پایگاه اطلاع رسانی دفتر نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه قزوین

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم به بیان ویژگی‌های کسانی پرداخت که قرآن روی آن‌ها اثر می‌گذارد.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه پانزدهم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان (9 فروردین 1403) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: در جلسات پیشین در رابطه با علامت‌ها، نشانه‌ها و آثار حیات طیبه صحبت کردیم، کرامت انسانی یکی از آثار و نشانه‌های حیات طیبه است، قرار بر این است که انسان در کرامت به جایی برسد و تبدیل به انسانی با روح کریمانه شود.

وی ادامه داد: خدا انسان را با کرامت آفرید و فرمود «وَ لَقَد کَرّمنا بَنی آدم»، خدا قرآن را به‌عنوان کتاب مدرسه کرامت نازل کرد و فرمود «اِنّه لَقُرآن کَریم»، یعنی این کتاب کرامت خداست برای اینکه انسان را به کرامت برساند، خدا رسولش را با وصف کریم ستود و فرمود «اِنّه لَقَول رَسول کَریم».

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدای متعال جبرئیل را نیز رسول کریم معرفی کرد و به پیامبر (ص) فرمود «اِنّه لَقول رَسول کَریم»، یعنی این وحی که برای تو آورده می‌شود قول رسول کریم است، خدا محصول همه آموزه‌های قرآنی، عبادات و دستورات دینی را تقوا معرفی می‌کند، محصول تقوا را نیز کرامت می‌داند، خداوند می‌فرماید «اِنّ اَکرَمَکُم عِندَالله اَتقاکُم»، یعنی این تقوا که عصاره همه اعتقادات و عبادات شماست قرار است شما را به روح کریمانه برساند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خداوند در آیاتی از قرآن کریم می‌فرماید ما به شما رزق کریم می‌دهیم، خدای متعال می‌فرماید «اولئِکَ لَهُم مَغفِرَه وَ رِزق کَریم»، خدا هم گذشته‌ها را جبران می‌کند و هم رزق کریمانه می‌دهد.

وی خاطرنشان کرد: وقتی خداوند می‌فرماید «اِنّه لَقُرآن کَریم»، ما به سراغ رزق کریم می‌رویم که ببینیم چیست، معلوم می‌شود جدی‌ترین سفره رزق کریم قرآن است، یعنی این آیات نورانی قرآن کریم، پذیرایی کریمانه خدا از انسان است، خدا می‌خواهد با قرآن و معارف و حقایق قرآنی انسان را به کرامت برساند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: شهوات جمع شهوت است، ریشه شهوت از اشتهاست، آدم وقتی گرسنه می‌شود خیلی اشتها دارد، یعنی شهوت غذا خوردن دارد، وقتی تشنه هستیم چقدر اشتها به آب خوردن داریم، یعنی شهوت آب خوردن داریم، وقتی خسته هستیم چقدر اشتها به خواب داریم، بنابراین شهوت به معنای اشتهاست.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در آیه 14 سوره آل‌عمران می‌فرماید «زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ»، یعنی (محبت امور مادي، از زنان و فرزندان و اموال هنگفت از طلا و نقره و اسب‌هاي ممتاز و چهارپايان و زراعت، در نظر مردم جلوه داده شده است، تا در پرتو آن، آزمايش و تربيت شوند، ولی اين‌ها در صورتي كه هدف نهايي آدمي را تشكيل دهند، سرمايه زندگي پست مادی است، و سرانجام نيك و زندگي والا و جاويدان، نزد خداست).

وی یادآور شد: خداوند در این آیه می‌فرماید برای آن‌هایی که ناس هستند، یعنی هنوز طعم ایمان را آنگونه که باید نچشیده‌اند، ممکن است اسم مسلمان روی آن‌ها باشد اما طعم ایمان را نچشیده باشند، این‌ها ناس هستند، خدای متعال می‌فرماید عشق و علاقه به اشتهای مادی در ناس خیلی جدی است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: خداوند در این آیه می‌فرماید ناس به‌دنبال بی بند و باری هستند، نساء در این آیه به معنای همسر نیست، در مورد زنان دیگر است، خداوند در این آیه می‌فرماید ناس خیلی اشتها به پسر دارند و پسرانشان را تحویل می‌گیرند، برای اینکه به دنبال پول بودند و به دنبال اینکه وقتی می‌خواستند با دشمن بجنگند پسر به کارشان می‌آمد، خداوند در این آیه نمی‌گوید ناس فرزندانشان را دوست دارند، می‌گوید پسرانشان را دوست دارند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خداوند در این آیه می‌فرماید ناس به کیسه‌های طلا و نقره عشق می‌ورزند و اشتها به ثروت‌اندوزی دارند، ناس اسب‌های نشان‌دار را دوست دارند، ناس عرصه‌های دامداری و کشاورزی را دوست دارند، ناس نسبت به این چیزها شهوت دارند.

وی بیان کرد: خداوند در ادامه این آیه فرموده این چیزها متعلق به دنیا و حیات مادی است، البته این‌ها همه حلال و حرام دارند و باید مؤمنانه به سراغ آن‌ها رفت، نه اینکه حیوان‌منشانه به سراغشان برویم، سپس خدا در رابطه با اهل تقوا سخن می‌گوید.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: آیه 14 سوره آل‌عمران در رابطه با ناس و کسانی است که حقیقت را نمی‌شناسند، در زندگی‌شان هدف ندارند و حیات طیبه برایشان مطرح نیست اما آن‌هایی که بنده خدا هستند و عطش حیات طیبه دارند خدا برایشان سفره ویژه‌ای تدارک دیده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید می‌خواهید شدت علاقه و شهوت شما به امور دنیوی تنزل پیدا کند و از اسارت این‌ها بیرون بیایید؟ هر کس به کرامت برسد و روح کریمانه پیدا کند، شهوت‌هایش ضعیف و سست می‌شوند و آتش حرص و ولع در او خاموش می‌شود.

