پایگاه اطلاع رسانی دفتر نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه قزوین
دیدار های نوروزی آیتالله عابدینی بهمناسبت سال نو، ۵ و ۱۴ فروردینماه ۱۴۰۲ در دفتر نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه قزوین برگزار خواهد شد.
دیدارهای نوروزی آیتالله عبدالکریم عابدینی با مردم شریف استان قزوین و مسئولان در روزهای شنبه (۵ فروردینماه ۱۴۰۲) و دوشنبه (۱۴ فروردینماه ۱۴۰۲) از ساعت ۹:۳۰ تا اذان ظهر در دفتر نماینده ولیفقیه در استان قزوین برگزار خواهد شد.
برنامه تلویزیونی «مهمان شو» همزمان با آغاز سال نو از شبکه قرآن سیما پخش میشود.
در آستانه سال نو هجری شمسی برنامه تلویزیونی «مهمان شو» در 3 قسمت 20 دقیقهای از شبکه قرآن سیما پخش میشود.
در این برنامه، خطبه شعبانیه در فضایی صمیمی و خانوادگی در جلسه خانگی قرآن «خانه امینیهای قزوین» توسط آیتالله عابدینی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه قزوین تشریح خواهد شد.
برنامه تلویزیونی «مهمان شو» دوشنبه 29 اسفند 1401 و سهشنبه و چهارشنبه یکم و دوم فروردین 1402 از ساعت 16:40 مهمان خانههای قرآندوستان خواهد بود.
آیتالله عابدینی، نماینده ولیفقیه در استان و امام جمعه قزوین در پیامی آغاز سال ۱۴۰۲ را به هم استانیهای گرامی، ملت شریف ایران اسلامی و رهبر حکیم انقلاب اسلامی تبریک عرض میکنم.
متن کامل پیام به شرح زیر است:
بسم الله الرّحمن الرّحیم
یا مقلّب القلوب و الابصار، یا مدبّر اللیل و النّهار، یا محوّل الحول و الاحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال
تحول طبیعت و عید نوروز ۱۴۰۲ را خدمت هم استانیهای گرامی، ملت شریف ایران اسلامی و رهبر حکیم و فرزانه انقلاب اسلامی تبریک عرض میکنم.
عید نوروز امسال همراه با ماه مبارک رمضان شده است، این تقارن در حقیقت نشان میدهد که ما به دو عید محتاجیم، از یک سو به عید نوروز محتاج هستیم، برای اینکه ما دارای طبیعت هستیم و مثل همه موجودات عالم نشاط، شادابی و تحولات را انتظار میکشیم و از یک سو نیز دارای فطرت هستیم و باید فطرت خود را تأمین کنیم، عید فطر عید فطرت است و ماه مبارک رمضان برای نشاط و شادابی فطرت انسانهاست.
پیغمبران مبعوث شدهاند تا فطرت ما را بهاری کنند، امیرالمؤمنین (علیهالسلام) درباره رسول اکرم (صلیاللهعلیهوالهوسلّم) فرمودند پیغمبر (صلیاللهعلیهوالهوسلّم) آمد که اهل زمانه خود را بهاری کند. در بیان دیگری امیرالمؤمنین (علیهالسلام) فرمودند پیغمبر (صلیاللهعلیهوالهوسلّم) آمد که رحمت، مهربانی، دوستی و خوبیها در میان مردم انتشار پیدا کند و شهرها، کشورها و ملتها بهاری شوند.
امیرالمؤمنین (علیهالسلام) درباره قرآن کریم فرمودند خیلی با قرآن همراه شوید، در قرآن بیندیشید، این قرآن است که قلبها را بهاری میکند و روح، عقل، جان و فطرت انسان با قرآن بهاری میشود. در زیارت حضرت حجت (عجلالله تعالی فرجه الشریف) اینگونه سلام میکنیم «السَّلَامُ عَلَى رَبِيعِ الْأَنَامِ وَ نَضْرَةِ الْأَيَّام»، یعنی سلام بر تو ای بهار عالمیان و سلام بر تو ای سرسبزی روزگاران.
بنابراین دین ما برای بهاری شدن و جشن، شادی، نشاط و آرامش است، در قرآن آمده «أَلاَ بِذِکْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوب» یعنی همه خوشیها، راحتیها، آسایشها و آرامشها در سایه دین محقق خواهد شد. در دعاها داریم خدایا کاری کن همیشه قلب ما با هدایت همراه باشد، دعای تحویل سال هم برای عید فطرت آمده و هم برای عید طبیعت مورد استفاده قرار میگیرد.
همه ما احتیاج به همدلی با یکدیگر داریم، علیالخصوص اعضای خانواده، خویشاوندان، همسایگان و همه اقشار مردم کوشش کنیم یکدیگر را درک کنیم، برای یکدیگر زحمت درست نکنیم، بکوشیم تا آرامش خاطر برای هم باشیم و آرامش برای یکدیگر فراهم آوریم.
یکی از نکات حائز اهمیت این است که باید به وحدت و انسجام ملی توجه داشته باشیم، گرگهای استکباری و آمریکایی تلاش میکردند ملت، اقلیم و کشور ما را پارهپاره کنند و ما را متفرق کرده و در آشوب قرار دهند، بنابراین ما به وحدت و انسجام ملی بهصورت جدی محتاجیم.
امیدواری و امیدبخشی یکی از نکات مهم است که تمام بسترهای آن فراهم آمده است، آینده کشور ما آینده بسیار روشنی است، دشمنان ما عقب نشستهاند، بساط آمریکا و استکبار در حال برچیده شدن از منطقه است، اینها همه نشان میدهد ما منتظر تحولات بزرگی در منطقه به نفع مردم و آسایش و رفاه آنها هستیم.
انشاءالله این امیدواری را هم بتوانیم فرهنگ جامعه خود قرار دهیم، حرکت با آهنگ هدایتهای رهبر حکیم انقلاب و هماهنگی با امام المسلمین موجب سعادت و آرامش فردی و اجتماعی ما خواهد بود. امیدواریم سال جدید سالی باشد با برکت، توأم با پیروزیهای بزرگ، همراه با نشاط، خوشحالی، لبخندی که به یکدیگر خواهیم داشت و با مهربانی و دلسوزی که از عمق وجود نسبت به آحاد مردم داشته باشیم.
در جلسه هماهنگی نماز عید سعید فطر مقرر شد نماز عید سعید فطر به صورت متمرکز برگزار شود.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در اولین جلسه هماهنگی نماز عید سعید فطر اظهار کرد: امیدواریم خدای متعال عنایت کند که بر اساس آیه 32 سوره حج بتوانیم شعائر الهی را محترم بشماریم و از پراکندگی، آشفتگی و به هم ریختگی حذر کنیم و به تعبیر عامیانه یک برنامه آبرومندانه و خداپسندانه را در روز عید فطر برگزار کنیم.
وی ادامه داد: در این فضا همت، بسیج و حضور ائمه محترم جماعات اهمیت ویژهای دارد، اگر ما بتوانیم هماهنگیهای لازم را داشته باشیم همانند سالهای گذشته اتفاقات خوبی رخ میدهد.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: وسائلالشیعه منبع روایات فقهی است و در آن روایت ضعیف نداریم، در این کتاب آمده امیرالمؤمنین (ع) زمانی که نماز عید فطر را اقامه میکردند، مردم پای برهنه به بیرون شهر میرفتند و نماز را زیر آسمان برگزار میکردند، کسانی آمدند به حضرت پیشنهاد کردند که عدهای پیر، ناتوان و ضعیف هستند، آمدن به بیرون از شهر برای آنها میسر نیست، اجازه دهید یک نماز دیگری را هم در داخل مسجد کوفه برای این عده برگزار کنیم.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین افزود: امیرالمؤمنین (ع) در پاسخ فرمودند من نمیخواهم بدعت بگذارم، یعنی این یک حرکت جمعی و عمومی است و ما نیز باید به تأسی از حضرت نماز عید سعید فطر را بایستی به صورت یکپارچه برگزار کنیم.
در ابتدای این جلسه آقای علی شفیعیشاد مسئول ستاد نماز جمعه قزوین ضمن ارائه گزارشی از برنامهریزیهای نماز عید فطر گفت: تلاش میکنیم با همدلی هر چه بیشترِ همه مسئولان و متولیان امر، امسال نیز مانند سالهای گذشته نماز عید سعید فطر به صورت متمرکز و یکپارچه برگزار شود.
گفتنی است در این جلسه هماهنگیهای اولیه برای برگزاری متمرکز نماز عید سعید فطر صورت گرفت.
امام جمعه قزوین در خطبههای نماز جمعه گفت: تقارن ماه مبارک رمضان و نوروز موجب پیوند سنتهای دینی و ملی میشود.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در خطبههای نماز جمعه قزوین که در مسجدالنبی (ص) برگزار میشود، اظهار کرد: از خدای متعال میخواهیم همان طور که این طبیعت با تحولات طبیعی، نو و زنده می شود و شادابی، نشاط و سرسبزی را به ما نشان میدهد، دلهای ما هم به برکت قرآن، رسول اکرم (ص) و ائمه (ع) نورانی، سرسبز و بانشاط باشد.
وی ادامه داد: ماه مبارک رمضان با عید نوروز مشترکاتی دارند، یعنی یک چیزهایی هست که هم مربوط به ماه مبارک رمضان و هم مربوط به عید نوروز است، یکی از آنها همین تحول و دگرگونی است، در طبیعت در هنگام بهار سنگها متحول نمیشود، اگر قلب ما آدمها سنگ شده باشد ماه رمضان هم نمیتواند برای آن کاری کند اما اگر قلب خودش را به خدا و دین عرضه کند و تصمیم بگیرد برکات خدایی را دریابد، خدا چنین دلی را زیر و رو، منعطف و بهاری میکند.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: در هنگام تحویل سال سال نو می خوانیم «یا مقلب القلوب والابصار، یا مدبر اللیل و النهار، یا محول الحول و الاحوال، حول حالنا الی احسن الحال»، این را راجع به طبیعت میخوانیم و میگوییم خدایا ما داریم میبینیم تو خاک مرده را زنده کردی، این زمین مرده را سرسبز و بانشاط کردی و به گلهای رنگارنگ و معطر آراستی، آیا دل ما از این خاک سختتر است و استعداد ما از این خاک کمتر است؟ پس حال ما را هم خوب کن، تحول در ما ایجاد کن و دلهای ما را بهاری کن.
تقارن ماه مبارک رمضان و نوروز موجب پیوند سنتهای دینی و ملی میشود
نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: این دعای مربوط به تحویل سال است، در دعاهای هر روزه تعقیبات نماز ماه مبارک رمضان هم میخوانیم «اللهم غیر سوء حالنا بحسن حالک»، آنجا درباره تحول در طبیعت است، اینجا راجع به خودمان که متحول میشویم سخن میگوییم، یعنی هم نوروز و هم ماه مبارک رمضان برای بهاری کردن عالم است، یکی برای بهاری کردن عالم و دیگری برای بهاری کردن دل آدم است.
وی خاطرنشان کرد: بهار به معنای نوروز، طبیعت را بهاری میکند، یک جشنی است که همه موجودات عالم اعم از ابر، باد، ماه، خورشید، حیوانات و پرندگان همه در آن شریک هستند، آدمیان هم از این جشن خوشحال و شاداب میشوند اما بهار ماه مبارک رمضان برای تحول و بهاری کردن دلهای انسانهاست.
خطیب نماز جمعه قزوین با بیان اینکه تقارن ماه مبارک رمضان و نوروز موجب پیوند سنتهای دینی و ملی میشود، تأکید کرد: سومین وجه اشتراک صلهرحم است، سنتها به ما میگویند در سال نو باید به همه خویشاوندان، دوست و آشناها سر بزنیم، در ماه مبارک رمضان هم این سفرههای افطاری، مهمانی رفتنها و مهمان دعوتکردنها همان چیزی است که این دو پدیده مهم و سنتهای ملی و دینی را به هم وصل میکند.
آیتالله عابدینی تصریح کرد: نو شدن در عید طبیعت همه عالم را نو میکند، در پایان ماه مبارک رمضان هم آن شخصی که به خوبی از عهده وظیفه روزهداری برمیآید، نو و چیز دیگری میشود، یعنی توبه، استغفار و قرآن او را متحول و نو کردهاند.
