ما را به این معانی توجه داده است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: کلمه «يَتَفَكَّرُون» در آیه 191 سوره آل‌عمران باعث شده دانشمندان اسلامی در نجوم از دیگر مردم دنیا جلوتر هستند، یعنی دانشمندانی که در حیطه اسلام به کائنات پی برده‌اند فهمیده‌اند خورشید مرکز مجموعه منظومه شمسی است، زمین به دور خورشید می‌چرخد، ماه به دور زمین می‌گردد، زمین در عین حال دور خودش هم می‌چرخد، مجموعه خانواده منظومه شمسی، غیر از اینکه در داخل خودشان این ارتباطات را دارند، همه با هم در حرکت هستند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: همان‌طور که در پیچیدگی‌های کهکشان‌ها باید فکر کرد، دانشمندان به شگفتی‌های اتم نیز واقف شده‌اند، شگفتی‌های اتم‌ها نیز کمتر از شگفتی‌های کهکشان‌ها نیست، قرآن می‌گوید آن‌ها که فکر می‌کنند، قبل از فکر اهل ذکر هستند.

وی یادآور شد: ذکر مثل زمین است، فکر مثل نهال است، در فضای باغداری این‌گونه است که باید قبل از کاشت نهال، زمین آماده شود، ذکر و ارتباط با خدا نیز زمینه روحی، فکری، معرفتی، ایمانی و استعدادی را مهیا می‌کند، فکر هم آن نهال‌هایی است که باید در سرزمین ذکر یعنی در عرصه روح، جان و قلب آدمی کاشته شود، آن وقت این ثمر می‌دهد.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: بنابراین قرآن اولو الالباب را این گونه معنا می‌کند که اهل ذکر و فکر هستند، این گونه افراد هر کجای عالم را که نگاه می‌کنند زیبا می‌بینند، آیات سوره آل‌عمران حالات این افراد را بیان می‌کند که دریافته‌اند خدا چه عالم زیبایی را آفریده و هر چه نگاه می‌کنی در عالم ناهمگونی مشاهده نمی‌شود، هر چه هست زیبایی و سازگاری است.

وی افزود: این گونه افراد به خدا می‌گویند خدایا اگر تو کسی را به آتش جهنم در افکنی، او را خوار کرده‌ای، یعنی «و لقد کرمنا بنی آدم» خوار می‌شود، این افراد می‌گویند عالم باطل نیست اما ما از روی جهالت، نادانی و عدم ارتباط با خدا و ذکر عالم را هرج و مرج دیدیم و با غیبت آبروی دیگران را بردیم، یعنی در این نظم زیبای عالم هستی موج منفی و تاریک ایجاد کردیم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: چنین افرادی بعد از اینکه اهل ذکر می‌شوند می‌گویند خدایا اگر ما را با این وضعیت به جهنم ببری ما خوار می‌شویم، و چون اهل ذکر و فکر هستند به اینجا می‌رسند که چشم، گوش و دلشان متحول می‌شود، کارآمدی آن‌ها معجزه‌آسا می‌شود، گوشی که قبلاً فقط صداهای ظاهری را می‌شنید الان می‌گوید «إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ» و اسرار عالم را می‌شنود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: بنابراین قرآن برای فهمیده شدن نیاز به اولو الالباب دارد، به عبارت دیگر فهمیدن قرآن لیاقت می‌خواهد، باید این لیاقت را از خداوند بگیریم.

وی ادامه داد: ابوحنیفه شخصی بود که خیلی وانمود می‌کرد قرآن بلد است، در حالی که چیزی از قرآن نمی‌دانست و فقط ظواهر را می‌دانست، امام صادق (ع) چند سؤال قرآنی از او پرسید تا او را سر جا بنشاند و او مردم را به اشتباه نیندازد، یکی از سؤالات این بود که پرسید معنای آیه «وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا» چیست؟ ابوحنیفه پاسخ داد یعنی هر کس وارد خانه خدا می‌شود مال و جانش در امان است، امام صادق (ع) فرمود ابن‌زبیر هم در خانه خدا بود، پس چرا کشته شد؟

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: ابو حنیفه در پاسخ متحیر ماند، حضرت فرمود «وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا» شرط دارد، ما شرط آن هستیم، یعنی اگر ما خانه خدا را مدیریت کردیم و افکار و اندیشه‌های رسول خدا توسط ما در آنجا اعمال شد، آن موقع این آیه محقق می‌شود.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: مانند این بود که امام رضا (ع) در نیشابور فرمود «كَلِمَةُ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ حِصْنی فَمَنْ دَخَلَ حِصْنی اَمِنَ مِنْ عَذابی»، سپس فرمود «بشروطها، و انا من شروطها»، یعنی کلمه لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ آن موقعی امن می‌شود و امنیت می‌آورد که ما مدیریت جامعه اسلامی و امت دینی را داشته باشیم.

وی افزود: در کنزالعمال که متعلق به اهل سنت است، یک حدیث بسیار کلیدی از رسول خدا (ص) آمده که حضرت فرمودند «علَيكُم بالقرآنِ، فاتَّخِذُوهُ إماما و قائدا»، یعنی قرآن برای شما امام و قائد باشد، ببینیم فرق امام و قائد چیست؟

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: بنابراین پیامبر (ص) فرمود قرآن امام و قائد شماست، یعنی هم ایده و آرمان را به شما می‌دهد، هم دست شما را در میدان می‌گیرد.