وی تصریح کرد: در حدیث دیگری از امیرالمؤمنین (ع) نقل شده که حضرت فرمودند هر کس به کرامت انسانی برسد و احساس کند شخصیتی در فضای بندگی خدا دارد، خودش را با معصیت خوار نمی‌کند، چون کرامت یک مقام و منزلت است، معصیت آدم را به ذلت می‌کشاند و خوار می‌کند، حضرت می‌فرماید اگر کسی طعم کرامت را بچشد، تن به معصیت نمی‌دهد.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: امام زین‌العابدین (ع) فرمود هر کس روح کریمانه پیدا کند، همه دنیا نزد او سبک و کوچک می‌شود.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: چرا ما گاهی برای چیزهای کوچک دنیایی، اینقدر وقت و آبرو می‌گذاریم و آن‌ها را بسیار جدی می‌گیریم؟ چون ما آن‌ها را بزرگ می‌بینیم، نتیجه تقوا کرامت است، امیرالمؤمنین (ع) در خطبه متقین فرموده یکی از ویژگی‌های آدم باتقوا، با کرامت و اهل طیبه این است که خدا با همه عظمت در جان این‌ها درخشیدن گرفته است و همه وجودشان در تسخیر خدای متعال است، جانشان از محبت خدا و اسماءالله انباشته شده است، هر کسی و هر چیزی در چشمشان کوچک است.

وی عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در بیان دیگری فرمودند اگر خودت را مدیریت کردی و کار تو بندگی و اطاعت خدا بود و هر کاری کردی برای رضای خدا بود، ناراحتی و خوشحالی تو برای رضای خدا بود، به‌خاطر خدا با دیگران دوست یا دشمن بودی، اگر خودت را برای اطاعت و بندگی خدا اینگونه به کار گرفتی، نفس خود را به کرامت رسانده‌ای و راه کرامت را در پیش گرفته‌ای اما اگر عمر و وقتت را در راه معصیت خدا به کار گرفتی، به جای اینکه روح کریمانه پیدا کنی، خودت را به خواری و ذلت کشانده‌ای و رسوا کرده‌ای.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در حدیث دیگری از امیرالمؤمنین (ع) نقل شده که حضرت فرمودند جان خودتان را از آفت هر چیزی که بوی پستی می‌دهد، حفظ کنید، چرا خودتان را خرج این چیزها می‌کنید، خودتان را به این چیزها می‌فروشید، خودتان را به دنیا می‌فروشید، قیمت شما خیلی بالاست، مبادا خودتان را ارزان بفروشید، جان شما جان کریمانه است، قیمتش خیلی بالاست، خودتان را ارزان نفروشید.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: غیبت بوی پستی می‌دهد، غیبت شما را پست و کوچک می‌کند، حریص بودن به دنیا به معنای پستی است، این حرص به دنیا شما را پست و کوچک می‌کند، بدخواهی نسبت به خلق خدا و بندگان الهی شما را کوچک می‌کند، حتی برای کسانی که به شما بدی کرده‌اند خیر بخواهید و اشتباهشان را نادیده بگیرید، برایشان دعا کنید و از خدا بخواهید آن‌ها را هدایت کند، این طور کارها شما را بزرگ می‌کند، خودتان را از هر چیزی که شما را بزرگ می‌کند حفظ کنید.

وی تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) در این حدیث می‌فرماید جان شما کریمه و نفیسه است، خدا هم به نفس انسانی قسم یاد کرده و فرموده «وَ نَفس وَ ما سَوّاها»، اینکه خدا به نفس ما قسم یاد کرده، یعنی جان ما نفیس و قیمتی است، خداوند فرموده «وَ لَقَد کَرّمنا بَنی آدم»، یعنی نفس آدمیزان کریمانه است، امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید قدر این نفس کریمانه را می‌دانید؟ مبادا این را به قیمت ارزان بفروشید.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: حضرت در ادامه فرمود مبادا برده و بنده این و آن بشوید، خدا شما را آزاد آفریده است، خیلی وقت‌ها چشم بسته به دنبال دیگران راه افتادن باعث می‌شود افراد قدر، منزلت و قیمت جان و شخصیت خودشان را ندانند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در بیان نورانی دیگری فرمودند می‌خواهید ببینید افراد چقدر دارای شخصیت کریمانه هستند و حیات طیبه دارند؟ سه چیز است که گوهر وجود انسان را نشان می‌دهد، نخست اینکه با مردم حسن خلق داشته باشید، یعنی از مردم طلبکار نباشد و خودتان را بدهکار و خادم مردم بدانید، به مردم کبر نفروشید، تواضع در مقابل مردم از خودتان نشان دهید.

وی اظهار کرد: حضرت در ادامه فرمود دومین ویژگی این است که وقتی خشمگین می‌شوید خشمتان را آشکار نکنید و خشم را فرو خورید؛ یکی از چیزهایی که آدم را خیلی زود بزرگ می‌کند فرو خوردن خشم است، عجیب اثر دارد که آدم بتواند بر خشمش مسلط باشد، اینکه آدم وقتی عصبی می‌شود و می‌خواهد چیزی بگوید، دل یک نفر را بشکند یا آبروی یک نفر را ببرد، همان موقع خشمش را فرو خورد تا بزرگ شود، البته خوردن خشم هم سخت است، مثل برخی داروها که تلخ هستند اما خیلی اثرگذارند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: حضرت در ادامه فرمود سومین ویژگی این است که از خطای دیگران چشم‌پوشی کنید، برای مثال ممکن است یک آدمی سال‌های سال با همسایه یا اقوامش سرسنگین باشد، اینهمه ماه رمضان بیاید یا اینهمه سال نو شود اما این آدم هنوز دست از آن کینه قدیمی برنداشته باشد، این خلاف گذشت و فداکاری است، باید گذشت، این گذشتن‌ها راه دوری نمی‌رود، خدا خیلی زود این چیزها را جواب می‌دهد.

امام جمعه قزوین بیان کرد: در ماه رمضان هر روز در دعاها می‌خوانیم «وَ عَظّمتَه و کَرّمتَه و شَرّفتَه و فَضّلتَه عَلی الشّهور»، این چهار کلمه مهم وصف روزه‌داران ماه رمضان است، یعنی خدا می‌گوید من سفره‌ای به نام ماه مبارک رمضان پهن کرده‌ام، سپس در دعا به ما راهنمایی شده و می‌گویند می‌دانید در این سفره چه خوراکی‌هایی چیده شده است؟ خوراکی این سفره عظمت، کرامت، شرافت و فضیلت است.