وی یادآور شد: ویژگی دیگری که بهار طبیعت و ماه مبارک رمضان دارند امیدبخشی است، هر کس روحیهاش خسته و افسرده شده، دلش گرفته و ناراحتی دارد، بداند همانطور که عید نوروز عالم را زیر و رو و طبیعت را به امید و نشاط بدل میکند، ماه مبارک رمضان هم انسان را نو میکند، حزن، غم، اندوه، غصه، استرس و اضطراب از او دور میشود، این حالت نو شدن را در عید سعید فطر مشاهده میکنیم.
امام جمعه قزوین اظهار کرد: پیغمبر (ص) برای بهاری کردن زندگی ما آمده است، قرآن هم برای همین آمده است، امام زمان (عج) هم وقتی که ظهور میکنند میآیند که بهاری شدن را برای ما به ارمغان بیاورند و جهان و جهانیان را بهاری کنند.
خطیب نماز جمعه قزوین عنوان کرد: پیامبر آمده تا چرایی رسالت خود را برای مردم مطرح و تبلیغ کند. رسول مکرم اسلام (ص) خطاب به مردم میفرمودند که من برای هدایت شما آمدهام تا بتپرستی را کنار گذاشته و خدا را عبادت کنید، آمدهام تا لبخند را جایگزین شمشیر کنید و حامی یکدیگر باشید، من برای همه خوبیها و ترویج کرامت انسانی مبعوث شدهام.
وی افزود: پیامبر رحمت برای کرامت امت مبعوث شد تا همه مردم زندگی توام با شخصیت، احترام و حرمت داشته باشند، آمد تا جهان را از پائیز خشن، مرده و افسرده نجات داده و اهل زمانهاش را در بهار زندگی قرار دهد و آنها که پیرو و همراه او شوند شرف و عظمت و منزلتی والا و متعالی پیدا کنند.
آیتالله عابدینی اظهار کرد: امیرالمومنین (ع) فرمودند که "خداوند کلیدهای علم را در اختیار پیامبر قرار داد و چشمههای حکمت را به او بخشید". اقیانوس حکمت در وجود رسول مکرم اسلام (ص) و امیرالمومنین (ع) موج میزند و بر زبان آنها جاری میشد تا با علم خود جامعه را سیراب کنند.
وی گفت: خداوند پیامبر را مبعوث کرد تا خیر و رحمتی برای بندگان و بهاری برای عالم باشد، قرآن تبیان و بیان است و هیچگونه کجی و انحرافی در آن راه ندارد، پیامبر قرآن آورد تا انسانها بهسوی تقوا حرکت کنند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین ادامه داد: در حدیثی از امام علی (ع) میخوانیم که "قرآن را بیاموزید و در فهم و انس بیشتر با آن تلاش کنید و با آن همراه شوید چون چیزی به زیبایی و خلاقیت قرآن نیست، با فهم خود به اعماق قرآن دست یابید که قرآن بهار دلهاست". ماه مبارک رمضان هم بهار قرآن است.
وی در ادامه به تبیین معنای بهار در زیارت حضرت صاحب (عج) که سیدابن طاووس نقل کرده است پرداخت و گفت: در این زیارتنامه میخوانیم "سلام بر آن شمشیر خدا که از غلاف بیرون آمده است، سلام بر آن ماه درخشنده و نوری که تلألؤ میکند، سلام بر آن خورشیدی که در تاریکیهای ظلمت طلوع خواهد کرد و ماه تمامی که درخشیدن خواهد گرفت، سلام بر آن کسی که برای خلایق بهار است و بهار میآورد"، امام زمان بهاری شدن عالم را به ارمغان خواهد آورد و امروز هم زیر سایة آن حضرت و از نور وجود او امنیت و آسایش را احساس میکنیم.
امامجمعه قزوین در بیان مناسبتهای هفته پیشرو به سالگرد حمله آمریکا به عراق اشاره کرد و گفت: آن حمله اتفاقی غیرانسانی بود که گرگهای آمریکایی به کشور عراق حملهور شدند که خاطره آن از اذهان ملل مسلمان و سایر مردم دنیا فراموش نخواهد شد و چه بیرحمانه مردم عراق را قتلعام کردند و این کشور را به بهانههای واهی به ویرانی کشاندند.
وی خاطرنشان کرد: از این همه چیزی نصیب مهاجمین آمریکایی نشد چرا که به اذعان خود، هفت تریلیارد دلار در عراق هزینه کردند و در نهایت مجبور شدند بدون هیچ رهاوردی این کشور را ترک کنند اما همچنان عدة اندکی باقی ماندهاند که باید خاک این کشور را ترک کنند.
آیتالله عابدینی تصریح کرد: ملت عراق و کشورهای مقاومت اسلامی دیگر طاقت تحمل این جرثومههای تروریست در عراق را ندارند و انشاءالله بهزودی شاهد تطهیر این کشور مسلمان از نیروهای ناپاک آمریکایی خواهیم بود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین گفت: اما آمریکاییها بدانند که این اول قصه است و بعد از عراق نوبت ترک کشور عربستان است و کشورهای حاشیه خلیج فارس و کشورهای کل منطقه و این فضای جغرافیایی باید از وجود منحوس تروریستهای آمریکایی و همپیمانان نامیمون آنها در رژیم صهیونیستی پاک شود.
وی اظهار کرد: معنای بهار این است که دنیایی بدون تروریستها، صهیونیستها و مکاران انگلیسی را تجربه کنیم که اینگونه زمینههای ظهور منجی عالم بشریت فراهم خواهد شد.
خطیب نماز جمعه قزوین گفت: مناسبت دیگر این هفته سالروز مبارزه با تبعیض نژادی است که آن را به معنای مبارزه با استکبار جهانی قلمداد میکنیم که امالفساد و مرکز تمامی تبعیضها هستند. آنها که سیاهپوستان و رنگینپوستان را تحقیر میکنند، زنان را توهین و تحقیر کرده و حقوق آنها را نادیده میگیرند و جلوی چشمان مردم جهان دست به کشتار جمعی و نسلکشی میزنند عاملان تبعیض نژادی هستند.
وی افزود: آنها که عالم را برای خود میخواهند غرق در تبعیض نژادیاند، مبارزه با تبعیض نژادی یعنی مبارزه با آمریکا و استکبار آمریکایی و رژیم غاصب صهیونیستی و مبارزه با همه کسانی که این جرثومهها را همراهی میکنند و این مبارزه زمینهسازی ظهور منجی عالم بشریت است که با ظهورش جهان را بهاری خواهد کرد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین در جلسۀ شانزدهم تفسیر قرآن کریم گفت: مسجد را تنها کسانی که به خدا ایمان دارند میتوانند آباد کنند.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در جلسه تفسیر قرآن کریم که در تاریخ ۷ اسفندماه ۱۴۰۱ برگزار شد، اظهار کرد: امام سجاد (ع) فرمودند اگر از مشرق تا مغرب همه از دنیا بروند من احساس تنهایی نمیکنم و وحشت مرا فرا نمیگیرد، به شرط آن که با قرآن انس داشته باشم.
وی ادامه داد: قدر این کلام حضرت را زمانی میدانیم که میخواهیم از این دنیا کنده شویم و همه دلخوشیها و دلبستگیها را باید زمین بگذاریم و مسافر عالم دیگری شویم، آن موقع خوب میفهمیم که اگر با قرآن باشیم و ولایت و امامت داشته باشیم همه چیز داریم اما اگر قرآن نداشته باشیم و ولایت و امامت نداشته باشیم هیچ نداریم.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: امام حسین (ع) در دعای عرفه فرمودند خدایا آن که تو را دارد چه ندارد و آن که تو را ندارد چه دارد؟ خداوند فرمود واعتصموا بحبل الله جمیعا، حبلالله اهل بیت و قرآن هستند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند در آیه 18 سوره مبارکه جن فرمود بدانید که مساجد متعلق به خداست، غیر خدا را با کار مساجد قاطی نکنید، این آیه ظرفیت زیادی دارد و بسیاری از معارف نورانی را میشود در گنجایش این آیه شریف دید.
وی خاطرنشان کرد: مساجد برای خداست و نباید نام کسی را جای خدا در مساجد برد، البته برای مثال ما در مسجد نام رسول اکرم (ص) را میآوریم و درود بر آن حضرت میفرستیم اما میدانیم خداوند خودش فرموده ای کسانی که ایمان آوردهاید خدا و پیامبر را اطاعت کنید.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: خدای متعال بسیار در قرآن کریم درباره مساجد صحبت کرده است، بسیاری از این صحبتها مخصوص مسجدالحرام است اما در مورد مساجد دیگر هم آیاتی وجود دارند، خداوند در آیه 17 و 18 سوره مبارکه توبه میفرماید مسجدسازی کار مشرکان نیست، مشرک نمیتواند تأمینکننده یا احیاکننده عمران و آبادکننده مساجد باشد، چون او مشرک است و مسجد جایی است که کانون توحید و محل پاکی و طهارت است، اما مشرک برای خدا شرک قائل میشود و نجس است.
وی یادآور شد: اگر کسی نگاه مشرکانه داشته باشد نمیتواند آبادکننده مسجد باشد، ممکن است یک آدمی پول فراوانی داشته باشد اما شرط بگذارد که من مسجد را درست میکنم اما نام من باید در این مسجد بدرخشد و در مدیریت مسجد، اداره مسجد و مسائل مربوط به مسجد کسی حق دخالت ندارد، چنین جایی اصلاً مسجد نامیده نمیشود، چون برای مسجد باید وقف صورت گیرد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: یکی از شرایط وقف این است که باید از خودش فکّ ملک کند، یعنی برای مثال این زمین دیروز متعلق به من بوده است اما از حال که نام مسجد را بر آن نهادم دیگر متعلق به من نیست، اگر فرد نتواند از ملک خود دل بکند، نمیشود انتظار داشت عمران و آبادانی در مسجد صورت بگیرد.
آیتالله عابدینی عنوان کرد: همچنین برای مثال ممکن است کسی برای ساخت مسجد پول خرج کند اما بعد از اینکه خرج کرد و این مکان تبدیل به مسجد شد، دیگر فرد باید از مخارجی که کرده دل بکند، اگر همچنان بگوید پول آجرهای این مسجد را من دادهام، پس من در اینجا حق بیشتری دارم نسبت به آنهایی که پول ندادهاند، باید به چنین فردی گفت تو سالن ساختهای، مسجد نساختهای.
وی بیان کرد: مسجد زنده است، مسجد آن قدر زنده است که دیگرانی که به مسجد وصل میشوند را هم زنده میکند، راجع به مسجد باید خیلی کار کرد، بنابراین خداوند در آیه 18 سوره جن فرمود اصلاً امکانپذیر نیست که مشرکان بیایند مساجد را آباد کنند.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در نامه 31 نهجالبلاغه به فرزندش فرمود اگر میخواهی قلبت عمران و آبادانی داشته باشد قلب تو با ذکر خدا آباد میشود، قلب که آباد شد چشم بینا میشود، گوش شنوا میشود و همان قلب مطیع میشود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین ادامه داد: قلبها دو جور هستند، قلبهایی که مردهاند و قلبهایی که زنده هستند، چقدر ما آیه داریم که به پیغمبر میفرماید تو نمیتوانی به مردگان حرفی بشنوانی، منظور از اینها مرده قبرستان نیست، بلکه راجع به کسانی است که قلب آنها مرده است.
وی تأکید کرد: همچنین خدا به پیغمبر (ص) فرمود تو آن کسی نیستی که بتوانی آنهایی که در قبرها خفتهاند و آوارها روی سرشان ریخته را حرف بشنوانی؛ خیلیها به ظاهر مرده هستند اما در حقیقت زندهاند، برای مثال شهدا و علمای مقرب درگاه الهی زنده هستند اما بسیاری از زندهها به تعبیر امیرالمؤمنین (ع) مرده متحرک و مرده زندهنما هستند.
آیتالله عابدینی تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) در خطبه 222 نهجالبلاغه فرمود قلبهایی که زنگ میزنند مانند آهنهایی که زنگ میزنند نیاز به جلا دادن دارند، دلی که جلا نداشته باشد دل نیست برای اینکه ما باید در آیینه دل حقایق را ببینیم و بفهمیم، آن زمانی این امکان فراهم است که این زنگارها و تیرگیها از دل زدوده شود.