وی یادآور شد: در کتاب شریف کافی این حدیث اینگونه آمده که حضرت فرمودند وقتی همه جا را فتنه گرفت، آنقدر فتنه‌ها جدی شد که روز شما را مانند شب تیره و تار کرد، در چنین شرایطی به قرآن پناه ببرید؛ گویا این حدیث تفسیر حدیث پیشین در کنزالعمال است.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: در ادامه این حدیث آمده که قرآن شفاعت کننده‌ای است که شفاعتش پذیرفته می‌شود، شِکوه کننده‌ای است که خدای متعال شکایتش را قبول می‌کند، هر کس قرآن را جلودار و امام خود قرار دهد و با آهنگ قرآن حرکت کند، قرآن او را تا بهشت رهبری می‌کند، علتش هم این است که قرآن مسافر بهشت است، یعنی قرآن از ناحیه خدا آمده و به سوی خدا می‌رود، وقتی که به سوی خدا می‌رود بنابراین هر کس به قرآن چنگ بزند، قرآن او را با خود تا بهشت می‌برد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین ادامه داد: در بهشت به آدم‌ها می‌گویند بگو در دنیا چقدر با قرآن ارتباط داشتی؟ به همان اندازه در اینجا مقام داری. هر چقدر به دستوراتی که در آیات قرآن داده شده، اهمیت دهیم و عمل کنیم، همان قدر در بهشت مقام داریم، کسی که آیه نیکی به پدر و مادر را می‌خواند اما دل پدر و مادر را خون می‌کند، قرآن او را لعنت می‌کند، کسی که اهل رباست اما آیات مربوط به ربا را می‌خواند، خدا بر او لعنت می‌فرستد، بنابراین باید در کنار قرائت قرآن، به آن عمل کنیم.

وی عنوان کرد: پیامبر (ص) در ادامه فرمودند هر کس قرآن را پشت‌سر بگذارد، یعنی اول کار خود را می‌کند، بعد هم به قرآن قسم می‌خورد و می‌گردد تا آیه‌ای پیدا کند که کار خود را توجیه کند، قرآن چنین کسی را به سوی جهنم می‌راند، مسیر قرآن جهنم نیست، بنابراین قرآن چنین فردی را به سوی جهنم سوق می‌دهد.

آیت‌الله عابدینی افزود: در ادامه حدیث آمده که قرآن دلیل و راهنماست، راجع به ائمه اطهار (ع) هم داریم که ائمه اطهار (ع) دلیل هستند، قرآن هم دلیل است، خیلی جاها اسامی قرآن و ائمه (ع) مشترک می‌شود، برای مثال هر دو نور هستند، هر دو هدایت هستند، هر دو صراط مستقیم هستند، هر دو عزیز و کریم هستند، قرآن و ائمه (ع) خیلی چیزهای مشترک دارند، یکی از این چیزهای مشترک همین کلمه «دلیل» است، یعنی انسان را به بهترین راه راهنمایی می‌کنند.

امام جمعه قزوین بیان کرد: قرآن نور است، البته اصل نور خداست، این نور از دو طریق اعم از جلوه اهل بیت (ع) و جلوه قرآن کریم بر ما تابیدن گرفته است، هم قرآن و هم اهل بیت (ع) نور هستند، در اینکه قرآن نور است شکی نیست، ما محتاج نور خدا هستیم.

وی خاطرنشان کرد: وقتی نور خورشید می‌خواهد به زمین بتابد، خدا فیلترهای زیادی گذاشته تا ما بتوانیم این نور را تحمل کنیم، نور خدا نیز همین گونه است، اگر نور خدا تجلی کند عالم توان و تحمل ندارد، خدا این نور را در یک جریان و مسیری قرار می‌دهد که ما به وسیله آن جریان و مسیر بتوانیم از این نور بهره‌مند شویم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: خدای متعال آنقدر قرآن را تنزل داده که گوش‌ها، دل‌ها، روح، جان و شخصیت ما بتواند کلام خدا را هضم کند، اهل بیت (ع) نیز همین‌طور هستند، اگر پیغمبر با آن ذات نبوی و رسالی تجلی پیدا می‌کرد ما طاقت ارتباط با آن حضرت را نداشتیم اما این پیغمبر در کوچه و بازار زندگی ما می‌آمد و مانند ما زندگی می‌کرد، یعنی این حد تنزل شده پیغمبر است، نازل شده شخصیت امیرالمؤمنین (ع) نیز آن چیزی است که ما بفهمیم و بتوانیم آن را در حد خودمان درک کنیم.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: بنابراین در نور بودن قرآن شکی نیست، در حدیثی در جلد یک کافی آمده که ابو ایوب از ابی‌خالد کابلی نقل می‌کند که از امام باقر (ع) درباره قول خدا سؤال کردم که آیه «فَـ امِنُواْ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ وَٱلنُّورِ ٱلَّذِي أَنزَلنَا» به چه معناست؟