وی خاطرنشان کرد: آدم‌ها با ماه مبارک رمضان عظمت و بزرگی پیدا می‌کنند، سفره ماه رمضان با مأکولات کرامت تدارک دیده شده است، آدم اگر بخواهد به شرافت برسد باید به معارف قرآن دست یابد، قرآن، نماز و دعاهای ماه رمضان به انسان شرافت می‌دهد، اگر دنبال فضیلت و خوبی‌ها هستید، همه این‌ها در سفره ماه مبارک رمضان است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: نشانه و علامت دیگر حیات طیبه، شایستگی فهم و استفاده و اثرپذیری از قرآن کریم است، اینکه وقتی قرآن می‌خوانیم، چقدر این قرآن روی ما اثر می‌گذارد، چقدر زندگی ما با قرآن تطبیق پیدا می‌کند و اخلاقمان قرآنی می‌شود؟ هر کدام از آیات باید روی ما اثر بگذارند، برای اینکه دستورالعمل زندگی هستند و به ما می‌گویند اینگونه باشید و این گونه نباشید.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: ما چقدر از آیات قرآن تأثیر می‌گیریم؟ ما به اندازه طهارت باطن و صفای دل می‌توانیم از قرآن اثر بگیریم، نه به اندازه علم و دانش، بلکه به اندازه پاکی و طهارت از قرآن اثر می‌گیریم، برای اینکه خدای متعال می‌فرماید «لا یَمَسّه اِلّا المُطَهّرون».

وی یادآور شد: ما به اندازه حیات طیبه‌ای که داریم می‌توانیم از قرآن اثر بگیریم، یعنی همه خوبی‌هایی که آدم‌ها در خودشان دارند، به اندازه همان‌ها خدا به حسابشان حیات طیبه ریخته است، یعنی جانشان حیات پیدا کرده و به حیات طیبه زنده شده‌اند، هر چقدر انسان زنده‌تر باشد به همان نسبت اثرپذیری او از قرآن بیشتر می‌شود، هم لذت بیشتری می‌برد و هم اثر بیشتری می‌گیرد، بنابراین دائم بزرگ‌تر و آماده‌تر می‌شود.  

امام جمعه قزوین اظهار کرد: اگر بخواهیم این معنا را در قرآن ببینیم، آیات 69 و 70 سوره یس را مرور می‌کنیم، خدای متعال در این آیات می‌فرماید «وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ، لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ»، یعنی (و ما به او شعر نياموختيم و در خور وى نيست اين سخن جز اندرز و قرآنى روشن نيست، تا هر كه را دلى زنده است بيم دهد و گفتار خدا در باره كافران محقق گردد).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: خداوند می‌فرماید من که معلم پیامبر هستم، به او شعر یاد ندادم، شخصیت پیامبر (ص) شخصیتی است که شایسته نیست به او بگوییم شاعر است، این قرآنی که ما به او دادیم این فقط ذکر و قرآن آشکار و روشن است، این قرآن آمده انذار کند، بترساند، هشدار بدهد، آگاه کند، آیه روی همه تأثیر می‌گذارد؟ خیر، این قرآن فقط روی کسانی اثر می‌گذارد که زندگی انسانی دارند و نسبت به کافران حجت را تمام می‌کند و عذاب خدا بر سر کافران می‌بارد.

وی بیان کرد: نقل‌های گوناگونی در رابطه با شخصی به نام فضیل‌بن‌عیاض است، می‌گویند او آدم قلدری بوده که به کاروانسراها می‌رفته که از وسایل و متاع کاروانیان بدزدد، می‌گویند وقتی نیمه شب قصد کرد وارد کارونسرایی شود، دید صدای صوت قرآن می‌آید، او دزدی می‌کرد اما کارهای خوبی هم کرده بود که هنوز زمینه‌های معنوی در او نمرده بود و قرآن روی او اثر گذاشت.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: فضیل شنید که از دل تاریک کارونسرا صدای آیه 16 سوره حدید بلند است که کسی می‌خواند «أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ»، یعنی (آيا براى كسانى كه ايمان آورده‏‌اند هنگام آن نرسيده كه دلهايشان به ياد خدا و آن حقيقتى كه نازل شده نرم و فروتن گردد و مانند كسانى نباشند كه از پيش بدانها كتاب داده شد و عمر و انتظار بر آنان به درازا كشيد و دلهايشان سخت گرديد و بسيارى از آن‌ها فاسق بودند).

امام جمعه قزوین تأکید کرد: خدای متعال در این آیه فرموده آیا وقت آن نرسیده کسانی که ایمان آورده‌اند دلشان به یاد خدا و حقایقی که خدا نازل کرده روشن شود؟ این آیه روی فضیل اثر گذاشت و گفت خدایا وقتش رسیده، پیامت را شنیدم.

وی تصریح کرد: اگر این آدم خیلی آلوده بود و قلب مرده‌ای داشت، معلوم نبود بتواند چنین اثری را بگیرد اما چون زمینه‌هایی را داشت قرآن روی او تأثیر گذاشت و زندگی او متحول شد، نقل می‌کنند مصباح‌الشریعه که منسوب به امام صادق (ع) است را امام (ع) به صورت درس به درس برای فضیل‌بن‌عیاض گفته است، یعنی او خدمت امام (ع) آمده و گفته من توبه کرده‌ام و می‌خواهم آدم شوم و امام (ع) هم این درس‌ها را به او گفته است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: بنابراین قرآن روی آدم مرده اثر نمی‌گذارد، روی آدم زنده اثر می‌گذارد، پیغمبر هم روی آدم زنده اثر می‌گذارد، خداوند به پیغمبر فرموده تو که نمی‌توانی به مرده‌ها حرف بشنوانی.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: خدای متعال در آیه 82 سوره اسراء فرموده «وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلَا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَسَارًا»، یعنی (و ما آنچه را براى مؤمنان مايه درمان و رحمت است از قرآن نازل مى‌كنيم ولى ستمگران را جز زيان نمى‏‌افزايد).

وی عنوان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید این قرآن شفاست، دردها را شفا می‌دهد، قرآن رحمت است، انسان را تغذیه می‌کند و به او کمال می‌بخشد، به شرطی که آن انسان مؤمن باشد اما آن‌هایی که ظالم هستند، قرآن جز خسارت چیزی برای آن‌ها ندارد.

امام جمعه قزوین بیان کرد: برای مثال کسی که به والدینش بی‌احترامی می‌کند و عاق والدین است اما آیات مربوط به احسان و نیکی به والدین را می‌خواند، همین آیات او را لعنت می‌کنند، کسی که ربا می‌خورد یا غیبت می‌کند اما آیات مربوط به ربا و غیبت را می‌خواند، همان آیات او را لعنت می‌کنند، بنابراین چه بسا آدم‌هایی که قرآن تلاوت می‌کنند اما همان قرآن لعنتشان می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: بنابراین قرآن برای آدم‌هایی که ایمان و حیات طیبه دارند شفا و رحمت است و دردهایشان را درمان می‌کند و نیازهایشان را برطرف می‌کند اما برای ظالمان خسارت است، بدترین ظالمان مشرکان هستند، برای اینکه شرک ظلم بسیار بزرگی است، ریا هم از جنس شرک است.