امام جمعه قزوین افزود: حضرت در ادامه فرمودند خدای متعال ذکر را برای صیقل دادن قلب قرار داده است، اگر ذکر در زندگی انسان جاری شد گوش دل از کری نجات پیدا کرده و شنوایی خود را باز مییابد و چشم بعد از این تیرهبینی، به برکت ذکر بصیرتش را باز مییابد و قلب بعد از عناد و دشمنی با خدا و مردم، در پیشگاه خدا مطیع میشود.
وی یادآور شد: آنهایی که مستمراً اهل ذکر هستند قلبشان آباد میشود و کارشان به جایی میرسد که سمع در آنها زنده میشود، گوششان شنوا و چشمشان بینا میشود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: اگر قلبی عمران و آبادانی پیدا کرد، صاحب آن قلب میتواند مسجد را هم آباد کند، چون صاحب این قلب دیگر شرک ندارد و نمیگوید چون من پول دادهام نام من در مسجد بدرخشد بلکه میگوید من برای رضای خدا مسجد را ایجاد کردهام.
آیتالله عابدینی بیان کرد: مشرکی که میخواهد نام، شهرت، عنوان، منافع، قوم و قبیلهاش در کار مسجد دخالت کند، برای مسجد عمران و آبادانی نمیآورد، اصلاً نام چنین مکانی را نمیتوان مسجد گذاشت، چون مانند سالنی است که روح ندارد.
مسجد را تنها کسانی که به خدا ایمان دارند میتوانند آباد کنند
وی خاطرنشان کرد: خداوند در آیه 19 سوره جن میفرماید مسجد را آن کسی که به خدا ایمان دارد میتواند آباد کند؛ بنابراین عنصر ایمان است که میتواند مسجد را آباد کند، برای مثال میگویند کسبه اول باید بروند فقه یاد بگیرند بعد کاسبی کنند تا حلال و حرام نابودشان نکند.
امام جمعه قزوین تأکید کرد: در باب ساخت مسجد نیز همین گونه است، باید بگوییم کسانی که قصد عمران و آبادانی مساجد را دارند، باید اول بروند ببینند خدا از مسجد چه انتظاری دارد و چه کسانی را به عنوان آبادکننده مساجد به رسمیت میپذیرد، بعد اقدام به ساخت و عمران مساجد کنند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: خداوند فرمود کسانی میتوانند آبادکننده مساجد باشند که دغدغه و انگیزه وافری دارند که اقامه کننده نماز باشند، چنین افرادی در زمان زنده بودنشان نماز را اقامه میکنند، وقتی هم به هر طریقی از دنیا رفتند میتوان گفت اینها اقامه کننده نماز بودهاند.
وی یادآور شد: خداوند میفرماید آن کسی که اقدام به عمران و آبادانی مسجد میکند، نباید از غیر خدا واهمه داشته باشد، بنابراین مشخص میشود مسجد کانون عدالتخواهی و همآوایی با بندگان خوب خداست و کانون فریاد علیه شرک، کفر و طاغوت است، همان نقشی که مساجد ما قبل از انقلاب داشتند و انقلاب را به پیروزی رساندند، بعد از پیروزی انقلاب نیز در دوران دفاع مقدس مرکز بسیاری از خدمات ارزشمند بودند.
آیتالله عابدینی اظهار کرد: بعدها نیز مساجد در جریانات مختلف مانند بیماری کرونا، پناه مردم بودند، مساجد باید این گونه باشند، بنابراین آدمهایی که به اقامه نماز اهمیت میدهند از رهیافتگان و هدایتشدگان هستند.
در نگاه دینی مساجد محور هستند
امام جمعه قزوین عنوان کرد: در نگاه دینی مساجد محور هستند، یعنی در هر محلهای که مسجد است، این مسجد پایگاه اصلی آن محله است، حتی اگر در محلات کوچک مساجد کوچکی هستند، در آن منطقه یک مسجد بزرگتر به عنوان امام آن مساجد میشود و مسجد مرکزی نیز شهر امام همه مساجد شهر میشود.
در مساجد، امام مسجد باید محور باشد
وی بیان کرد: وقتی هم وارد مساجد میشویم، امام مسجد باید محور باشد، امام باید برای ساختن مسجد تربیت شود، هر محله کوچکی امامی دارد که محور است، در هر منطقه هم امامی وجود دارد که همه امامان آن منطقه را همراهی و هدایتگری میکند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: هر مسجدی مثل یک چشمه است که از آن چشمه ایمان و مؤمن میجوشد، در نماز جمعه، نماز عید فطر و عید قربان، این مساجد به هم وصل میشوند و سیلی از جمعیت به هم میپیوندند و وحدت توحیدی در جامعه شکل میگیرد، اینها چقدر میتواند استحکامات امنیتی برای جامعه ما داشته باشد.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: ما امروز هنوز استفاده لازم را از ظرفیتهای مساجد نداریم، باید فرهیختگان جامعه ما راجع به کارآمدیهای مسجد بیشتر بیندیشند، خوشبختانه در این روزگار میبینیم که افکار و اندیشه خیلیها در حوزه مسجدشناسی متمرکز میشود.
وی تصریح کرد: وقتی مسجد شناخته شد، آن وقت میفهمیم در مساجد امام محور است، دو آیه شاهد این مسئله است، یکی اینکه در سوره جمعه میبینیم که پیامبر (ص) مشغول نماز جمعه است، در بیرون از مسجد از شامات و مناطق دوردست انواع و اقسام کالاهای جذاب را آورده بودند و داد میزدند مردم بیایند خرید کنند، برخی مردم خطبههای نماز جمعه را رها کردند و سراغ خرید رفتند.
امام جمعه قزوین اظهار کرد: خدای متعال در آیه 11 سوره جمعه خطاب به پیغمبر (ص) فرمود در حالی که تو ایستادهای و خطبه بیان میکنی، همان موقع تو را تنها گذاشتند و رفتند، خداوند در این آیه نمیفرماید مردم نماز را ترک کردند بلکه میفرماید ای پیامبر مردم تو را ترک کردند، یعنی نماز در مسجد است اما امام محور است.
وی عنوان کرد: خداوند میفرماید حرفتان را بزنید، حتماً در مردم اثر میگذارد، آن زمان رسول خدا (ص) مأمور میشود مردم را به حج دعوت کند، یعنی به هر طریقی اعلام کند که مناسک و مراسم حج در فلان زمان رسماً شروع میشود، در ادامه خداوند میفرماید میبینی که از هر شکافی مردم به سمت تو سرازیر میشوند، یعنی حقیقت کعبه تو و جانشینان تو هستید.
آیتالله عابدینی بیان کرد: درباره مسجد گفته شده که اگر یک جایی مسجد است، تا 40 خانه از شمال و جنوب همسایه مسجد حساب میشوند، امیرالمؤمنین (ع) میفرماید نماز برای همسایه مسجد جز در مسجد درست نیست، مگر کسی که عذر داشته باشد.
وی تأکید کرد: در روایات آمده کسی که سه هفته بدون دلیل در نماز جمعه شرکت نکند مهر نفاق بر قلب او خواهد خورد، یعنی اگر یک آدمی از نماز جمعه فاصله گرفت و اگر نماز جمعه هم به معنای واقعی نماز جمعه باشد، یعنی در آن بیدارگری صورت گیرد و حقایق و معارف دین بیان شود، دوست و دشمن در نماز جمعه معرفی شوند، اگر نماز جمعه رسالت خود را درست انجام دهد، هر کس در نماز جمعه شرکت کند از نفاق دور میشود، این مسئولیت امامان جمعه را هم سنگین میکند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: چه زمانی انسان منافق میشود؟ زمانی که شیطان در او نفوذ میکند، در مقابل دشمن خودش را میبازد و تحت تأثیر دشمنان قرار میگیرد اما اگر فرد هر هفته در نماز جمعه شرکت کند، حقایق عالم اسلام و شرایط مسلمانان عالم را درک کند حتماً در مقابل دشمنان موضع خواهد داشت اما اگر کسی نماز جمعه را رها کند حقیقتاً نفاق در او رخنه میکند.
آیتالله عابدینی یادآور شد: در کتاب شریف کافی حدیثی از امام کاظم (ع) بیان شده که مساجد متعلق به خدا هستند، غیر خدا را در مساجد نخوانید، یعنی غیر از اوصیای پیغمبر (ص) را در مسجد نخوانید، مسجد باید محور باشد، در مسجد نیز امام محور است، مسجد را نباید پایگاه اغراض دیگر قرار داد، مسجد فقط برای خداست.
امام جمعه قزوین اظهار کرد: اگر یک نفر خواست در جامعهای که اهالی آن مؤمن و مسجدی هستند، رهبر باشد، ائمه (ع) هستند که شرایط او را معین میکنند، اینها همان ویژگیهای ولیفقیه است که در قانون اساسی نیز آمده است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: امام موسی کاظم (ع) در ادامه فرمود مبادا دیگران را به جای ائمه (ع) فرا بخوانید و جزو کسانی باشید که در کنار خدا از دیگران اسم به میان میآورید.
وی بیان کرد: امیرالمؤمنین (ع) نیز در وصیتی به فرزندشان محمد حنفیه فرمودند ای فرزندم چیزی را که نمیدانی نگو، حتی خیلی چیزهایی را هم که میدانی قرار نیست بگویی، هر کدام از اعضای تو وظایفی دارند، اگر وظایف مربوط به اعضا و جوارح خود را درست به جا نیاوری، آنها در روز قیامت علیه تو شهادت میدهند.
آیتالله عابدینی ادامه داد: هر کدام از اعضا وظایفی دارند، اگر از زبان انسان تهمت، غیبت و حرفهای بیهوده بیرون آید، این زبان در روز قیامت علیه انسان شهادت میدهد، اگر کسی با دستش چیزی بنویسد که آبروی کسی را ببرد یا به هر شکلی به اموال دیگران دست درازی داشته باشد، این دست در روز قیامت علیه صاحبش شهادت میدهد.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود آدمها به حال خود رها نشدهاند که هر کاری خواستند انجام دهند، چشم، دست، پا و همه اعضا و جوارح مسئولیت دارند، هر چه میگوییم و هر کاری میکنیم مسئول هستیم، بدانید که مساجد متعلق به خداست، غیر خدا را در مساجد وارد نکنید.
وی تأکید کرد: زمانی ما یک کلمه یا جملهای میگوییم که با آبروی دیگران بازی میشود، این را تا قیامت دیگر نمیتوان جوابگو بود، یا یک زمان جملهای را میگوییم که کودک یا نوجوانی را نسبت به عقاید دینی متزلزل میکنیم.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تصریح کرد: در حدیث آمده شخصی میگوید من دیدم که ابوداود از نزد معتصم برگشته و خیلی ناراحت است، از او پرسیدم چه شده که این چنین ناراحتی؟ پاسخ داد کاش من سالها قبل میمردم و نبودم تا امروز این صحنه را نمیدیدم.
آیتالله عابدینی یادآور شد: معلوم میشود که علما جمع بودهاند، معتصم نیز بوده است، صحبت این بوده که سارقی اقرار به دزدی کرده و خلیفه گفته باید حکم شرع یعنی قطع دست را درباره او اجرا کرد تا از آلودگی نجات پیدا کند، معتصم هر چه عالم بوده، از جمله ابوداود را جمع کرده تا درباره این حکم بپرسد.
وی اظهار کرد: ابوداود میگوید معتصم از ما پرسید دست سارق از کجا باید قطع شود که حکم شرعی درست پیاده شود؟ من گفتم از مچ باید قطع شود، پرسیدند دلیلت چیست؟ من گفتم چون محل مسح در تیمم همین قسمت از دست است، وقتی من این را عنوان کردم عدهای با من همراه شدند، برخی نیز گفتند از آرنج باید قطع شود، چون محل وضو است.