وی اظهار کرد: یک مصداق این آیه قرآن و یک مصداق آن اهل بیت (ع) هستند، یعنی این دو ثقلین هستند و محال است از هم جدا شوند، امام باقر (ع) فرمود یا اباخالد، به خدا سوگند منظور از این نور ائمه (ع) و آل پیغمبر هستند، این‌ها تا قیامت می‌درخشند و در عالم نورافشانی می‌کنند، اکنون نیز در همه دنیا هر کجا نام ائمه (ع) وجود دارد، آنجا روشن است و نورافشانی می‌کنند، به نور ائمه (ع) بود که سوریه امنیت پیدا کرد، یمن مقتدر شد، لبنان تبدیل به قدرت منطقه شد، این از نور ولایت و اهل بیت (ع) است.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: امام (ع) در ادامه فرمود نوری که خدا نازل کرده، ائمه (ع) هستند، نه فقط در زمین، بلکه در همه کهکشان‌ها نیز نور ائمه (ع) است که به همه عالم روح و جان داده است، نور ائمه (ع) در دل کسانی که ایمان آورده‌اند از نور خورشید درخشان‌تر است، ائمه قلوب و دل‌های مؤمنین را نورانی می‌کنند، خدا همین نور را از کسانی که نمی‌خواهد این نور به آن‌ها برسد برمی‌گیرد، یعنی خدا نمی‌گذارد اهل بیت (ع) آدم‌های نالایق را نورانی کند و نور اهل بیت (ع) به درد آن‌ها نمی‌خورد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: امام باقر (ع) در ادامه فرمود قلب آن‌هایی که با ولایت اهل بیت (ع) بیگانه هستند و نسبت به اهل بیت (ع) عناد و کینه دارند تاریک می‌ماند، هیچ کسی نمی‌تواند از نور ما استفاده کند و  با ما همراه شود، مگر اینکه خدا قلبش را مطهر کند.

وی تأکید کرد: امام باقر (ع) فرمود هیچ بنده‌ای نمی‌تواند ولایت ما را بپذیرد، تا زمانی که خدا قلبش را پاک کند، پیش از پاک شدن، این بنده نه می‌تواند قرآن را درک کند و نه می‌تواند اهل بیت را بفهمد، خدا قلب هیچ بنده‌ای را پاک نمی‌کند، مگر اینکه در پیشگاه اهل بیت (ع) تسلیم باشد، در قیامت که حساب خیلی سخت است، خدا نسبت به کسانی که با اهل بیت (ع) زندگی کرده‌اند آسان می‌گیرد، آنجا که فزع وحشتناک است، خدای متعال پیروان اهل بیت (ع) را در امن و امان قرار می‌دهد.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: خداوند در آیه ۳۷ سوره نور پای اهل بیت (ع) را به میان آورده و در آیه ۴۰ این سوره می‌فرماید هر کس را خدا نورانی نکند، هیچ نوری در وجود او نخواهد بود، یعنی هیچ خیری در وجود او نیست و هیچ کرامتی ندارد، هیچ عزتی در شخصیت او نیست؛ ما از دو منبع می‌توانیم کسب نور کنیم، نخست از منبع قرآن کریم و سپس از منبع اهل بیت (ع)، امیدواریم خدا دل‌های ما را به نور قرآن و اهل بیت (ع) نورانی کند.

جمعی از مردم و مسئولان به مناسبت عید نوروز با آیت الله عابدینی نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه قزوین دیدار کردند.

آیت‌الله عابدینی در دیدار مردم و مسئولان عید نوروز و حلول ماه مبارک رمضان را تبریک گفت.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در اولین جلسه تفسیر قرآن کریم در ماه مبارک رمضان گفت: اگر دنیا را مزرعه آخرت بدانیم در قیامت گرفتار نمی‌شویم.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در اولین جلسه تفسیر قرآن کریم در ماه مبارک رمضان (۳ فروردین ۱۴۰۲) که در مسجد شیخ‌الاسلام برگزار شد، ضمن تبریک بهار طبیعت و ماه مبارک رمضان اظهار کرد: در جلد یک کتاب بصائر الدرجات محمدبن‌حسن‌صفار از امام باقر (ع) نقل شده که آن حضرت فرمودند خدا هیچ چیزی را فروگذار نکرده است، هر چیزی که امت تا قیامت به آن احتیاج پیدا می‌کنند را تعطیل نکرده است، مگر اینکه درباره آن چیزی که امت به آن احتیاج دارند، در قرآن سخن گفته و راه نشان داده است.

وی افزود: حضرت در ادامه فرمودند و خدا برای رسولش آن حقیقت را بیان کرده است، این جمله می‌تواند هم نشان‌دهنده بیان قرآنی برای پیغمبر (ص) باشد، هم می‌تواند چیزی غیر از بیان قرآنی باشد، یعنی فقط این نیست که خدا از طریق قرآن به پیامبرش چیزی را می‌آموزد، احادیث قدسی نیز به این منظور وجود دارند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: بنابراین هر چیزی که آدم‌ها لازم دارند در قرآن آمده یا خدای متعال غیر از آنکه قرآن را به رسولش آموخته و به آن حضرت وحی کرده و اسرارش را هم در اختیار آن حضرت قرار داده است، درباره آن چیزی که انسان‌ها تا قیامت محتاج هستند، به پیامبر (ص) گفته و کلید حل معماها و چراغ از میان برداشتن تاریکی‌ها را بیان کرده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: امام باقر (ع) در ادامه فرمودند خداوند برای هر چیزی حد و مرز مشخص فرموده و راهنما و دلیل فرستاده است، یکی از مصداق‌های دلیل، امامان ما هستند، در روایات هم قرآن را به‌عنوان دلیل ذکر کرده اند و هم امامان (ع) را به‌عنوان دلیل مشخص کرده‌اند.