وی تأکید کرد: خدای متعال در آغاز سوره بقره فرموده شکی در این کتاب نیست، این کتاب هدایت‌کننده متقین است، یعنی هدایتش روی متقین اثر دارد، روی هر کسی اثر نمی‌گذارد، متقی یعنی کسی که از حیات معنوی برخوردار است.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: در توضیح متقین در آیات 3 و 4 سوره بقره آمده «الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ، وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ»، یعنی کسانی که به غیب، خدا، قیامت، فرشتگان خدا، نبوت، رسالت، ولایت و امامت ایمان دارند، نماز را اقامه می‌کنند، نماز خواندن با اقامه نماز فرق دارد، اقامه‌کنندگان نماز یعنی کسانی که همه زندگی‌شان را پای نماز می‌گذارند، جامعه‌شان را به نماز ارتقا می‌بخشند، انفاق می‌کنند، آن‌هایی که به هر چه بر پیامبر (ص) نازل شده ایمان دارند و به آنچه بر انبیای گذشته نازل شده هم ایمان دارند، نسبت به قیامت یقین دارند، این‌ها رستگاران به حساب می‌آیند.

امام جمعه قزوین یادآور شد: بنابراین آن کسی که تقوا و ایمان دارد، از قرآن اثرپذیری دارد، اگر ما قرآن خواندیم و دیدیم قرآن روی ما اثر نمی‌گذارد و اخلاق ما را عوض نمی‌کند، رفتار ما را تغییر نمی‌دهد، باید بگردیم ببینیم چه مانعی در ما هست که قرآن را طوطی‌وار می‌خوانیم و روی ما اثر نمی‌گذارد.

وی اظهار کرد: اگر درختی پژمرده باشد آب به آن می‌دهیم و شاداب می‌شود اما اگر درختی بیمار بوده یا آفت زده باشد، این درخت با آب سرپا نمی‌شود، هر چه بیشتر به آن آب دهیم پژمردگی و افسردگی آن بیشتر می‌شود، زیرا ابتدا باید آن آفت را برطرف کرد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: بنابراین قرآنی که باید به آدم زندگی و نشاط بدهد و روی آدم اثر بگذارد، اگر آدم ظالم و مشرک باشد، یعنی اعتقادی نداشته باشد، تقوا نداشته باشد، قرآن روی او اثر منفی می‌گذارد، امیدواریم خدای متعال دل‌های ما را به انوار نورانی قرآن روشن کند.

مراسم استقبال از پیکر مطهر دو شهید گمنام دفاع مقدس با حضور آیت‌الله عابدینی نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین در قزوین برگزار شد.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در این مراسم که در معراج شهدای قزوین برگزار شد، ضمن تسلیت ایام شهادت امیرالمؤمنین (ع) اظهار کرد: خدای متعال در آیه ۲۰ سوره یس می‌فرماید «وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ»، یعنی (و در اين ميان مردى از دورترين جاى شهر دوان دوان آمد و گفت اى مردم از اين فرستادگان پيروى كنيد).

وی ادامه داد: امروز نیز دو مرد بزرگ شهر ما را منور کرده و از راه دور آمده‌اند، کوشش‌ها و تلاش‌ها آن‌ها را به این جا رسانده است، این عزیزان پیام مهمی برای ما دارند، خدای متعال در این آیه سوره یس از شهید بزرگواری صحبت می‌کند که برای قومش پیامی دارد و می‌خواهد بگوید ای مردم پیغمبران را پیروی کنید، دنبال پیروی از ائمه (ع) باشید، دنبال پیروی از امیرالمؤمنین (ع) باشید، همان کسی که پیامبر (ص) او را معرفی کرد و فرمود هر کس من مولای او هستم، پس از من علی (ع) مولای اوست.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) همان کسی است که خدای متعال بر معرفی او از جانب پیامبر (ص) صحه گذاشت و در آیه ۳ سوره فرمود فرمود «الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ»ُ یعنی (امروز كسانى كه كافر شده‏ اند از كارشكنى در دين شما نوميد گرديده‏ اند پس از ايشان مترسيد و از من بترسيد امروز دين شما را برايتان كامل و نعمت‏ خود را بر شما تمام گردانيدم و اسلام را براى شما به عنوان آيينى برگزيدم ).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: شهید سوره یس پیام خود را به قومش رساند اما قدر او را ندانستند و او را به شهادت رساندند، وقتی او را به شهادت رساندند، خدای متعال به او می‌فرماید وارد بهشت شو، به هر شهیدی این جمله گفته می‌شود که به بهشت برو، خیلی از مراحلی که ما مردم معمولی باید بگذرانیم شهدای بزرگوار این سختی‌ها را ندارند و به آن‌ها گفته می‌شود به بهشت وارد شوید.

وی خاطرنشان کرد: همین که به شهید گفته می‌شود بفرمایید وارد بهشت شوید، او مطابق آیات ۲۶ و ۲۷ سوره یس می‌گوید «يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ، بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ»، یعنی ای کاش اطرافیان و قوم و خویش من می‌دانستند اینکه خدا مرا مشمول غفران خود کرد و همه کاستی‌ها را در من جبران کرد و مرا از مکرمین قرار داد.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: شما وقتی روزه می‌گیرید، عبادت و انفاق می‌ کنید، محصول همه این‌ها تقواست، هدف از همه عبادت‌ها این است که ما به تقوا برسیم، تقوا هم برای این است که ما به کرامت برسیم اما شهید می‌گوید خدا مرا از مکرمین قرار داد.