امام جمعه قزوین افزود: معتصم به امام جواد (ع) توجه کرد که سن زیادی هم نداشت و به او گفت نظر تو چیست؟ امام (ع) فرمود از من نپرس، با دیگران صحبت کن، شرایط به گونهای بوده که امام (ع) صلاح نمیدانسته مستقیم پاسخ دهند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: معتصم اصرار کرد و امام (ع) را به خدا قسم داد که پاسخ بدهد، امام (ع) فرمود اینهایی که حرف از قطع مچ و آرنج زدند نسبت به سنت رسول خدا (ص) خطا گفتند، دست سارق باید از ریشه انگشتان قطع شود و کف دست بماند، چرا که رسولالله (ص) فرمودند سجده با هفت عضو محقق میشود که دو تا از آنها کف دست هستند، اگر دست از مچ یا آرنج قرار شود دستی نمیماند که بخواهد با آن سجده کند.
وی بیان کرد: ابوداود میگوید معتصم از این پاسخ شگفتزده شد و تعجب کرد، برای من نیز گویا قیامت بر پا شد وقتی این صحنه را دیدم، آرزو کردم کاش من زنده نبودم که اینها را ببینیم و بشنوم، چون به این فکر کردم که چقدر سالها بدون اینکه از امام حقیقی کسب تکلیف کنم احکامی را صادر کردهام.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین در مراسم بزرگداشت مرحوم دکتر غفوریفرد گفت: مرحوم دکتر غفوریفرد هیچگاه نگاه حزبی و جناحی نداشت.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در مراسم بزرگداشت مرحوم دکتر حسن غفوریفرد که در مسجد دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) برگزار شد، اظهار کرد: مرحوم غفوریفرد انسانی اندیشمند، انقلابی و به معنای واقعی خادم علم و دانش، انقلاب و جامعه انقلابی بود.
وی ادامه داد: ایشان عطش و علاقه فراوانی نسبت به آیات قرآن کریم و احادیث اهلبیت (ع) داشت و احترام خاصی برای بیانات نورانی اهل بیت عصمت و طهارت (ع) قائل بود.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: مرحوم دکتر غفوریفرد بسیار دوست داشتند یک آیه قرآن را عمیقاً بچشند، بفهمند و با آن زندگی کنند، این همان خلقی است که قرآن آن را میستاید، خداوند در آیه 19 سوره رعد فرمود آیا آن کسی که به یقین میفهمد که این قرآن به حق از جانب خدا نازل شده، با فرد کور یکسان است؟
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند در این آیه آدمها را به دو دسته تقسیم میکند، یک دسته میفهمند قرآن حق است، این عده بینا و بصیر هستند، یک عده هم نمیفهمند و بینا نیستند، ممکن است چنین افرادی حتی تحصیلات عالیه دانشگاهی و حوزوی داشته باشند اما چون توفیق فهم قرآن را ندارند، بینا نیستند.
عضو هیئت علمی دانشگاه بینالمللی امام خمینی (ره) خاطرنشان کرد: خداوند در پایان این آیه میفرماید این حقیقت را اندیشمندان و خردمندان درک میکنند و متذکر میشوند و برای آنها آشکار میشود.
امام جمعه قزوین اظهار کرد: در اوایل انقلاب به مرحوم غفوریفرد مأموریت استانداری خراسان داده میشود، ایشان سوار بر قطار میشوند و به خراسان میروند، ایشان بساط نفوذ سیاسی منافقین را از این منطقه برچید و در دانشگاه بینالمللی استان قزوین نیز نگاه برادرانه داشت، حتی در میان افرادی که آنان را به عنوان مشاور انتخاب میکرد میشد همه جریانهای فکری را دید، یعنی هیچگاه نگاه حزبی و جناحی نداشت.
وی عنوان کرد: ایشان به معنای واقعی برای اقامه نماز کوشش میکرد و همواره اصرار بر شرکت در نماز جماعت داشت و برای این موضوع اهمیت ویژهای قائل بود، همچنین در موضوعاتی از قبیل حجاب و عفاف، دلسوزی نسبت به دانشجویان و باز کردن عرصههای جدید علمی یدی طولانی داشت و به خوبی میشد روحیه جوانمردی را در رفتار ایشان مشاهده کرد، خداوند انشاءالله روح آن مرحوم را با انبیاء و اولیای الهی محشور کند.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: خداوند در آیه 35 سوره نور میفرماید هر چه نور است از خداست و هر چه حقیقت است متعلق به خداست و خدا هر کس را که بخواهد با نورش هدایت میکند، هر کس شایستگی، تقوا، دوری از شرک، ظلم، کینه و عداوت داشته باشد خداوند او را با نور خود هدایت میکند.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: خداوند در ادامه این سوره و در آیه 40 میفرماید هر کس را خدا نورانی نکند، هیچ نوری در زندگی او وجود نخواهد داشت، یعنی فقط خدا باید به ما عنایت کند که نورانی شویم.
وی یادآور شد: خداوند قرآن را منبع نور معرفی کرده است، انس حقیقی با قرآن در زندگی انسان نور میآورد، هر کس با قرآن نور الهی را در جانش زنده نکند ذرهای نور نخواهد داشت.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: ما قرآن را بر اساس آیات منبع نور میدانیم، روایات هم منبع نور هستند، قرآن و اهلبیت (ع) جداییناپذیر هستند، یعنی اینها دو نور جداییناپذیر از یکدیگر هستند.
آیتالله عابدینی افزود: خداوند در آیه 8 سوره تغابن فرموده به خدا ایمان آورید و به رسول او و نور علم و حکمتی که فرستادهایم بگرایید، ابوخالد کابلی از شاگردان امام سجاد (ع) و امام باقر (ع) بوده است، او از امام باقر (ع) سؤال کرده که مقصود از نور در این آیه چیست؟
وی ادامه داد: امام باقر (ع) فرمود این نور، آلمحمد (ص) و ائمه اطهار (ع) هستند، به خدا سوگند اینها همان نور الهی هستند که خدا نازل کرده است، در عالم هستی هر چه حقیقت وجود دارد اینها هستند، نور امام (ع) در دل مردم متدیّن و علاقمند به اهل بیت (ع) از خورشید که نورافشانی میکند روشنتر و نورانیتر است.
امام جمعه قزوین بیان کرد: آن لذتی که موقع خواندن قرآن، نهجالبلاغه و صحیفه سجادیه میبریم تلألو نور ولایت علیبنابیطالب (ع) است که در دل ماست، خداوند میفرماید کسانی که باتقوا هستند وقتی قرآن را میخوانند متحول و منقلب میشوند، ائمه (ع) نیز کمک میکنند دل مؤمنین نورانی شود.
وی ادامه داد: امام باقر (ع) در ادامه به ابوخالد فرمود این گونه نیست که هر کسی دلش با ما اهل بیت (ع) باشد شیرینی ولایت را در وجودش بچشد، مگر اینکه خدا دلش را پاک کند، تا دلی پاک نشود نمیتواند ولایی شود و عالم ولایت و عالم اهل بیت (ع) را درک کند، خدا قلبی را پاک نمیکند مگر اینکه این قلب در پیشگاه ولایت و امامت تسلیم باشد، وقتی تسلیم در پیشگاه ما شد خدا او را از شدت حساب و کتاب آگاه میکند.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: این تسلیم بودن از روی فهم و معرفت است، دستوری نیست، هر کس به این معرفت برسد که بداند ائمه (ع) که هستند و در پیشگاه امامت آنها تسلیم باشد، قلبش پاک میشود.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: اگر ما بخواهیم علائم نورانی بودن دل را جستوجو کنیم و بفهمیم چه کار کنیم دل ما نورانی شود، یکی از علائم این است که باور کنیم قرآن کلام خداست، این را شهود و درک کنیم، این نشانه نورانیت دل است.
وی یادآور شد: از سوی دیگر نیز خدای متعال تقوا را نشانه نورانیت دل میداند، خداوند در آیه 29 سوره انفال میفرماید ای اهل ایمان، اگر خداترس و پرهیزکار باشید خدا به شما فرقان میبخشد، فرقان به معنای قدرت فهم و تشخیص است، فرقان به معنای قدرت جدا کردن حق و باطل در همه زمینهها است.
آیتالله عابدینی عنوان کرد: رمز اینکه امثال شهید شهریاری بهصورت غیرمنتظره کارهای بزرگ انجام دادند قدرت نور الهی و بهرهمندی از فرقان بوده است که در کار خود از آن استفاده کردهاند.
وی بیان کرد: فرقان باعث میشود فرد در مسائل سیاسی خودش را گم نکند، فریب نخورد، در فتنهها فریفته اجانب نشود و بداند باید چه کند، آدمهایی که تقوا دارند وقتی شیطان به سراغ آنها میآید که در آنان رخنه و نفوذ کند متوجه میشوند برقی از بصیرت در درون شان آشکار میشود و میفهمند راه درست و غلط چیست.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: روح کریمانه از دیگر علائم نورانی بودن دل است، قران میفرماید «و لقد کرمنا بنی آدم»، سپس میفرماید این قرآن کرامتنامه شخصیت انسان است، همچنین میفرماید «ان اکرمکم عندالله اتقاکم»، در دنیا خیلی چیزها از قبیل تحصیلات، شغل و دیگر موارد نمره شخصیت آدمهاست اما حقیقت این است که در هر حدی از نورانیت باطن که باشیم، نمره شخصیت ما همان است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین ادامه داد: روح کریمانه نشانه نورانیت یک انسان است، یکی دیگر از نشانهها این است که بیاییم ببینیم شیطان روی ما تأثیر دارد یا خیر، همه ما با وسوسههای شیطانی مواجه میشویم، خیلی اوقات وقتی میخواهیم برای دستبوسی پدر و مادر برویم یا کار نیک دیگری انجام دهیم، شیطان جلوی پای ما بهانههای مختلف میگذارد، نفوذ شیطان علامت تیرگی دل است.
وی تأکید کرد: شیطان از جنس ظلمت و تاریکی است، خداوند در قرآن میفرماید شیاطین در دل چه کسانی ورود میکند؟ سپس پاسخ میدهد شیاطین در دلهایی نازل میشوند که صاحب آنها گنهکار و دروغگو است، چنین دلی تاریک است.
آیتالله عابدینی تصریح کرد: دلی که نور ولایت و قرآن در آن میتابد شیطان در آن راه ندارد، خداوند در قرآن میفرماید آن دسته از افرادی که ایمان دارند، از آسیب و آفت شیطان در امان هستند.
امام جمعه قزوین در جلسه پانزدهم تفسیر قرآن کریم گفت: انسان با استقامت در طریقت صاحب نعمتهای فراوان میشود.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در جلسه تفسیر قرآن کریم (سوره جن) که در تاریخ ۳۰ بهمنماه ۱۴۰۱ برگزار شد، اظهار کرد: خداوند در آیات 16 و 17 سوره جن میفرماید کسانی که ایستادگی و مقاومت میکنند را آزمایش میکنیم و کسانی که از ذکر پروردگار روی برمیگردانند، عذاب دردناک میچشانیم.
وی ادامه داد: یعنی اگر در راه خدا استقامت کردید خدا شما را سیراب کرده و به شما ماء غدق مینوشاند و اگر به کفران نعمت و کفر نسبت به آئین خدا آوردید خدا به شما عذاب دردناک میچشاند.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: علامه طباطبایی در تفسیر المیزان میفرماید ماء غدق به معنای آب بسیار است و بعید نیست از سیاق آیه استفاده شود که بخواهد توسعه رزق را برساند زیرا حیات و برکت از آب است، وقتی خدا میفرماید ما به شما آب بسیار میدهیم، یعنی شما را از برکات بسیار و رزقهای فراوان برخوردار میکنیم.
خداوند با رزق و روزی بندگان را آزمایش میکند
نماینده ولیفقیه در استان قزوین با بیان اینکه خداوند با رزق و روزی بندگان را آزمایش میکند، بیان کرد: اینکه خدا در این آیه فرموده تا شما را بیازماییم، این احتمال را تأیید میکند که منظور از آب غدق رزق فراوان بوده است، چرا که خدای متعال غالباً با توسعه رزق بندگانش را امتحان میکند، ما اگر فقیر هستیم با فقر امتحان میشویم و اگر ثروتمند هستیم با ثروت امتحان میشویم، هر دو امتحان است زیرا هر چه شر و خیر اگر برای ما پیش آمد در امتحان هستیم.