وی خاطرنشان کرد: دلیل به معنای راهنما، راهگشا، روشنگر بوده و آن کسی که حقیقت را برای رسیدن به مقصد به انسان نشان می‌دهد.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: در کتاب بصائر الدرجات می‌توان روایات نابی را در بیان فضائل اهل‌بیت (ع) یافت، حدود 1880 روایت مهم در این کتاب نقل شده است، بسیاری از راویان معتبر حدیث از این کتاب نقل کرده‌اند، از جمله آن‌ها محمدبن‌یعقوب‌کلینی صاحب کتاب شریف کافی است که از این منبع حدیث نقل کرده است.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: مرحوم شیخ طوسی از صاحب کتاب بصائر الدرجات تعریف و تمجید کرده‌اند و دیگر علما نظیر مرحوم علامه حلی نیز از نویسنده این کتاب شریف تمجید کرده‌اند.

وی یادآور شد: در حدیث دوم از جلد یک کتاب بصائر الدرجات به نقل از پیامبر (ص) آمده که آن حضرت فرمودند هر چیزی در کتاب خدا دیدید عمل به آن لازم است، هر چیزی که قرآن گفته را اگر ترک کنید نزد خدا عذری ندارید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: اگر کسی در زندگی ولایت غیر خدا را پذیرفت نزد خدا عذری ندارد، خدا حجت را تمام کرده و در آیه 257 سوره بقره فرموده «الله ولی الذین آمنوا یخرجهم من الظلمات الی النور»، اگر کسی خود را در مقابل دشمن ضعیف و خلع سلاح شده نگه داشت، خداوند مطابق آیه 60 سوره انفال به او می‌فرماید «و اعدوا لهم مااستطعتم من قوه».

آیت‌الله عابدینی ادامه داد: اگر کسی در فتنه‌ها چشم فرو بست و بصیرت نداشت یا به دیگران بصیرت نداد، خداوند در آیه 191 سوره بقره و آیه 217 همین سوره به او می‌فرماید «الفتنه اشد من القتل» و «الفتنه اکبر من القتل».

وی عنوان کرد: در همه زمینه‌ها خداوند می‌فرماید عمل به این آیات لازم است، هر کجا عمل کردیم سربلند شدیم و هر کجا عمل نکردیم، آسیب جدی دیدیم.

امام جمعه قزوین بیان کرد: در قرآن همه چیز وجود دارد اما ممکن است در زندگی شما اتفاقاتی رخ دهد که ما نتوانیم بفهمیم این حقیقت در کدام آیات نهفته است، پیامبر (ص) فرمود هر چه در کتاب خدا نیافتید، در سنت من می‌یابید، قرآن نیز سفارش کرده که هر چه پیامبر (ص) برای شما آورده، به آن عمل کنید و هر چه هم به شما گفته که ترک کنید، شما باید آن را ترک کنید، هر چه در کتاب خدا نبود و در سنت رسول او یافتید، شما عذری ندارید که سنت رسول خدا را ترک کنید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: پیامبر (ص) در ادامه فرمود اگر هم به چیزی برخورد کردید که نه در قرآن توانستید آن را پیدا کنید و نیازتان را برآورده کنید، نه در سنت پیغمبر (ص) آن را یافتید، در این صورت هر چه اصحاب گفتند به آن توجه کنید، اصحاب پیامبر (ص) در میان مردم مانند ستارگان آسمان هستند.

وی تأکید کرد: در ایام قدیم این‌گونه بود که در دریاها، کشتی‌ها با راهنمایی ستارگان آسمان شرق، غرب، جنوب و شمال را تشخیص می‌دادند، راهشان را پیدا می‌کردند و سرگشته نمی‌ماندند، در بیابان‌ها نیز قافله‌ها از طریق ستارگان جهت‌ها را پیدا می‌کردند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: پیامبر (ص) فرمود ماجرای اصحاب مانند ماجرای ستارگان است که شما می‌توانید راه خود را با آن‌ها پیدا کنید، شما به هر کدام از این‌ها تمسک کنید راه خود را پیدا می‌کنید و به هر کدام از اقوال اصحاب من که عمل کنید راهتان را پیدا کرده و هدایت شده‌اید.

امام جمعه قزوین یادآور شد: در این قسمت کسی از پیامبر (ص) صحبت کرد این اصحابی که می‌فرمایید چه کسانی هستند؟ حضرت فرمودند اصحاب من اهل بیت من هستند، امیرالمؤمنین (ع)، حضرت زهرا (س) و ائمه هدی اصحاب من هستند.