شهدای ما پیام‌آور کرامت هستند

امام جمعه قزوین تصریح کرد: مکرم مقامی بالاتر از رسیدن به کرامت است، شهدای ما پیام‌آور کرامت هستند، ماه مبارک رمضان نیز همین پیام را دارد، در دعای ماه مبارک رمضان می‌خوانیم «وَ عَظّمتَه وَ کَرّمتَه وَ شَرّفتَه عَلی الشّهور»، ما در ماه رمضان به دنبال کرامت می‌گردیم

وی یادآور شد: ماه رمضان ماه نزول قرآن است، خدای متعال درباره قرآن فرموده «اِنّه لَقُرآن کَریم، لا یَمَسّه اِلّا المُطَهّرون»، این شهدا پیام‌آور قرآن، اهل بیت عصمت و کرامت، رسول اکرم (ص)  و همه خوبی‌ها هستند، ما امنیت، عزت، اقتدار، آسایش، وحدت، انسجام ملی و محبت‌های نسبت به یکدیگر را مدیون شهدایی هستیم که از راه‌های دور به شهر آمده‌اند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: قدر این شهدای گرانقدر را می‌دانیم، می‌دانیم که این‌ها با مناجات‌های امیرالمؤمنین (ع) تربیت شده‌اند و پای دین ایستاده‌اند، خدای متعال در آیه 30 سوره فصلت می‌فرماید «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»ُ یعنی (در حقيقت كسانى كه گفتند پروردگار ما خداست‏ سپس ايستادگى كردند فرشتگان بر آنان فرود مى‌آيند و مى‏‌گويند هان بيم مداريد و غمين مباشيد و به بهشتى كه وعده يافته بوديد شاد باشيد).

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: ما می‌دانیم امیرالمؤمنین (ع) امروز آغوش خویش را برای فرزندان مظلوم شهیدش باز کرده است، خدا به شما مردم وفادار خیر بدهد که برای استقبال از این شهدا آمده‌اید، ان‌شاءالله همه ما بتوانیم ادامه‌دهنده راه این عزیزان باشیم.

امام جمعه قزوین در خطبه‌های نماز جمعه گفت: امیرالمؤمنین (ع) برای عدالت در محراب به شهادت رسید.

آیت الله عبدالکریم عابدینی در خطبه های نماز جمعه قزوین که در مسجدالنبی (ص) برگزار می شود، اظهار کرد: همواره یکدیگر را به تقوای الهی سفارش کنیم، ما دو جور زندگی شامل زندگی شیطانی و انسانی داریم، زندگی شیطانی این است که دیگران را به گناه و معصیت دعوت کنیم اما اگر دیگران را به نماز، تقوا، مهربانی، آشتی و دوستی سفارش کنیم، این زندگی انسانی است، هر کس با امام حسین (ع) دوست است دوستش بداریم و هر کس با امام حسین (ع) دشمن است را دشمن بدانیم، این معنای تقواست.

وی ادامه داد: تقوا یعنی دست همدیگر را بگیریم، همدیگر را دوست داشته باشیم، برای تحقق خوبی ها کمک کنیم و برای تحقق ارزش های متعالی و خداپسندانه نیز دعا کنیم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: جا دارد برای برخی موارد به صورت ویژه خدا را سپاسگزار باشیم، یکی از آن ها 12 فروردین است که روز جمهوری اسلامی نامگذاری شده است.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: در این روز ملت مسلمان، غیور و سربلند ایران پای صندوق های رأی آمدند، برخی حرف هایی می زدند و می گفتند ما جمهوری دموکراتیک می خواهیم، امام خمینی (ره) مردم را راهنمایی کردند و فرمودند ما جمهوری اسلامی می خواهیم، نه یک کلمه کم و نه یک کلمه زیاد و همین را در برگه رأی آوردند، یعنی به مردم آزادی دادند که به هر چه می خواهند رأی بدهند.

وی خاطرنشان کرد: 98/2 درصد مردم در پای صندوق ها به جمهوری اسلامی رأی دادند، نظام ما این شرافت و عظمت را پیدا کرد که نظام مقدس جمهوری اسلامی بشود، همان نظامی که صدها هزار شهید پای آن ایستادند و پای شجره طیبه آن خونشان ریخته شد، چنین نظامی می ارزد که آدم برایش جان بدهد، برای اینکه اسلام، اهل بیت (ع)، قرآن و رضای خدای متعال در آن است.

خطیب نماز جمعه قزوین تصریح کرد: طبیعت محل زندگی ماست، اگر طبیعت را خراب کنیم خانه خود را خراب کرده ایم، اگر طبیعت را خراب کنیم دیگر جای زندگی برای ما وجود ندارد، آب از دست می رود، خاک تبدیل به ریزگرد می شود، هوا آلوده می شود، بسترهای تأمین غذا از بین می روند.

وی یادآور شد: بنابراین باید روز طبیعت را پاس بداریم و به آن احترام بگذاریم، طبیعت نعمت خداست، اگر شکر نعمت خدا را به جا آوردیم، خدا آن نعمت را بیشتر می کند، اگر هم ناشکری کنیم خدا آن نعمت را از ما می گیرد.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین اظهار کرد: طبیعت، دانشگاه معارف دینی است، در روایات آمده وقتی بهاران را دیدید زیاد به یاد قیامت باشید، برای اینکه طبیعت به ما درس قیامت می دهد، شاعر می گوید «هر گیاهی که از زمین رویَد/ وحده لا شریک له گوید»، این یعنی طبیعت دانشگاه است و به ما درس می دهد، طبیعت معجزه خداست، همان طور که قرآن معجزه است، انسان و طبیعت هم معجزه خدا هستند، بنابراین باید در حفظ و حراست از طبیعت کوشا باشیم.

آیت الله عابدینی عنوان کرد: سالروز فتح مکه را در پیش داریم، خدای متعال در آیه ۱ سوره فتح می فرماید «إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا»، خدای متعال در این آیه خطاب به پیامبر (ص) می فرماید ما پیروزی آشکار به تو دادیم.

وی بیان کرد: در آیه ۲ سوره فتح خداوند می فرماید «لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا»، خدای متعال در این آیه فرموده تا هر ذنبی در گذشته یا در آینده به تو نسبت داده می شود مورد غفران قرار بگیری؛ پیغمبر که گناهی نکرده است، پس منظور از این آیه چیست؟ اگر پیغمبر پیروز نمی شد همه کسانی که سختی کشیده بودند می گفتند پیامبر (ص) مقصر بود که ما سختی کشیدیم اما وقتی فتح مکه پیش آمد و پیروزی آشکار دیده شد، حتی آن هایی که فرزندانشان به شهادت رسیده بودند بیشتر به پیامبر (ص) احترام می گذاشتند.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: برای مثال اگر انقلاب ما پیروز نمی شد یا در دفاع مقدس پیروز نمی شدیم، ممکن بود خیلی ها به امام (ره) بگویند ما این قدر شهید دادیم، نتیجه آن چه بود؟ اما وقتی این پیروزی های مهم دیده می شود می بینیم هر کسی که بیشتر شهید داده، مدت بیشتری در جبهه بوده و در دفاع از حرم جهاد کرده، بیشتر از امام (ره) و رهبر حکیم انقلاب متشکر هستند و قدر این پیروزی ها را می دادند.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین تأکید کرد: بنابراین اینکه خداوند فرموده ذنب تو آمرزیده می شود، معنایش این نیست که پیغمبر گناه کرده است، بلکه معنایش این است که اذهان مردم نسبت به پیامبر (ص) اصلاح می شود و آدم ها قدر حضرت را بیشتر می دانند.