انسان با استقامت در طریقت صاحب نعمتهای فراوان میشود
آیتالله عابدینی تأکید کرد: این آیات به ما میگوید اگر در طریقت استقامت کنید خدا نعمتهای فراوان به شما عنایت میکند، اینکه خداوند از استقامتکنندگان سخن گفته است، استقامت به چه معناست؟
امام جمعه قزوین تصریح کرد: خداوند فرموده در آیه 30 سوره فصلت از استقامتکنندگان در راه خود سخن گفته و فرموده آنهایی که گفتند پروردگار ما خداست و بر این ایمان پایدار ماندند، مطابق این آیه مشخص میشود استقامت مربوط به زمانی است که ما صحبت از خدا میکنیم و روی حرف خود میایستیم.
وی یادآور شد: خدا به ما نمیگوید نماز را بخوانید بلکه میفرماید نماز را اقامه کنید، حال اگر ما در اقامه نماز استقامت کردیم، آن وقت رزقهای خدا به سمت ما میآید، خدا از روزه، حج، پرهیز از حرام، توجه به فقرا، صلهرحم، جهاد، تقوا و تلاوت قرآن سخن گفته است، اگر ما در هر یک از این مقولات ایستادگی کردیم، در این صورت جزو استقامتکنندگان خواهیم بود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: خیلی وقتها ما یک روز مؤمن میشویم، روز بعد خسته میشویم اما اگر در طریقت ایستادگی کنیم، جزو استقامتکنندگان هستیم، امیرالمؤمنین (ع) طریقت است، اگر بر اساس سنت و سیره آن حضرت و بر اساس سیره رسول اکرم (ص) و ائمه (ع) رفتار کنیم جزو استقامتکنندگان هستیم.
آیتالله عابدینی افزود: قرآن طریقت است، اگر ما سبک زندگی خود را بر اساس آیات قرآن تنظیم کنیم، جزو استقامتکنندگان خواهیم بود، استقامتکنندگان همانهایی هستند که خدای متعال در آیه 30 سوره فصلت درباره آنها فرموده فرشتگان رحمت بر آنها نازل میشوند و میگویند ترس و نگرانی نداشته باشید، شما را به بهشت وعده میدهیم.
وی عنوان کرد: خدای متعال آسایش، آرامش و امنیت را بر اساس استقامت به انسانها عنایت میکند، اکنون چقدر دنیای ما از دلشوره، استرس، ناامیدی و یأس رنج میبرد، در مقابل آن نیز در دنیا چقدر آدمهایی هستند که با خیال راحت زندگی میکنند، ناامیدی در زندگیشان نیست، ترس از زندگیشان دور شده است، آرامش و طمأنینه در زندگیشان حاکم است، قرآن فرمود استقامتکنندگان در راه خدا خوف، اندوه و نگرانی ندارند.
امام جمعه قزوین ادامه داد: خداوند میفرماید وقتی رزق زیاد میشود، پرونده امتحانات باز میشود، در بخش نخست آیه 16 سوره جن میفرماید در راه پروردگار استقامت بورزید، در آیه 17 این سوره نیز میفرماید آنهایی که نسبت به ذکر پروردگار اعراض میکنند محروم میمانند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند فرمود اگر بر ذکر پروردگار استقامت ورزیدید، نتیجه این میشود که با ذکر خدا دل شما آرامش میگیرد، اگر از ذکر اعراض کردید مطابق آیه 124 سوره طه دائم در ترس، وحشت و ناامیدی زندگی خواهید کردید و در زندگی هیچ دلخوشی ندارید، همچنین عذاب رو به صعود و فزونی نصیب چنین کسانی خواهد شد.
وی خاطرنشان کرد: امام باقر (ع) فرموده هیچ بندهای نیست که چهل شبانهروز خود را برای خدا خالص کند مگر اینکه خدا او را نسبت به دنیا زاهد قرار میدهد، یعنی چهل شبانهروز مراقب لقمهای که میخورد باشد، مراقب نگاهش، قضاوتهایش نسبت به دیگران، خیالات و اوهامات، عبادت و بندگی و استمرار یاد خدا باشد و در راه خدا استقامت کند، در این صورت خدا رغبت دنیا را از او میگیرد، دیگر جلوههای دنیایی برای او جاذبهای ندارند.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: چه زمانی این اتفاق میافتد؟ آن موقعی که جلوههای ملکوتی در مقابل جلوههای مادی و دنیایی خود را نشان میدهند، اما اگر جلوههای معنوی پنهان باشند و خبری از جلوههای معنوی نباشد، اگر رهآوردهای انبیای الهی جاذبهای برای ما نداشته باشد، ما به جاذبههای دنیایی دل خوش میکنیم.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: اگر جاذبههای معنوی رخ نشان بدهند، دیگر همه مسائل دنیایی از چشم آدم میافتد، برای همین است که امیرالمؤمنین (ع) در مورد آنهایی که استقامت کردند و به تقوا رسیدند میفرماید خالق و خدای عالم در وجود اهل تقوا تجلی میکند و غیر خدا از چشمشان میافتد؛ تقوا هم با استقامت، مقاومت، پشتکار و تحمل رنجها پیدا میشود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: خدا وقتی راجع به دنیا صحبت میکند دو واژه را به کار میبرد، یک واژه مطاع است، خدا راجع به دنیا از واژه مطاع استفاده کرده است، مطاع به معنای چیز کوچکی است اما خدا به این اکتفا نمیکند و از کلمه قلیل هم استفاده میکند، یعنی دنیا را مطاع قلیل معرفی میکند.
آیتالله عابدینی افزود: اگر کسی چهل شبانهروز خود را برای خدا خالص کرد دنیا را همان طوری که هست میبیند، یعنی دیدگاه او راجع به دنیا مانند دیدگاه امیرالمؤمنین (ع) میشود، در روایات آمده آن حضرت مشغول وصله زدن کفش خود بودند، ابنعباس با نگاهی سرشار از تعجب به حضرت نشان داد که این کفش ارزش وصله زدن ندارد، تو فرمانده هستی و باید بهترین کفش را بپوشی.
وی عنوان کرد: در ادامه آمده حضرت زمانی که نگاه ابنعباس را دید، فرمود ابنعباس این کفشها چقدر میارزند؟ او جواب داد قیمتی ندارند، حضرت فرمود حکومت بر مردم اگر حقی را احیا نکند و باطلی را نمیراند به اندازه همین کفش هم نمیارزد.
امام جمعه قزوین بیان کرد: نگاه امیرالمؤمنین (ع) این گونه بود، چون زاهد نسبت به دنیا بود، دنیا همانی است که حضرت میفرماید اما ما دنیا را مبالغه و بزرگنمایی میکنیم، امیرالمؤمنین (ع) در ادامه حدیث فوق فرمودند اگر کسی چهل شبانهروز خود را برای خدا خالص کند، خدای متعال چشم بصیرت انسان را نسبت به دردها و درمانهای دنیا باز میکند، در این صورت حکمت را در قلبش ثابت نگه میدارد.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: خداوند از دنیا تحتعنوان مطاع قلیل و از حکمت تحت عنوان خیر کثیر یاد کرده است، یعنی آن کسی که دنیا را هیچ نمیبیند حکمت را خیر کثیر میبیند، خداوند راجع به فاطمه (س) میفرماید پیغمبر ما به تو کوثر و خیر کثیر دادیم.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: از پیامبر (ص) نقل شده که حضرت فرمودند هیچ بندهای نیست که چهل شبانهروز اعمال خود را برای خدا خالص قرار دهد، مگر اینکه چشمههای حکمت در قلب او جوشان و بر زبان او جاری شود.
وی یادآور شد: در روایات آمده ابیبصیر میگوید از امام باقر (ع) پرسیدم اینکه خداوند در آیه 30 فصلت از استقامتکنندگان در راه خود سخن میگوید، منظورش چه کسانی هستند؟ امام (ع) فرمود این همین ولایتمداری است و دین و آئینی که شما بهدنبال آن هستید.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: یعنی کسانی که پیغمبر (ص) را قبول کردند و پای کار او ایستادند، امیرالمؤمنین (ع) را پذیرفتند و پای کار آن حضرت ایستادند، قرآن را قبول کردند و پای آن ایستادگی داشتند.
آیتالله عابدینی افزود: امام باقر (ع) در ادامه آیه 30 سوره فصلت را در کنار آیه 16 سوره جن گذاشت و اینها را با هم تطبیق داد، خداوند در آیه 30 سوره فصلت میفرماید فرشتگان بر استقامتکنندگان در راه خدا نازل میشوند و به آنها میگویند نترسید و محزون نباشید، بشارت باد بر شما آن بهشتی که به شما وعده داده شده است.
وی عنوان کرد: انتظار فقط مختص ظهور نیست، انتظار برای نماز هم هست، یعنی ملاقات با خدا آنقدر برای ما زیبا باشد که انتظار بکشیم که وقت نماز فرا برسد، انتظار بکشیم که توفیق ارتباط با قرآن و قرائت قرآن پیدا کنیم، انتظار زیارت حج و پابوسی ائمه اطهار (ع) را بکشیم، از جمله چیزهایی که باید انتظار بکشیم، انتظار کشیدن برای وعدههای الهی است.
امام جمعه قزوین بیان کرد: امام باقر (ع) فرمودند موقع مرگ که یکی از حساسترین مراحل ما انسانهاست، آنجا فرشتگان نازل میشوند و میگویند نترسید و نگران نباشید، اگر همه عمر را تلاش کنیم تا در لحظه مرگ چنین اتفاقی برای ما بیفتد ارزش دارد و اگر همه عمر تلاش کنیم اما این را نداشته باشیم هیچ نمیارزد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: آدمهایی که اهل استقامت در راه خدا هستند، در زندگی دنیایشان نیز همیشه راحت هستند، یعنی آن فشارهای روحی و روانی، استرسها، یأس و ناامیدیها به عنوان یک تهدید زندگیشان را تلخ نمیکند.
وی ادامه داد: خدای متعال فرموده با ذکر به آرامش میرسید و اگر از ذکر روی برگردان باشید دائم در استرس و ناامیدی هستید، خدای متعال محترمانهترین خطاب را برای آنانی قرار داده که با ذکر به طمأنینه رسیدهاند.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: خدا با تعابیر گوناگونی انسانها را مورد خطاب قرار میدهد، یک جا میگوید یا ایهاالناس، این تعبیر شامل همه انسانها میشود، یک جا از لفظ بشر سخن میگوید که این فرق انسان و حیوانهاست، یک جا از بنی آدم سخن میگوید، یعنی کسی که استعدادهای بندگی را دارد، یک جا هم از لفظ انسان استفاده میکند، انسان از انس میآید، وقتی انسان ایمان آورد خدا او را با عنوان جدیدی خطاب میکند و میفرماید یا ایهاالذین آمنوا.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدا میفرماید ای کسانی که ایمان آوردهاید زیاد ذکر خدا را بگویید، تمام شب و روز باید سرشار از ذکر خدا باشد، سادهترین مصداق اهل ذکر بودن این است که اهل نماز و قرآن باشیم، نباید با قرآن بیگانه باشیم.
وی یادآور شد: خداوند همواره کسانی که ایمان آوردهاند را مورد خطاب قرار میدهد اما هرگز کفار را مورد خطاب قرار نمیدهد، در قرآن فقط یک جا یا ایهاالذین کفروا آمده است، آن هم در دنیا و از سوی خدا نیست، بلکه مربوط به قیامت است که فرشتگان عذاب الهی کفار را مورد خطاب قرار میدهد و میگویند الان دیگر عذر و بهانه نیاورید.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: خداوند در رابطه با کفار میفرماید صم بکم عمی فهم لایعقلون، یعنی اگر با آنها حرف بزنی جوابی ندارند که بدهند، اینها شایستگی این را ندارند که خدا آنها را خطاب قرار دهد اما وقتی ایمان آمد و انسان اهل ذکر شد، به طمأنینه میرسد و خدا راجع به او میفرماید یا ایتها النفس المطمئنه.
آیتالله عابدینی افزود: در حدیث آمده که سماعه میگوید شنیدم امام صادق (ع) در رابطه با آیه 16 سوره جن فرمود این آیه در مورد آنهایی است که عهد ازل را پاس داشتند، عهد ازل گنج نامهای است که اگر باز شود فقط شامل ربوبیت نمیشود، بلکه اگر این ربوبیت را باز کنیم اسماءالله در این ربوبیت است، اگر این ربوبیت را باز کنیم انبیای الهی در آن هستند، اگر به عمق این ربوبیت بیندیشیم امامت و ولایت اهل بیت (ع) در آن وجود دارد.