وی اظهار کرد: بسیاری از خطبه‌های امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه خطبه‌های نماز جمعه آن حضرت بوده‌اند، چون ویژگی‌های دعوت به تقوا که در طلیعه هر خطبه‌ای دیده می‌شود، نشان می‌دهد که حضرت مردم را در خطبه‌های نماز جمعه ارشاد و هدایت می‌کرده است، یکی از این خطبه‌ها، خطبه 176 نهج‌البلاغه است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: از ابتدا تا انتهای این خطبه در رابطه با قرآن است، البته این احتمال هم وجود دارد که این خطبه تجمیع چند سخنرانی حضرت است، یعنی یک بخشی از آن از خطبه نماز جمعه حضرت گرفته شده است و بخش دیگری از آن در نماز جمعه دیگری بیان شده است، یعنی چند قسمت از خطبه‌های مختلف در کنار هم قرار داده شده تا خطبه 176 تشکیل شود.

آیت‌الله عابدینی بیان کرد: در بخشی از این خطبه آمده این قرآن نصیحت‌کننده‌ای است که در نصیحت آن غش وجود ندارد، غش یعنی یک چیزی را در یک جنسی قاطی کنیم، برای مثال برنج نامرغوب را در برنج مرغوب قاطی کنند و ظاهراً بوی عطر برنج مرغوب بپیچد اما در اصل برنج نامرغوب نیز با آن مخلوط است، یا برای مثال وقتی آب در شیر مخلوط می‌شود غش در معامله محسوب می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: در نصیحت نیز می‌تواند غش وجود داشته باشد، غش این است که شما می‌دانید من اشکالاتی دارم و باید با نصیحت این اشکالات را از من برطرف کنید اما از من تعریف می‌کنید، یعنی عیب و ایرادهای مرا نمی‌گویید و فقط می‌آیید یکسری تعریف و تمجیدهای بی‌مبنا را بیان می‌کنید تا مرا خوشحال کنید.

 امام جمعه قزوین تأکید کرد: معنای این کار غش است، قرآن وقتی آدم‌ها را نصیحت می‌کند هیچ غشی در کارش نیست، ما متأسفانه طاقت شنیدن حرف حق را نداریم اما قرآن بدون تعارف حرف می‌زند، برای مثال قرآن می‌فرماید خانم‌ها موقعی که با آقایان صحبت می‌کنید با خضوع، خشوع و دلبری با آن‌ها حرف نزنید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تصریح کرد: قرآن بدون غش صحبت می‌کند و می‌فرماید اگر خانم‌ها با دلبری با آقایان حرف بزنند، آن آقایی که در دلش مریضی اخلاقی وجود دارد به این خانم طمع می‌کند، شما نباید زمینه طمع او را فراهم کنید.

وی یادآور شد: خداوند در اینجا یک ایرادی از خانم‌ها را با صراحت بیان می‌کند و یک ایرادی را هم از آقایان بدون غش و بدون تعارف بیان می‌کند، وقتی کسی این آیه را می‌خواند و حقیقت را متوجه می‌شود، اگر هر کجا یک خانمی آمد دلربایی کرد و آقایی از او تأثیر پذیرفت، معلوم می‌شود که در قلب او مرض است.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: خداوند می‌فرماید آن کسانی که مال یتیم را به ظلم می‌خورند، آتش می‌خورند؛ خداوند در اینجا نمی‌گوید این‌ها را بعداً به جهنم می‌برند بلکه می‌فرماید خوردن مال یتیم به مثابه خوردن آتش است، البته خداوند در ادامه می‌فرماید بعداً هم کار این‌ها به جهنم می‌کشد.

امام جمعه قزوین افزود: غش در کار قرآن نیست و با تعارف حرف نمی‌زند، امیرالمؤمنین (ع) در ادامه می‌فرماید قرآن هدایت‌کننده‌ای است که گمراه کردن در کار او نیست؛ چقدر اندیشمندان و فلاسفه در دنیا آمدند برای اینکه آدم‌ها را به سمت چیز خوبی هدایت کنند اما بعداً برای همه روشن شد که این‌ها جز ضلالت و گمراهی نیاورده بودند.

وی عنوان کرد: برای مثال مکتب مادی‌گرایی که یک زمانی دنیا را تحت سیطره خود گرفته بود و کشورهای مختلف به این مکتب می‌پیوستند، یک مرتبه این افکار فرو ریخت، در حالی که یک زمانی افرادی آنقدر به این اصول معتقد بودند که کسی جرأت نمی‌کرد در مقابله با آن حرفی بزند اما همان‌ها اکنون حتی شرمشان می‌شود از این اصول یاد کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: چرا این‌گونه شد؟ برای اینکه این مکتب اساساً آدم‌ها را به‌سوی ضلالت و گمراهی می‌کشاند اما هر روزی که می‌گذرد و هر قرنی که سپری می‌شود، هر علم، دانش و روشنی که در اختیار بشریت قرار می‌گیرد ابعاد نور، روشنایی و حقانیت قرآن بیشتر آشکار می‌شود، قرآن هدایت‌کننده‌ای است که هیچ‌گونه گمراه کردنی در کارش نیست.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمودند قرآن خبرهای جدیدی را می‌دهد و حرف‌های نو بیان می‌کند اما هرگز دروغی در گفته‌های قرآن نمی‌یابی، اگر قرآن هر خبر غیبی را داده، بعد از مدتی آن خبر محقق شده است، هیچ موقع گفته‌های قرآن جور دیگری مشاهده نشده است.