مسئولان فرصت‌های تحقق شعار سال را فراهم کنند

وی با تأکید بر اینکه مسئولان فرصت‌های تحقق شعار سال را فراهم کنند، تصریح کرد: رهبر حکیم انقلاب امسال را سال جهش تولید با مشارکت مردم نامیدند، ما در استان خودمان از استاندار محترم، مدیران کل، همه دست اندرکاران و مسئولان انتظار داریم که با نگاه بومی و منطقه ای در فضای استان قزوین به صورت جدی‌تر شرایطی را فراهم کنند که مردم اگر خواستند کشاورزی کنند و زمینی را آباد کنند، مانعی بر سر راه آن ها نباشد، اگر خواستند گلخانه ای تأسیس کنند و تولیداتی داشته باشند، بتوانند این کار را انجام دهند، اگر خواستند کارخانه ای راه بیندازند موانع از سر راهشان برداشته شود، اگر خواستند کارخانه های در حال آسیب را سرپا کنند با همه وجود دستشان گرفته شود.

آیت الله عابدینی یادآور شد: همچنین اگر کسی خواست در حوزه صنایع دستی، عرصه های هنری یا علمی تولیدی داشته باشد احساس کند دستان توانمند دولت کریمه آماده است که دست او را بگیرد و در تولید یار و کمکش باشد و دولتمردان موانع را از سر راه کسانی که علاقمند به تولید در هر عرصه ای هستند بردارند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: سالروز ارتحال مرحوم آیت الله بروجردی است، به همین مناسبت یاد بزرگان و علما، علمای قزوین و پیشینیان خود که به ما رسم دینداری را آموختند گرامی می داریم.

وی عنوان کرد: برای مردم بی پناه غزه دعا می کنیم و از خدا می خواهیم بتوانیم برای آن ها کاری کنیم، از خدا می خواهیم بساط صهیونیست های جنایتکار با استفاده از عزت و قدرت اسلام برچیده شود.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: در آستانه ضربت خوردن امیرالمؤمنین (ع) هستیم، وقتی شمشیر زهرآلود ابن‌ملجم ملعون فرق مبارک امیرالمؤمنین (ع) را شکافت، آن حضرت به صورت به زمین افتاد، وقتی به زمین افتاد شنیدند که حضرت با صدای بلند فرمود «بسم الله و بالله علی ملته رسول الله»، یعنی من با دین رسول خدا (ص) زندگی کردم و با دین رسول خدا (ص) در آستانه شهادت قرار گرفتم.

آیت‌الله عابدینی افزود: وقتی صدای ناله امیرالمؤمنین (ع) شنیده شد مردم گویا گرد خود می گشتند و آنقدر این فاجعه عمیق بود نمی دانستند چه کاری انجام دهند.

خطیب نماز جمعه قزوین اضافه کرد: مردم آمدند دور امیرالمؤمنین (ع) جمع شدند، حضرت مشغول بود که سر خود را با دستمال ببندد، سری که خون فوران می کرد و این خون بر صورت و محاسن حضرت جاری بود.

وی اظهار کرد: محاسن امیرالمؤمنین (ع) با خون سرشان رنگین شد و این همان چیزی بود که خدا و رسول خدا وعده داده بودند که امیرالمؤمنین (ع) به شهادت می رسند.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین تصریح کرد: به مناسبت ایام شهادت امام علی (ع)، روز نهج‌البلاغه نیز نامیده شده است و جا دارد بیشتر به این کتاب ارزشمند توجه کنیم و معارف نورانی نهج البلاغه بیش از پیش مد نظر همه ما باشد.

امیرالمؤمنین (ع) برای عدالت در محراب به شهادت رسید

امام جمعه قزوین با بیان اینکه امیرالمؤمنین (ع) برای عدالت در محراب نماز به شهادت رسید، تأکید کرد: اگر از کسی درباره امیرالمؤمنین (ع) سؤال کردند بگوید حضرت کسی بود که از شدت عدالتش در محراب نماز به شهادت رسید و امام علی (ع) همان کسی است که فرمود حکومت بر این مردم اگر برای زنده کردن عدالت و از بین بردن ظلم و بی عدالتی نباشد، به اندازه یک کفش پاره هم ارزش ندارد.

وی اظهار کرد: امام علی (ع) درباره اهل تقوا فرمود خداوند برای اهل تقوا با عظمت معرفی شده است و در وجودشان درخشیده است و برای همان غیر خدا از چشمشان افتاده است و طمعی به کسی ندارند و فقط خدا را می بینند و با خدا ارتباط دارند و ما باید بیشتر در خدمت نهج‌البلاغه باشیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم گفت: شرح صدر و کرامت انسانی از نشانه‌های حیات طیبه هستند.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه چهاردهم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان (8 فروردین 1403) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار شد، اظهار کرد: حیات معنوی یا حیات طیبه علامت‌ها و نشانه‌هایی دارد، هر کس وقتی این علامت‌ها و نشانه‌ها را در خودش ملاحظه می‌کند، قادر است بفهمد چقدر با حیات طیبه زندگی می‌کند.

وی ادامه داد: یکی از نشانه‌های حیات طیبه این است که ایمان فرد ایمانی حقیقی است، حقیقتاً خدا، قیامت، حقانیت قرآن کریم، حقانیت ولایت و امامت و حقانیت رسول اکرم (ص) را باور دارد، این‌ها در جان او نشسته و فقط لقلقه زبانش نیست، واقعاً این‌ها را باور کرده و ایمان حقیقی دارد.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: دومین نشانه این است که آرامش خاطر و طمأنینه دارد، این آدم نگران، دارای استرس و اضطراب، مأیوس از آینده، عصبانی و عجول نیست، وقار و آرامش جزو شاخصه‌های کسی است که از حیات طیبه برخوردار است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: سومین نشانه این است که آسوده از ترس و حزن است، ما آدم‌ها از این دو مسئله رنج می‌بریم، هم می‌ترسیم و هم نگران و محزونیم، گویا از گذشته خودمان ترس داریم و از آینده نگران هستیم اما اگر کسی ایمان داشت و به حیات طیبه رسید، اولیای الهی می‌شود، آن‌هایی که اولیای الهی باشند ترس برایشان معنا ندارد و حزنی ندارند، حزن و ترس متعلق به جنایتکاران، مجرمین و معصیت‌کاران است.