وی عنوان کرد: اگر کسی در این راه استقامت بورزد، خدا فرمود ما به او آب گوارا و ماء فرات میدهیم، در روایات تأکید شده منظور از ماء فرات ولایت امیرالمؤمنین (ع) و اولاد آن حضرت هستند، البته این معنا مصداق است و میتواند مصادیق متعدد دیگر را نیز شامل شود.
امام جمعه قزوین بیان کرد: برای مثال مصداق اعلای نعمت، ولایت است اما آیا آب، اکسیژن و چیزهای دیگر نعمت نیستند؟ همه اینها نعمت هستند اما اینها پایینترین درجات نعمت هستند و ولایت عالیترین درجات نعمت است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: در حدیث دیگری شخصی به نام برید عجلی میگوید از امام صادق (ع) پرسیدم منظور از آیه 16 سوره جن چیست؟ امام (ع) فرمود طریقت همان ولایت است، آنهایی که اهل ولایت میشوند خدا به آنها علم فراوان عنایت میکند، نه اینکه لفظی از ولایت سخن بگویند، آنها این علم را از ائمه (ع) یاد میگیرند، یعنی لیاقت و شایستگی دارند که متعلم باشد.
امام جمعه قزوین یادآور شد: ائمه علوم بسیاری در اختیار ما قرار دادند اما ممکن است ما از کنار علوم ائمه اطهار (ع) رد شویم و گوش ما لیاقت شنیدن کلام امیرالمؤمنین (ع) را نداشته باشد و چشم ما شایسته دیدن آن کلمات نباشد.
وی افزود: زمانی که امیرالمؤمنین (ع) خطبه متقین را گفت، چندین نفر پای صحبت آن حضرت بودند، یکی از آنها از شدت زبانه کشیدن شعلههای عشق و محبت در درونش و از شدت اثرگذاری کلام مولا جان به جان آفرین تسلیم کرد، یک نفر دیگر که در آن جمع بود به امیرالمؤمنین (ع) گفت تو که اینقدر کلامت اثرگذار است چرا برای خودت اتفاقی نیفتاد؟ او این فهم را نداشت که ظرفیت افراد متفاوت بوده و ظرفیت شخصیت امیرالمؤمنین (ع) بیکران است.
نماینده ولیفقیه در قزوین اظهار کرد: امام صادق (ع) در ادامه حدیث فوق فرمودند اینکه خدا در آیه 17 سوره جن فرموده شما را مورد امتحان قرار میدهیم، منظورش این است که منافقین در امتحانها مشخص میشوند، خیلیها در زمان امیرالمؤمنین (ع) از امتحان سربلند بیرون نیامدند، خیلیها در زمان پیامبر (ص) به آن حضرت میگفتند تو هذیان میگویی.
آیتالله عابدینی عنوان کرد: در حدیثی از ثمالی آمده است که خانمی به امام باقر (ع) عرض کرد در عهد الست شما بودید؟ امام (ع) فرمود قبل از اینکه خدا موجودات را خلق کند ما در پیشگاه خدا نور بودیم، وقتی خدا موجودات را آفرید ما خدا را تسبیح گفتیم، همه عالم نیز همراه ما به تسبیح پروردگار پرداختند، پیشوای این تسبیح ائمه (ع) هستند، ما تسبیح گفتیم و عالم به فریاد در آمد، ما لااله الاالله گفتیم و همه عالم نیز به تأسی از ما این کلمات را بر زبان جاری کردند، ما الله اکبر گفتیم و همه عالم نیز طنین صدای ما را داشتند.
وی ادامه داد: حضرت افزودند طریقت حب علیبنابیطالب (ع) است، ماء غدق آب گوارا است، این آب فرات و گوارا ولایت پیامبر (ص) و آل آن حضرت است.
امام جمعه قزوین قزوین بیان کرد: ابنعباس گفته اینکه خداوند فرموده هر کس از ذکر پروردگار رویگردان شود گرفتار عذاب سخت میشود، ذکر پروردگار همان ولایت امیرالمؤمنین (ع) و اولاد آن حضرت است، برای این روی امیرالمؤمنین (ع) تأکید میشود که آن حضرت ابوالائمه هستند، البته در اینجا ذکر مصداق امیرالمؤمنین (ع) است و میتواند مصادیق دیگری هم داشته باشد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین در جلسه چهاردهم تفسیر قرآن کریم گفت: ایمان نسبت به اسلام فضیلت و برتری دارد.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در جلسه تفسیر قرآن کریم که در تاریخ ۲۳ بهمنماه ۱۴۰۱ برگزار شد، به ادامه تفسیر سوره جن پرداخت و اظهار کرد: خداوند در آیات 14 سوره مبارکه جن میفرماید «وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا» یعنی (و از ميان ما برخى فرمانبردار و برخى از ما منحرفند پس كسانى كه به فرمانند آنان در جستجوى راه درستند) و در آیه 15 سوره جن نیز میفرماید «وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا» یعنی (ولى منحرفان هيزم جهنم خواهند بود).
وی افزود: جنیان آیات قرآن را از پیامبر (ص) شنیدند و بهشدت تحتتأثیر قرار گرفتند و قرآن بر جان آنها نفوذ کرد، جنیان گفتند ما ۲ دسته هستیم، یک عده تسلیم هستیم و یک عده هم قاسط هستیم.
وی ادامه داد: مُقسط به معنای کسانی است که علاقمند به قسط و عدل هستند، این دسته از افراد از جمله کسانی هستند که آمادهاند حق خود را هم به دیگران بدهند، خدا مُقسطین را دوست دارد و آنها را تشویق میکند و میگویند حتی نسبت به کسانی که دین ندارند هم مُقسط باشید.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: خداوند در آیه 7 و 8 سوره مبارکه ممتحنه میفرماید آنهایی که با دین شما جنگ و دعوا ندارند و با دین شما مخالف نیستند و بنای آنها این نیست که شما را از خانههایتان بیرون کنند، یعنی مثل صهیونیستهای جنایتکار نیستند، خداوند مانع نمیشود که شما نسبت به این دسته نیکی کنید و نسبت به آنها مُقسط باشید، چرا که خدا مُقسطین را دوست دارد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: اما قاسط ضد مُقسط است، یعنی ضد عدالت، ضد انسانیت و ضد خوبیها بوده و قسطشکن است، مُقسط قیام به قسط میکند اما قاسط این قیام را نابود میکند.
وی خاطرنشان کرد: بنابراین جنیان گفتند عدهای از ما تسلیم پروردگار هستند و عده ای نیز قاسط هستند، آن هایی که تسلیم خدای متعال هستند، به دنبال رشد، کمال و هدایت هستند و با علاقه در جست و جوی خوبی ها هستند اما قاسطون مانند مواد سوخت جهنم و هیزم جهنم هستند.
آیت الله عابدینی تاکید کرد: در آیه 14 سوره جن کلمه مسلمون آمده است، بار معنای این کلمه در این آیه بیشتر از مسلمان بودن است و به معنای تسلیم بودن در پیشگاه خداست، در قرآن کلمه مسلمانی به ۲ نوع آمده است، یک نوع آن درجهای پایینتر از ایمان دارد، یک نوع آن هم جزو درجات بالای ایمان است.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: مثال نوع اول را در آیه 14 و 15 سوره حجرات میبینیم، خداوند در این آیات به پیامبر فرمود این اعرابی که هنوز چیزی از ایمان نمیدانند ادعا میکنند ما ایمان آوردهایم، به آنها بگو شما ایمان نیاوردهاید، شما فقط میتوانید بگویید ما اسلام آوردهایم، چون خیلی مانده تا ایمان بیاورید، هنوز ایمان در عمق جان و قلبهای شما نفوذ نکرده است، مرتبه چنین اسلامی پایین است.
وی یادآور شد: خداوند به پیامبر میفرماید به اینها بگو بیایید مطیع خدا و رسول او شوید، ضرر نمیکنید، شما که میگویید ما ایمان آوردهایم، میدانید مؤمن به چه کسانی میگویند؟ مؤمن کسانی هستند که خداوندی خدا را قبول دارند، فقط لفظی شهادت به یگانگی خدا نمیدهند، بلکه همه وجودشان شاهد یگانگی خداست و ایمان راسخ و یقینی دارند، یک اتفاقی هم بیفتد دچار شک و تردید نمیشوند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین افزود: خداوند در ادامه فرمود مؤمن یعنی اینکه در راه خدا با مال و جانش به جهاد برمیخیزد، اینها هستند که صداقت و ایمان دارند.
آیتالله عابدینی اظهار کرد: خداوند در آیه 128 سوره مبارکه بقره فرمود مؤمنی مانند حضرت ابراهیم (ع) که از درجات بالای ایمان برخوردار است، میگوید خدایا کاری کن من و فرزندم در پیشگاه تو تسلیم باشیم، یعنی ایمان آورده بودند اما میخواستند درجات بالاتری از ایمان را داشته باشند.
وی عنوان کرد: مطابق این آیه حضرت ابراهیم (ع) نه تنها برای خودش و فرزندش، بلکه برای ذریهاش هم تسلیم بودن را طلب کرد؛ در زبان حال حضرت اباعبدالله (ع) نیز میگویند که حضرت فرموده خدایا به قضایی که تو برای ما در نظر گرفتهای رضایت دارم و به امر تو تسلیم هستم.
امام جمعه قزوین بیان کرد: در آیات 99 به بعد سوره مبارکه صافات آمده ابراهیم (ع) راه هدایت و رشد را جستوجو میکرد و گفت خدایا به من فرزندی شایسته عنایت کن؛ حضرت ابراهیم (ع) تا زمان پیری بهدلیل عقیم بودن همسرشان فرزندی نداشتند، خداوند هم در این آیه فرمود ما فرزندی حلیم به او بشارت دادیم.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین ادامه داد: وقتی این فرزند به دنیا آمد، به بلوغ و کمال رسید و در سعی با پدر همراه شد، ابراهیم (ع) با محبت به او گفت من پیوسته در خواب میبینم که تو را قربانی میکنم، میخواهم ببینم نظر تو چیست؟
وی خاطرنشان کرد: این یک نکته تربیتی مهم دارد که ما نباید فرزندان خود را در نماز و عبادت به اجبار وادار کرده و زورگویی کنیم، این همراه کردن فرزندان و شاگردان در محیطهای آموزشی غیر از اجبار کردن است، زور و اجبار کردن شیوه تربیت دینی نیست.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: ابراهیم (ع) از فرزندش در رابطه با دستور خدا جهت قربانی کردن او نظرخواهی کرد، آن تربیتی که ابراهیم (ع) روی فرزندش اعمال کرده بود، باعث شد فرزندش بگوید پدر جان مأموریتی که خدا به تو موکول کرده را اجرا کن، حتماً بهزودی خواهی دید که من شکیبایی میورزم.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: وقتی اسماعیل (ع) اینگونه با پدر صحبت کرد، خیال پدر راحت شد، وقتی پدر دید هر دو به مقام تسلیم رسیدهاند و وقتی خدا در انجام تکلیفی بسیار سخت و سنگین دید که پدر میخواهد سر فرزند را از بدن جدا کند و پسر نیز در رفتن به قربانگاه با پدر همراهی میکند، وقتی خدا دید اینگونه است بیمقدمه ندا سر داد ابراهیم خوابت تعبیر شد، دست بردار.
وی یادآور شد: خواب ابراهیم (ع) چگونه تعبیر شده بود؟ بهخاطر اینکه ابراهیم (ع) رشته محبت خود را به فرزندش به فرمان خدا ذبح کرد، یعنی ابراهیم (ع) اسماعیل قلبش را قربانی کرد، خدا فرمود آنهایی که جزو محسنین هستند ما اینگونه با آنها رفاقت و معامله میکنیم، خداوند به ابراهیم (ع) فرمود ما به جای فرزندت قربانی بزرگی را در نظر گرفتهایم.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین افزود: در نهجالبلاغه آمده عدهای به امیرالمؤمنین (ع) میگویند خاطرهای از پیامبر (ص) داری که برای ما تعریف کنی، حضرت فرمودند آری، یک روز به پیغمبر (ص) عرض کردم در فلان جنگ شما به من فرمودید تو باید بمانی، در حالی که دوستان من رفتند و به شهادت رسیدند و من از فیض شهادت محروم ماندم، اینها در حالی است که شما به من قول داده بودید به شهادت میرسم.