وی تأکید کرد: گاهی اوقات از هم‌جلسگی با دیگران چیزی به دست می‌آوریم، برخی اوقات هم چیزی به دست نمی‌آوریم، این‌ها در حالی است که امیرالمؤمنین (ع) در ادامه خطبه 176 فرمودند هر کسی با قرآن هم‌جلسه شد، وقتی جلسه به پایان می‌رسد و این آدم از جلسه بر می‌خیزد یا چیزی بر او افزوده شده، یا چیزی از او کاسته شده است.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: حضرت فرمودند آن چه که بر او افزوده شده، نورانیت، هدایت و یافتن راه درست است و آنچه از او کاسته شده کوری، نابینایی، جهل و نادانی است، یعنی قرآن سلباً و ایجاباً انسان را تربیت می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: حضرت در ادامه فرمودند بدانید اگر کسی قرآن را داشت فقر و نیاز ندارد، چرا که او با قرآن داراست اما هر کس قرآن را نداشت و با قرآن مأنوس نبود فقیر است، اگر کسی همه ثروت‌ها و موقعیت‌ها را داشته باشد، این فرد در اصل هیچ چیزی ندارد، ولی اگر قرآن را داشته باشد و هیچ نداشته باشد، این فرد همه چیز دارد.

وی افزود: این جملات از آن قبیل شعارهایی است که باید در همه جای زندگی ما دیده شود و باید فرهنگی باشد که در ما نفوذ کند و ما را تحت تأثیر قرار بدهد. این انس با قرآن را باید این‌گونه از امیرالمؤمنین (ع) یاد بگیریم.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: حضرت در ادامه فرمودند دردهای بی‌درمان خود را از قرآن دوا و درمان بگیرید، قرآن دردهای بی‌درمان شما را درمان می‌کند، گرفتاری‌های زندگی، اجتماعی و فرهنگی و هر نوع گرفتاری که دارید از قرآن برای آن‌ها استعانت بجویید و از قرآن برای حل و فصل آن کمک بگیرید، برای اینکه بدون شک قرآن بزرگ‌ترین دردها را درمان می‌کند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: بزرگ‌ترین دردی که با قرآن درمان می‌شود، چیست؟ حضرت فرمودند کفر و نفاق بزرگ‌ترین دردها هستند؛ دردها و بیماری‌های جسمی نظیر سرطان مگر چقدر قدرت دارند؟ اما درد کفر تا قیامت انسان را رها نمی‌کند، حتی در قیامت هم انسان را رها نمی‌کند تا او را به جهنم سرنگون کند، درد نفاق نیز همین‌گونه است.

وی بیان کرد: قرآن این دردها را درمان می‌کند، منافق خیلی سخت درمان می‌شود، فلذا قرآن راجع به منافقین فرموده «صم بکم عمی فهم لایرجعون»، یعنی نباید فکر کنیم منافق به این راحتی به دامن ایمان باز می‌گردد، تجربه این را در اوایل پیروزی انقلاب داشته‌ایم، کمتر منافقی بود که برگردد، اگر هم برگشته باشند معلوم نیست که صادقانه برگشته باشند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: حضرت فرمودند بدترین دردها کفر، نفاق، سرگردانی و سردرگمی است، سرگردانی یعنی هنوز فرد تصمیم نگرفته است چگونه زندگی کند، تعامل او با اهل بیت چگونه باشد، تعامل او در عصر غیبت با ولی‌فقیه زمانه چگونه باشد؟ این‌ها یعنی فرد در سردرگمی زندگی می‌کند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: سرگردانی یعنی فرد هنوز تصمیم نگرفته با قانون ضروری دین چگونه کنار بیاید؟ چنین فردی در سرگردانی زندگی می‌کند، وقتی در سرگردانی زندگی می‌کند در عمل نیز سردرگم است و راه درست را نمی‌رود، در غیّ و ضلال است، غیّ بیشتر جنبه نگرشی و بینشی دارد، ضلال هم بیشتر جنبه اجرایی، عملیاتی و میدانی دارد، یعنی یکی به بخش عقل و یکی به بخش اراده مربوط می‌شود.

وی تصریح کرد: قرآن این هر دو را نجات می‌دهد، یعنی قرآن عقل را شفاف، روشن، بابصیرت و دانا می‌کند و اراده را محکم و توانا می‌کند، انسانی با عقل روشن و اراده محکم انسانی موفق خواهد شد.

امام جمعه قزوین یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود به وسیله قرآن با خدا راز و نیاز کنید، این‌گونه راز و نیازها واقعی می‌شود، یا قرآن رشته ارتباط با خدا را محکم کنید، با قرآن با خدا حرف بزنید، اگر فراموش کردیم یا اگر اشتباه کردیم، خدایا ما را به خاطر فراموشی‌ها و اشتباهاتمان مؤاخذه نکن.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین ادامه داد: امیرالمؤمنین (ع) فرمودند خدایا سختگیری که نسبت به پیشینیان داشتی، به ما آن سختگیری‌ها را اعمال نکن، خدایا آن چیزهایی که ما طاقتش را نداریم بر ما تحمیل نفرما.