وی خاطرنشان کرد: کسی که پرونده‌اش پیش خدا صاف است، اگر در گذشته اشتباهی هم کرده و گناهی از او سر زده، با توبه گناهش را شست‌وشو می‌دهد، نسبت به آینده هم به فضل و کرم خدا دلبسته است، چنین کسی حزن و اندوه یا ترس و وحشت ندارد.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: چهارمین ویژگی برخورداری از شرح صدر است، کسی که دارای حیات طیبه است، به همان نسبت شرح صدر دارد، یعنی گنجایش بالایی دارد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) خطاب به کمیل‌بن‌زیاد فرمود عالمان ربانی شرح صدر دارند، عاشقان و علاقمندان به علوم الهی، علوم ربانی و معنویات دینی ظرفیتشان بالاست، هر چقدر هم در عرصه علوم ربانی تلاش کنیم گنجایش ما بیشتر می‌شود، قرآن و نهج‌البلاغه نیز ظرفیت ما را افزایش می‌دهند.

وی یادآور شد: دلیلش این است که وقتی قرآن در جان انسان نشست، جزو جان آدم می‌شود، وقتی معارف نورانی امیرالمؤمنین (ع) جزو وجود ما شد، وجود ما با او رشد می‌کند و ما سعه وجودی پیدا می‌کنیم، بنابراین هر چقدر فهم همراه با عقیده باشد و هر چقدر علم نورانی داشته باشیم، این باعث می‌شود شخصیت معنوی ما به همان نسبت رشد کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: هر چقدر شخصیت‌مان رشد کند لیاقتمان برای نهج‌البلاغه، قرآن، فرمایشات اهل بیت (ع) و معارفی که در دعاها موج می‌زند بیشتر می‌شود، هر چقدر این لیاقت بیشتر شد، قابلیت جذب بیشتر می‌شود، هر چقدر قابلیت جذب بیشتر شد به همان اندازه سعه وجودی‌مان بالا می‌رود، این فضای نورانی است که دین برای ما به وجود می‌آورد.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: بنابراین یکی از آثار و نشانه‌های حیات معنوی شرح صدر است، خدای متعال در آیه 22 سوره زمر فرموده است «أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ»، یعنی (پس آيا كسى كه خدا سينه‏‌اش را براى پذيرش اسلام گشاده و در نتيجه برخوردار از نورى از جانب پروردگارش مى‏‌باشد همانند فرد تاريكدل است پس واى بر آنان كه از سخت‏ دلى ياد خدا نمى‌كنند اينانند كه در گمراهى آشكارند).

وی بیان کرد: خدای متعال در این آیه فرموده کسی که خدا به او شرح صدر داده، با یک نور از ناحیه خدا زندگی می‌کند، جانش تاریک نیست و بصیرت دارد، این یک چیزهایی را می‌بیند که دیگران نمی‌بینند، یک چیزهایی را می‌فهمد که دیگران نمی‌فهمند، آیا این مانند کسی است که دلش تاریک است؟ وای بر آن‌ها که دلشان قساوت دارد، ذکر و نام خدا اصلاً برایشان جاذبه ندارد.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: دسته اول همان کسانی هستند که خدای متعال در آیه 2 سوره انفال فرموده «إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُون»، یعنی (مؤمنان همان كسانى‏‌اند كه چون خدا ياد شود دل‌هايشان بترسد و چون آيات او بر آنان خوانده شود بر ايمانشان بيفزايد و بر پروردگار خود توكل مى‌كنند).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: خدای متعال در این آیه فرموده مؤمنین کسانی هستند که وقتی نام خدا را می‌شنوند دل‌هایشان می‌لرزد، این‌ها دل‌هایشان منعطف است، محبت خدا در دل‌هایشان موج می‌زند، چون محبت به خدا دارند و خدادوست هستند، وقتی نام خدا به میان می‌آید متأثر می‌شوند اما در مقابل وای بر آن‌هایی که در برابر ذکر خدا قساوت قلب دارند و هیچ علاقه‌ای به آیات قرآن و دین ندارند، این‌ها گاهی حتی وقتی موفقیت‌های دینی را می‌بینند عصبانی می‌شوند، اگر ببینند مردم در راهپیمایی روز قدس سنگ تمام گذاشته‌اند عصبانی می‌شوند، این‌ها دلشان مریض است.

وی تصریح کرد: ممکن است همین‌ها که دلشان مریض است ظاهراً نماز هم بخوانند و ظاهراً دین‌دار باشند اما چون قلبشان ناپاک و سنگ است و قساوت دارند، اگر از مسلمانان موفقیتی را ببینند خوششان نمی‌آید، حتی همه جا از دشمن تعریف می‌کنند، امام خمینی (ره) را نمی‌بینند، چون لیاقت امام (ره) را ندارند اما رضاخان را می‌بینند، برای اینکه این‌ها جنسشان به هم می‌خورد، چرا که شیاطین جنسشان با هم جور در می‌آید، این‌ها وقتی موفقیت‌های دینی را می‌بینند برنمی‌تابند.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: در حدیثی از امیرالمؤمنین (ع) نقل شده که حضرت فرمودند برترین ذکرها قرآن است، با قرآن انسان شرح صدر پیدا می‌کند، یکی از نشانه‌های حیات طیبه یا حیات معنوی شرح صدر است، اگر شرح صدر داشتیم قرآن را می‌فهمیم، قرآن می‌گوید با شرح صدر قرآن را بهتر می‌فهمید و با من شرح صدر پیدا می‌کنید، یعنی این‌ها با یکدیگر هم‌افزایی دارند، هم قرآن به انسان شرح صدر می‌دهد، هم هر چقدر شرح صدرمان بیشتر شد بیشتر قرآن را می‌فهمیم و می‌پسندیم و از قرآن بهره می‌بریم.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمودند با قرآن درون انسان نورانی می‌شود و باطن انسان روشن می‌شود، آدم با قرآن شرح صدر پیدا می‌کند، اگر ما با قرآن زندگی نکنیم دیدمان کوتاه است و ظرفیت‌مان کوچک است، اگر با قرآن زندگی نکنیم تمام موفقیت زندگی را در این می‌بینیم که یک سفره چرب و نرم داشته باشیم، تمام موفقیت را در این می‌بینیم که یک خانه، ماشین، ثروت و درآمدی داشته باشیم.