آیتالله عابدینی افزود: پیامبر (ص) در پاسخ فرمودند فتنهها در راه است، تو در فتنهها به شهادت میرسی اما به من بگو آن زمان که میخواهی به شهادت برسی چگونه صبر میکنی؟
وی عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در پاسخ به پیامبر (ص) فرمود یا رسولالله اینجا دیگر جای صبر نیست، اینجا جای بشارت و شکر است، آن چیزی که شما به من گفتید بشارت شهادت است و واکنش من نیز شادی و شکر است.
امام جمعه قزوین بیان کرد: بنابراین با بررسی این موارد، در رابطه با جنیان نمیتوان گفت درجه آنها خیلی بالا و یا خیلی پایین بوده است، بلکه میتوان گفت در میان جنیان کسانی بودهاند که کمترین درجات ایمان را داشتهاند و کسانی هم بودهاند که نسبتاً درجات بالایی داشتهاند، یعنی در میان جنیان برخی معرفتشان کمتر و برخی معرفتشان بیشتر بوده است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین ادامه داد: در اصول کافی آمده شخصی میگوید از امام کاظم (ع) شنیدم که فرمودند ایمان نسبت به اسلام درجه بالاتری است، و تقوا نیز درجه بالاتری نسبت به ایمان است، وقتی انسان به تقوا میرسد لیاقت و شایستگی یقین پیدا میکند، یقین درجهای بالاتر از تقوا است، در میان مردم کمیابتر از مرحله یقین وجود ندارد.
وی خاطرنشان کرد: در حدیث دیگری در اصول کافی از امام صادق (ع) آمده که آن حضرت فرمودند ایمان نسبت به اسلام فضیلت و برتری دارد، هیچ چیزی کمیابتر و نادرتر از یقین وجود ندارد.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: در حدیث در اصول کافی، امام صادق (ع) فرمودند اگر کسی عمل کمی را با معرفت و یقین انجام دهد، ارزش آن بالاتر است از کسی که عمل زیادی را بدون یقین انجام دهد؛ به این معنا که اگر ممکن است یک عمر ما ذکر بگوییم اما مفهوم و معانی آنها را ندانیم، ارزشی ندارد.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: امام باقر (ع) و امام صادق (ع) فرمودهاند آنهایی که تسلیم میشوند و در جستوجوی هدایت هستند، آنها کسانی هستند که به ولایت ما اقرار میکنند، آنها کسانی هستند که به رشد رسیدهاند، اما قاسطونی که هیزم جهنم هستند معاویه و همکیشان او هستند، اینها مصداق است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: مردم ما 44 سال در مقابل جنگها، فتنهافروزیها و تحریمها استقامت کردند، خداوند هم در قرآن فرمود به آنهایی که استقامت کردند آب گوارا میدهیم، ظاهر آیه همین برف، باران، قنات، چشمه و آب گواراست اما این آیه باطن هم دارد.
آیتالله عابدینی افزود: باطن آیه این است که امام باقر (ع) و امام صادق (ع) فرمودند خدا فرموده اگر شما در طریقت پایداری کنید ما به شما آب گوارا میدهیم، این طریقت همان ولایت علی (ع) است.
وی عنوان کرد: بنابراین صراط مستقیم، راه علیبنابیطالب (ع) است، آب گوارای دنیا مرتبه نازله رحمت خداست، ولایت علی (ع) و اولاد او اعلی مرتبه فیض، لطف و رحمت خداست، علامه حسنزاده به نقل از علامه رفیعی فرمودهاند ولایت بالاترین مرتبه نعمت است.
امام جمعه قزوین بیان کرد: خداوند در آیات 16 و 17 سوره جن میفرماید ما میخواهیم آدمها را بیازماییم و باید آنها را امتحان کنیم، هر کس از ذکر پروردگار روی برگرداند عذاب مضاعف و صعودی خواهد داشت.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: خداوند در آیه 30 سوره فصلت نیز میفرماید هر کس در راه خدا استقامت ورزید فرشتگان بر دل او نازل میشوند و به او میگویند نترس و محزون نباش، بهشت بر تو بشارت باد؛ امام خمینی (ره) مصداق این آیه بود، نه نگران بود، نه ترس و ناامیدی داشت، هر چه میدیدی امید بود، گویا در همان سال 42 نیز 22 بهمن 57 را میدید.
وی تأکید کرد: چرا امام (ره) اینگونه بود؟ چون عالم ربانی بود، کارش این بود که میگفت هر چه خداوند بگوید همان است، پای این عقیده ایستاد، وقتی اینگونه باشد ملائکه به دستور خداوند بر جان این افراد فرود میآیند و میگویند نترسید و محزون نباشید.
آیتالله عابدینی تصریح کرد: فرشتگان حق ندارند از جانب خودشان حرفی بزنند، هر چه خداوند بگوید همان را میگویند، خدا فرشتگان را این گونه تعریف کرده که هر چه خدا به آنها فرمان بدهد اینها عصیان نمیکنند و فقط فرمان خدا را انجام میدهند.
امام جمعه قزوین یادآور شد: بنابراین اگر فرشتگان بر دل بندهای نازل شوند و بگویند محزون نباش و نترس، یعنی این از جانب خداست، قول خدا فعل خداست، فعل خدا اینگونه است که به محض اینکه بگوید نترس، دیگر ترسی وجود ندارد، به محض اینکه بگوید غمگین نباش، دیگر غم و غصهای وجود ندارد.
وی اظهار کرد: خداوند در آیه 13 سوره احقاف میفرماید آنها که گفتند آفریننده ما خداست و بر این سخن پایدار ماندند، بر آنها هیچ ترس و اندوهی نخواهد بود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین عنوان کرد: وقتی فرشتگان بر قلب استقامتکنندگان و عالمان ربانی در راه حق نازل شوند، این برکات را با خود میآورند اما شیاطین بر دل هر دروغگوی گناهکاری نازل میشوند و یأس و ناامیدی را میآورند.
آیتالله عابدینی بیان کرد: مرحوم علامه حسنزاده فرمود مسائل معنوی، عرفانی، آیات قرآن و احادیث اهل بیت عصمت و طهارت مانند زنبور عسل هستند، زنبور عسل فقط روی گلهای مطهر و معطر مینشیند، اگر ما غنچه دلمان را مانند گل از دروغ، کینه، ظلم، حرام و آلودگی پاک نگه داریم، آیات قرآن به دنبال ما میگردند، اما اگر دلی آلوده باشد از آیات قرآن فراری است.
وی ادامه داد: ایشان در ادامه فرمودند شیطان مثل مگس است و بهدنبال آلودگی میگردد، مگس روی همان آلودگی مینشیند.
امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: خداوند فرمود آنهایی که ایمان دارند و به خدا توکل میکنند شیطان اصلاً سلطه و سیطرهای نسبت به آنها نداشته و نخواهد داشت، سلطه شیطان صرفاً برای کسانی است که ولایت او را میپذیرند، یعنی در مقابل شیطان تسلیم هستند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین تأکید کرد: در خطبه شعبانیه آمده که شیطان در ماه رمضان در غل و زنجیر است، کاری کنید بعد از ماه رمضان نیز در غل و زنجیر بماند، معلوم میشود که گناه کردن در ماه رمضان مانند سر بالایی رفتن سخت است، برای اینکه خدا او را در غل و زنجیر کرده و زمینه گناه را برداشته است اما برخیها هستند که سماجت و اصرار بر گناه دارند.
وی تصریح کرد: خداوند فرموده اگر بر طریق راست استوار باشید و مقاومت شما شکسته نشود، ما شما را از آب گوارا سیراب میکنیم، امام باقر (ع) در این رابطه فرمودند منظور از سیراب کردن از آب گوارا ولایت امیرالمؤمنین (ع) و فرزندان آن حضرت است.
آیتالله عابدینی خاطرنشان کرد: بنابراین لازم است بر ولایت امیرالمؤمنین (ع) استقامت کرد و پذیرفت باید مطیع اینها بود، امر و نهی آنها را بر دیده منت نهاد، امام باقر (ع) فرمودند اگر اینگونه بودید ما آب گوارا را بر شما مینوشانیم، منظور از آب گوارا این است که ایمان را بر شما مینوشانیم، حضرت در ادامه فرمودند طریقت همان ایمان به ولایت امیرالمؤمنین (ع) و جانشینان آن حضرت است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین در دیدار رؤسای ستادهای اقامه نماز استانهای قزوین، زنجان، آذربایجان شرقی و اردبیل گفت: مذهبی بودن مردم قزوین پیشینۀ کهن و روشنی دارد.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در دیدار رؤسای ستادهای اقامه نماز و کارشناسان فرهنگی استانهای قزوین، زنجان، آذربایجان شرقی و اردبیل اظهار کرد: مذهبی بودن مردم قزوین پیشینه کهن و بسیار روشنی دارد و تاریخ مسجد جامع این شهر به خوبی گویای این مطلب است.
وی ادامه داد: پیشینه قزوین نشان میدهد که موضوع دین در این خطه اهمیت ویژهای داشته و اسلام که آمده همه آن زمینهها در اختیار اسلام قرار گرفته است، یعنی معلوم میشود که این مردم از اسلام خوب استقبال کردهاند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: رهبر معظم انقلاب که به قزوین تشریف آورده بودند فرمودند من اگر فقط بخواهم اسم بزرگان و علمای قزوین را بیاورم دو الی سه ساعت زمان لازم دارد و این بیان رهبری نشان دهنده وجود بزرگان بسیاری در تاریخ مذهبی قزوین است.
وی خاطرنشان کرد: اقوامی که در شهر قزوین هستند، همه از خاندانهای کهن و مذهبی هستند، در انقلاب هم قزوین درخشید، با اینکه آن زمان جزو شهرهای کلان نبود اما جزو 11 شهری بود که در آن حکومت نظامی اعلام کردند.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: در روایات به انحای مختلف آمده که نماز ستون دین است، وقتی گفته میشود نماز ستون دین است، یعنی نماز باید بر پا داشته شود، لذا قرآن هم نمیگوید نماز بخوانید، میگوید نماز را اقامه کنید و بر پا دارید، زیرساخت ستون هم باید محکم باشد، ستون باید آماده باشد که بنای همه ساختمان در او قرار بگیرد.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: دین آن ساختمانی است که سنگینی آن باید بر دوش نماز قرار بگیرد، این نماز است که به همه مسائل دین قوت میبخشد و از همه آسیبهایی که متوجه دین میشود جلوگیری میکند.
وی یادآور شد: در آیه 45 سوره عنکبوت خداوند فرموده نماز انسان را از فحشا و منکر باز میدارد، خداوند به پیامبر (ص) فرموده آنچه از کتاب که بر تو نازل شده برای مردم تلاوت کن، آنچه که در کتاب آمده به معنای همه دین است، برای همه دین ستون لازم است، این نماز است که از هر آسیب، گزند و خطری جلوگیری میکند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین اظهار کرد: در روایات معروف و مشهور از جمله در اصول کافی به نقل از امام باقر (ع) آمده که حضرت فرمودهاند نماز، روزه، حج، ولایت و زکات ستون دین است، زراره سؤال میکند کدام یک مهمتر هستند؟ حضرت پاسخ دادند ولایت از بقیه مهمتر است، کلید همه این موارد ولایت است.
آیتالله عابدینی افزود: آن کسی که در کسوت ولایت قرار میگیرد مردم را راهنمایی به اقامه نماز، اقامه زکات، اقامه حج و اقامه همه مسائل دین میکند، حال این والی میتواند معصوم باشد یا در زمان غیبت میتواند امام خمینی (ره) یا مقام معظم رهبری باشد.
وی عنوان کرد: ما چندین سال است که این را میچشیم و درک میکنیم که اگر ما بدون والی بودیم چقدر پراکنده و آشفته بودیم، اگر این ستون ولایت از میان ما برود ما پراکنده و بیخاصیت میشویم، الان که در سوریه نفوذ داریم و اسرائیل از ما واهمه دارد، الان مستضعفان عالم روی ما حساب میکنند و به ما دل بستهاند، اینها همه به برکت ولایت است.