وی اظهار کرد: اگر بخواهیم پس از قرآن، رسم گفت‌وگو و درخواست از خدا را پیدا کنیم باید به سراغ اهل‌بیت (ع) برویم، آن‌ها از قرآن جان‌مایه گرفته‌اند و تأثیرگذار هستند، امیرالمؤمنین (ع) فرمودند با قرآن با خدا صحبت کنید، وقتی به قرآن علاقمند بودید و با این علاقمندی به محضر خدا رفتید، خدا قرآن را شفیع شما می‌بیند و به حرفتان احترام می‌گذارد، در قیامت نیز قرآن از هر کسی شفاعت کند شفاعتش پذیرفته می‌شود.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: حضرت در ادامه فرمودند اگر قرآن از کسی شاکی شود، شکایت قرآن علیه آن انسان در پیشگاه خدا پذیرفته شده است، قیامت که می‌شود هر کسی گرفتار کارهای دنیای خود است، کارهایی که کرده دست و پای او را می‌گیرند، حرفی که زده، لقمه‌ای که خورده، ظلمی که کرده، غیبتی که کرده و همه کارهای بدی که کرده دست و پای او را می‌گیرند، مگر کسانی که در دنیا قرآن را در جان خود کشت‌وکار کرده‌اند، یعنی دنیا را مزرعه آخرت دانسته‌اند.

امام جمعه قزوین در خطبه‌های نماز جمعه گفت: مهار تورم و رشد تولید با مردمی شدن اقتصاد تحقق می‌یابد.

آیت الله عبدالکریم عابدینی در خطبه های اولین نماز جمعه قزوین در سال جدید که در مسجدالنبی (ص) برگزار می شود، اظهار کرد: مسئولان در نظام جمهوری اسلامی ایران باید در انجام وظایف محوله، در عرصه های دولتی و غیر دولتی نظم داشته باشند، اگر نظم داشتیم رضایت مردم را جلب می کنیم، اگر نظم داشتیم در دستگاه قضا وظیفه خود را به درستی انجام می دهیم و رضایت خاطر مردم فراهم می شود.

وی ادامه داد: اگر نظم داشتیم در نیروی انتظامی رضایت مردم را تحصیل می کنیم و در ادارات به مردم که ارباب رجوع هستند احترام می گذاریم، البته جا دارد بنده از دستگاه قضا، نیروی انتظامی، ادارات و همه نهادها و ارگان هایی که مردم با آن ها سر و کار دارند، در این سال نو تقدیر و تشکر کنم که در راستای تامین نظم در جامعه در تلاش هستند.  

نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: نیروی انتظامی کار خود را انجام می دهد اما اگر بنده که پشت فرمان ماشین نشسته ام نظم را رعایت نکنم، حریص به سبقت و سرعت باشم و برای خودم و دیگران دردسر درست کنم، صحیح نیست، این خیلی بد است که در کشور ما سالیانه تعداد قابل توجهی به خاطر رعایت نکردن نظم جان خود و هم نوعان خود را به مخاطره می اندازند.  

وی خاطرنشان کرد: امیرالمومنین (ع) به دفعات زیاد در رابطه با تقوا در نهج البلاغه و در خطبه های نماز جمعه سفارش کرده اند، ما امروزه به شدت به این دستورالعمل ها نیازمندیم، رعایت نظم و مقررات رانندگی، رعایت مقررات زندگی در خانواده و رعایت مقررات همسایگی در مجتمع های مسکونی لازم است و باید حق و حقوق یکدیگر را رعایت کنیم، همه این ها وظیفه ایمانی و تقوایی ما به حساب می آید.  

آیت الله عابدینی تاکید کرد: امسال بهار طبیعت با ماه مبارک رمضان همراه شده است، ماه مبارک رمضان و سال نو را تبریک عرض می کنم، از خدای متعال ملتمسانه برکات، رحمت و موفقیت و خیر را برای همه اقشار جامعه خواستارم، برای جوانان اعم از دختران و پسرانی که مشغول تحصیل در دانشگاه ها و مدارس هستند، بزرگترها، خویشاوندان، همه آن هایی که به گردن ما حق دارند، مسئولین و رهبر عظیم الشان انقلاب از خدای متعال خیر، رحمت و برکات ماه رمضانی و برکات سال نو و موفقیت های بزرگ در سطح جهان اسلام و کشور اسلامی را درخواست می کنیم.

آیت الله عابدینی با اشاره به نامگذاری سال به سال «مهار تورم ، رشد تولید» و با بیان اینکه مهار تورم و رشد تولید با مردمی شدن اقتصاد تحقق می‌یابد، اظهار کرد: باید کاری کنیم تورم را کنترل کنیم و تحقق این مهم نیازمند همراهی همه مسئولان و مردم است. آسیب تورم دامن همه را می گیرد و همه باید دست به دست هم دهیم تا جلوی تورمی که خانمان سوز است را بگیریم.

خطیب نماز جمعه قزوین تصریح کرد: دولت در کنترل تورم قدم هایی را برداشته است و ان‌شاءالله به زودی به نتیجه می رسد و برای اینکه نتایج زودتر قابل لمس شود همه بایستی به میدان بیاییم چرا که دست خدا همراه جماعت است.