امام جمعه قزوین بیان کرد: امام باقر (ع) در ادامه به تفصیل راجع به اهمیت نماز، روزه، حج و زکات صحبت میکند و سپس مجدد به اهمیت موضوع ولایت میپردازد و میفرماید ولایت آن قدر اهمیت دارد که اگر کسی نداند که چه کسی در دنیا ولی او بوده، در قیامت ذرهای ثواب نخواهد داشت و از اهل ایمان به حساب نمیآید.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: بحث ولایت خیلی مهم است،اما مهجور واقع شده است، ما در اقامه نماز به ولایت محتاج هستیم، خداوند در آیه 41 سوره مبارکه نساء فرموده قرار بر این نیست که کافران بر مؤمنان مسلط شوند، اگر اینگونه شد تقصیر خودشان است، پیش از آن هم فرمود هر چه خوبی است از طرف خداست و هر چه بدی است از طرف خودتان است.
وی تأکید کرد: ما یک سلطه سیاسی داریم، امام (ره) آمد با احیای ولایت الهی، ولایتفقیه را هم احیا کرد، ولایت الهی در مقابل ولایت شیطان قرار دارد، امام (ره) ولایت الهی را احیا کرد و سیطره سیاسی اجانب را از سر ما دور کرد، این به معنای اقامه نماز است.
آیتالله عابدینی تصریح کرد: قرآن میگوید نماز ستون دین است، ما ظاهر ستون را نماز میدانیم، اگر دقیق شویم ستون نماز ولایت است، اگر ولایت خدا و ولایت ائمه (ع) نبود و اگر در زمان غیبت به سفارش اهلبیت (ع) ولایت فقیه نبود، ما اکنون سیطره کفار را بر سر خود داشتیم.
امام جمعه قزوین یادآور شد: یکی از شاخههای سلطه کافران بر مؤمنان، سلطه سیاسی است، پای این سلطه سیاسی اجانب به کشور ما به راهنمایی امام (ره) و رهبر معظم انقلاب بسته شد، سلطه دوم سلطه نظامی است که الحمدلله راه این سلطه هم به مدد انقلاب بسته شده است.
وی اظهار کرد: اکنون شرایط به گونهای است که تا دو هزار کیلومتری مرزهای ایران، ناوهای هواپیمابر حواسشان جمع است که خطایی نکنند، چون ما دو هزار کیلومتر را میتوانیم به راحتی با موشکهای نقطهزن هدف قرار دهیم، اینها یعنی دشمن بر ما سیطره نظامی ندارد، یعنی خدا برای کفار سیطرهای بر مؤمنین قرار نداده است.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین ادامه داد: سیطره اقتصادی نیز یکی از شاخههای بحث سیطره داشتن کفار بر مؤمنین است که نباید اجازه دهیم چنین شود.
امام جمعه قزوین یادآور شد: سلطه فرهنگی نیز یکی دیگر از سلطههایی است که باید از آن جلوگیری شود، ما جهاد اکبر و جهاد اصغر داریم، رهبر معظم انقلاب اسلامی مطابق آیه 52 سوره مبارکه فرقان فرمودند جهاد کبیر هم یک مقولهای از جهاد است و یکی از مصادیق آن، جهاد فرهنگی است، بنابراین ما باید در جهاد فرهنگی فعال باشیم.
در این دیدار حجتالاسلام والمسلمین سید قریش موسوی رئیس ستاد اقامه نماز استان قزوین گزارشی از این گردهمایی ارائه کرد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین در آئین اختتامیه هفتمین جشنواره علامه حلی (ره) گفت: جامعۀ امروز نیازمند پژوهشهای مسئلهمحور است و کلیگویی پسندیده و مورد پذیرش نیست.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در آئین اختتامیه هفتمین جشنواره علامه حلی (ره) استان قزوین که در شبستان امیرالمؤمنین (ع) مسجدالنبی (ص) برگزار شد، اظهار کرد: حسنبنیوسفبنمطهر حلی نام مبسوط علامه حلی (ره) است، ایشان متولد 648 هجری قمری شهر حله بود و در سال 726 به رحمت خدا رفت، علامه حلی (ره) فقیه و متکلم بود و بیش از 120 عنوان کتاب را در زمینههای مختلف تألیف کرد.
وی ادامه داد: زمانی که زندگینامه ایشان را مرور میکنیم میبینیم که کار خود را با قرآن آغاز کرد، اولین آموزههایی که ایشان پشتسر گذاشت فراگیری قرآن بوده و بسیار پای کار اهل بیت عصمت و طهارت بود.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: نقش علامه حلی در گسترش همه معارف دین قابل توجه و ویژه است، ایشان شاگردان بسیار برجستهای از جمله فخرالمحققین و محمدبنعلیجرجانی را تربیت کرد.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: تاریخ ورود علامه حلی (ره) به ایران بهطور دقیق مشخص نیست اما بعد از سال 705 قمری به دعوت پادشاه سلسله ایلخانیان، سلطان محمد خدابندهلو به ایران هجرت کرد.
وی خاطرنشان کرد: این پادشاه بسیار تمایل داشت مذاهب اسلامی را بشناسد، به همین منظور زمینههای مناظره را فراهم میکرد که شخصیتهای گوناگون از مذاهب مختلف با یکدیگر گفت و گو کنند، از جمله شخصیتهایی که در این مناظرهها بوده خواجه نظامالدینعبدالملکمراغهای بوده که با علامه حلی (ره) بحث و مناظره میکرد.
آیتالله عابدینی تأکید کرد: در این مناظرهها علامه حلی (ره) به وضوح و روشنی ولایت امیرالمؤمنین (ع) را ثابت کرد، یعنی پادشاه دید که این مسئله چقدر واضح است و هیچ ابهامی در این موضوع نیست.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: در این هنگام شرایطی پیش آمد که جامعه ایرانی توجه خاصی به اهل بیت (ع) و ولایت امیرالمؤمنین (ع) و اولاد آن حضرت پیدا کرد.
وی یادآور شد: البته پیش از ایشان نیز فقها و بزرگان زیادی از جمله مرحوم صدوق، مرحوم مفید، شیخ طوسی و محقق حلی زحمات زیادی در مبانی دینی، فقهی، تفسیری و کلامی کشیده بودند.
آیتالله عابدینی افزود: تتبع مقدمه تحقیق است، ما باید ببینیم دیگران چه کردهاند، سپس کار نو، خلاقیت و نوآوری به وجود آوریم، به این خلاقیت تحقیق میگویند.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: یکی از آفتهای مهم عرصه پژوهش مشهورات هستند، مشهورات نمیگذارند ما واقعیات را بفهمیم، برای مثال مشهور است که امیرالمؤمنین (ع) سر در چاه میکردند و با چاه درددل میکردند اما ما بررسی میکنیم میبینیم این روایت از نظر سند ضعیف است.
وی تأکید کرد: ما در روایت داریم که هم رسول گرامی اسلام (ص) و هم امیرالمؤمنین (ع) آیات آخر سوره آلعمران را میخواندند و به آسمان پرستاره نگاه میکردند و اشک میریختند، سند اینها موجود است.
وی با تأکید بر اینکه امروز جامعه نیازمند پژوهشهای مسئلهمحور است، اظهار کرد: پژوهش باید مسئلهمحور باشد، کلیگویی پسندیده و مورد پذیرش نیست، همچنین محقق یا پژوهشگر باید در جستوجوی راه نو و ارائه خلاقیت جدید باشد، اگر فقط یافتههای گذشته را کنار هم قرار دهیم نمیتوان نام آن را پژوهش گذاشت، باید معلوم باشد چه چیز نو و جدیدی را میتوانیم به جامعه علمی عرضه کنیم که دیگران آن کار را نکردهاند.
وی خاطرنشان کرد: نگاه پژوهشمأبانه و محققانه برای سخنرانی لازم است، برای درس نیز اینگونه است، اساتید ما باید علاوه بر تدریس متون، مجتهد پروری کنند، لازمه این موضوع هم تتبع و هم خلاقیت و پژوهش است، بنابراین در همه عرصهها ما نیازمند فراگیری فن تتبع و پژوهش هستیم.
گفتنی است در پایان هفتمین جشنواره علامه حلی (ره) حوزه علمیه استان قزوین از ۱۲ پژوهشگر برتر تجلیل شد.
'
نماینده ولیفقیه در استان قزوین در نشست ائمه جمعه استان قزوین گفت: از فرصت ماه رمضان برای امیدآفرینی و جهاد تبیین استفاده کنیم.
آیتالله عبدالکریم عابدینی در نشست ائمه جمعه استان قزوین که در دفتر نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه قزوین برگزار شد، اظهار کرد: خطبه شعبانیۀ رسول اکرم (ص)، رمضانشناسی بسیار جامعی است، منابعی وجود دارد که نشان میدهد این فقط یک خطبه نیست بلکه حضرت خطبههای مشابه هم را هر ساله در اواخر ماه شعبان داشتهاند که در آنها مردم را برای استفاده هر چه بهتر و بیشتر از ماه مبارک رمضان راهنمایی میکردند.
امام جمعه قزوین عنوان کرد: ما باید از فرصت ماه مبارک رمضان برای چند کار مهم استفاده کنیم، یکی از آنها همان جهاد تبیین و جنگ شناختی است که اکنون همه کشور بهشدّت با آن درگیر است، دشمن تلاش میکند روی شناخت فرزندان، جوانان و حتی کهنسالان ما کار کند، دشمن اینگونه وانمود میکند که اوضاع هر روز بدتر از روز گذشته میشود.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند در آیه 268 سوره بقره فرمود شیطان به شما وعده فقر و نداری میدهد و شما را به کارهای زشت وادار میکند؛ اگر ما در اوضاع فعلی کشور از ماه رمضان، شبهای احیا، شب قدر، عید فطر و اجتماعات گوناگون استفاده نکنیم، گویا مردم خود را به دشمن سپردهایم تا رسانههای اجانب به آنها خوراک فکری دهند و منافقان داخلی هم به این مسائل دامن بزنند.
امام جمعه قزوین تصریح کرد: موضوع مهم دیگر امیدآفرینی است، امروز یک سخنرانی نیست که رهبر معظم انقلاب در آن به مسئله امید نپردازند و ما را امیدوار نکنند و ما نیز بایستی همین مسیر را دنبال کنیم و دستاوردهای استان و کشور را تبیین کنیم تا جامعه امیدوار شود.
آیتالله عابدینی با تأکید بر اینکه چالشهای بسیاری در مسیر کار دولت قرار دارد، عنوان کرد: دولت تلاش میکند تا ضمن جبران کمکاریهای گذشته، مسیر خدمترسانی به مردم را با جدیّت بیشتری دنبال کند و همه بایستی دست به دست هم دهیم تا ضمن تبیین دستاوردهای دولت که همان دستاوردهای نظام است، از چالشها نیز عبور کرده و دشمن را در بیثباتسازی کشور ناکام بگذاریم.
نماینده ولیفقیه در استان قزوین با بیان اینکه فرزندآوری یکی از بحثهای مهم است، خاطرنشان کرد: بحث پیری نسل واقعاً نگرانکننده و خطرناک است، رهبر معظم انقلاب روی این موضوع خیلی حساسیت دارند، ما باید روی این مسائل کار کنیم، اگر ماه رمضان بگذرد و ما در محیطی که کار میکنیم در اندیشه مردم، سبک زندگی مردم، ازدواج و تشویق به فرزندآوری منشأ اثر نباشیم، کار اثرگذاری انجام ندادهایم.
وی تصریح کرد: روحانیونی که در ماه رمضان به تبلیغ میروند یار، یاور و کمک ما هستند، به این عزیزان بیشتر توجه کنیم و به آنها مسائل اولویتدار را یادآوری کنیم، مسائل و مشکلات بومی منطقه را به آنها بگوییم تا بیشتر روی این موارد تأکید کنند.
آیتالله عابدینی یادآور شد: در خیلی جاها تلاش میکنند شکوه، عظمت و یکپارچگی نماز عید فطر را به هم بریزند، مراقب باشیم با ائمه محترم جماعات صحبت کنیم و هماهنگ کنیم تا این نماز باشکوه برگزار شود.
گفتنی است حجتالاسلام والمسلمین مهدی رحمانی معاون اجرایی شورای سیاستگذاری ائمۀ جمعه کشور میهمان این نشست ائمۀ جمعه استان بود.