وی خاطرنشان کرد: انقلاب اسلامی زمانی پیروز شد که مردم به میدان آمدند و قیام مردمی اتفاق افتاد، در دفاع مقدس اگر مردم به میدان نمی آمدند موفقیت حاصل نمی شد، در دفاع از حرم قیام مردمی کشورهای اسلامی با امامت و پیشوایی ایران اسلامی دشمن را عقب نشاند و گرگ های داعشی را از میان برداشت.

امام جمعه قزوین با تأکید بر اینکه باید از خام فروشی پرهیز کنیم، بیان کرد: باید در تمام بخش ها از خام فروشی به کشورهای دیگر پرهیز کنیم و تلاش کنیم با مشارکت عمومی این معنا را تحقق ببخشیم و با رهبر حکیم فرزانه انقلاب اسلامی و مسئولان دلسوز نظام همراه شویم.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین اظهار کرد: اگر جامعه و مردم نسبت به مسائل اقتصادی حساسیت بیشتری پیدا کنند، به جای استفاده از کالای خارجی از کالای ایرانی استفاده می کنند و این مهم موجب رونق اشتغال می شود.

وی تصریح کرد: باید به تولید داخلی احترام بگذاریم تا تولیدکننده ایرانی مجبور نشود برای فروش کالای خود نشان خارجی بر روی آن درج کند و این احترام گذاشتن به تولید داخلی همان مردمی شدن اقتصاد است.

آیت الله عابدینی بیان کرد: در سال 1358 در اوایل پیروزی انقلاب اسلامی، ایران رسماً از پیمان استعماری سنتو خارج شد. پیمان سنتو پیمانی بود که آمریکا و اروپا برای اینکه در مقابل شوروی پایگاهی داشته باشند بتوانند از مملکت و نیروهای نظامی ما سوءاستفاده کنند و بسیار تحقیرآمیز بود.

خطیب نماز جمعه قزوین افزود: روز جهانی هواشناسی را در این ایام داریم که نیروهای متخصص بسیاری تلاش می کنند تا وقوع سرما، بارش باران، سیل و رگبار را پیش بینی کنند و هر چه پیش می رویم پیش بینی ها و تخصص ها در این حوزه افزایش پیدا می کند.

خطیب نماز جمعه قزوین تصریح کرد: مناسبت دیگری که لازم است یادآوری شود، سالروز عزل منتظری از سِمت قائم مقامی رهبری است، به خاطر اینکه منافقین آنقدر در دستگاه منتظری نفوذ کرده بودند که هر چه منافقین می خواستند بیان کنند از زبان منتظری بیان می شد و قصد داشتند فتنه ای را در کشورمان زمینه سازی کنند

وی یادآور شد: این بود که امام خمینی (ره) فرمودند من از ابتدا هم با این انتصاب موافق نبودم و منتظری را از سِمتی که داشت عزل کردند و امنیت کشور را تامین کردند، رحمت خدا بر امام راحل که بسیار به جا این اقدام ارزشمند را انجام دادند.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین اظهار کرد: سالروز ارتحال حضرت آیت الله بروجردی را در پیش داریم، ایشان در اعتلا بخشیدن به ایمان و اسلام نقش مهمی داشتند و ایستادگی های خاصی در مقابل رژیم آمریکایی شاه داشتند که ان شاءالله روح ایشان با ارواح طیبه شهدا محشور باشد.  

آیت الله عابدینی عنوان کرد: مناسبت دیگر که داریم، دوازدهم فروردین ماه همه پرسی تغییر رژیم شاهنشاهی به نظام جمهوری اسلامی بود، آن انتخابات دو روزه و بسیار به یاد ماندنی در جامعه ما اتفاق افتاد و ما رسما از عنوان ناخوشایند رژیم شاهنشاهی و طاغوتی به عنوان مقدس نظام جمهوری اسلامی ایران تغییر پیدا کردیم و خدا را بابت این موضوع شاکریم.  

توافق با عربستان از موضع عزت و مصلحت ایمانی است

وی در رابطه با توافق ایران با عربستان بیان کرد: همه عزیزان مطمئن باشند این توافق از موضع برتری، حکمت، عزت، اقتدار و مصلحت ایمانی است، ما تغییر نکرده ایم، ما تغییر داده ایم، این رمز شرایط جدیدی است که اکنون به وجود آمده است.  

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: چندین سال مبارزاتی صورت گرفت، چقدر زندان ها، شکنجه ها و شهادت ها اتفاق افتاد تا شاه فرار کرد، چقدر جنگیدیم تا صدام به سرنوشت جهنم مبتلا شد، چقدر مقاومت کردیم تا بختیار و بنی صدر فرار کردند، این ها همان عوامل آمریکایی بودند، در حقیقت ما قبلا شرایطی داشتیم که باید سال ها مبارزه می کردیم یک نفر از عناصر خطرناکی که دشمن ما بوده فرار کند اما اکنون کار به جایی رسیده که آمریکا و عواملش نه به صورت نفر نفر، بلکه به صورت گله گله فرار می کنند.  

خطیب نماز جمعه قزوین تاکید کرد: این ها به معنای عزت اسلام است، این ها یعنی قدرتی که تدبیر رهبر حکیم انقلاب برای ما به وجود آورد.