وی عنوان کرد: در حالی که خود قرآن می‌گوید اگر همه دنیا را هم به شما بدهند، این متاع قلیل است، یعنی خیلی کم است و ارزشی ندارد، عظمت و شخصیت انسان خیلی بزرگ‌تر از این‌هاست، ما باید قیامت را ببینیم، همه آنچه در دنیاست متعلق به همین دنیاست که قرار است آن را بگذاریم و برویم، متاع دنیا هر چقدر هم باشد قلیل، کوچک و کم است اما انسان دارای عظمت است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: پنجمین اثر، نشانه و علامت حیات طیبه، برخوردار بودن از کرامت انسانی است، خداوند در آیه 70 سوره اسراء فرموده «وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا»، یعنی (و به راستى ما فرزندان آدم را گرامى داشتيم و آنان را در خشكى و دريا بر مركب‌ها برنشانديم و از چيزهاى پاكيزه به ايشان روزى داديم و آن‌ها را بر بسيارى از آفريده‌‏هاى خود برترى آشكار داديم).

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: خدای متعال در این آیه فرموده من به بنی‌آدم کرامت بخشیدم، یعنی شخصیت انسان را با کرامت آفریدم، اساس شخصیت آدم‌ها کرامت است، کرامت در ذات هر انسانی وجود دارد، چون قرار است حیات طیبه پیدا کنند من آن‌ها را راهنمایی کردم که هر چیزی را نخورند، طیبات را بخورند، کسی که می‌خواهد حیات طیبه داشته باشد باید از چیزهای طیب و پاک استفاده کند، لقمه حرام جزو طیبات نیست، چیزی که نجس و حرام است جزو طیبات نیست، چیزی که حق دیگران است جزو طیبات محسوب نمی‌شود، این چیزها نمی‌گذارند انسان به حیات طیبه برسد.

وی تأکید کرد: طیبات به معنای حلال و پاک است، طیبات یعنی آن چیزی که نام خدا همراهش است، طیبات به معنای رزق است، ما گاهی مال را با رزق اشتباه می‌گیریم، ما وظیفه داریم به دنبال رزق باشیم اما تشویق نشده‌ایم که به دنبال مال باشیم، مال ممکن است وبال گردن انسان شود، آن چیزی که خدا عنایت می‌کند رزق است، آن چیزی که از راه حلال به دست می‌آید رزق است، اگر وجوهات شرعی را ادا می‌کنیم، این رزق است، اگر وقتی متمکن شدیم و حج بر ما واجب شد، ادای وظیفه کنیم، این‌ها رزق است اما مال همان ثروت‌هایی است که ما فقط آن‌ها را ذخیره می‌کنیم و به عنوان انباردار نسل‌های آینده می‌شویم.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در آیه 70 سوره اسراء می‌فرماید ما مخلوقات زیادی داریم اما آن مخلوقی که به او فضیلت دادیم بنی‌آدم است، اگر قدر بداند و شکر این فضیلت را به جا بیاورد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: خدای متعال می‌فرماید ما شخصیت انسان را با کرامت آفریدیم، سپس به ما می‌گوید این دنیا مدرسه است، انسان‌ها همه دانشجویان این مدرسه هستند، اولین آیاتی که بر قلب نازنین رسول اکرم (ص) نازل شد آیات سوره علق بود، در این سوره خداوند به پیامبر (ص) فرمود بخوان به نام آفریدگارت که تو را با کرامت خلق کرد، بدان که پروردگارت اکرم است، همان طور که خدا اکرم است، بنده خدا نیز با کرامت است، خدا می‌خواهد به انسان بگوید من تو را از جنس خودم آفریدم و از روح خودم در تو دمیدم، من به عنوان معلم تو، اکرم هستم، تو هم دانشجوی من هستی و با کرامتی.

وی اظهار کرد: خدای متعال به پیامبر (ص) می‌فرماید ای پیامبر، ما به تو چیزهایی یاد دادیم که اگر ما آن‌ها را به تو یاد نمی‌دادیم، تو آن کسی نبودی که بتوانی به این چیزها برسی، همچنین خدا به ما مردم می‌گوید این پیامبر به شما چیزهایی را یاد می‌دهد که اگر او آن‌ها را به شما یاد نمی‌داد، شما آن کسی نبودید که هرگز بتوانید این چیز‌ها را یاد بگیرید، این‌ها را فقط از ناحیه خدا و پیامبر (ص) می‌شود فرا گرفت.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خداوند می‌فرماید من ربّ اکرم هستم، شما هم با کرامت آفریده شده‌اید، بنابراین این طور گفته شد که دنیا مدرسه است، آدم‌ها دانش‌آموزان و دانشجویان این مدرسه هستند، ما به دنبال علوم ربانی هستیم، ما به دنبال معلمان ربانی یعنی ائمه (ع) و انبیای عظام هستیم، آن‌ها در قله هستند، ما هم می‌خواهیم این کوه سر به فلک کشیده سیر و سلوک را طی کنیم و به قله و انوار درخشنده آن نزدیک‌تر شویم.

امام جمعه قزوین بیان کرد: دانشجویان مدرسه کرامت و علوم ربانی نیز کتاب مخصوص دارند، در رابطه با کتاب این مدرسه نیز خداوند در آیات 77 و 78 و 79 سوره واقعه می‌فرماید «إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ، فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ، لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ»، کتاب مدرسه کرامت باید با موضوع این مدرسه هم‌خوانی داشته باشد، فلذا خدا کتاب کریم به ما داده است.

وی خاطرنشان کرد: هر آیه قرآن عظیمه است، یعنی هر آیه دارای عظمت است، هر آیه تجلی عظمت خداست، هر آیه قرآن حکیمه است، چون از همه آیات قرآن حکمت می‌بارد، هر آیه قرآن شریفه و عزیزه است، هر آیه‌ای بسته‌ای از عزت الهی برای انسان است، یکی از عناوینی که راجع به آیات قرآن بسیار دلچسب و دلنشین است کریمه است، برای اینکه هر آیه‌ای کرامت ما را بالا می‌برد، اگر آیه‌ای ما را از معصیت باز می‌دارد، یعنی از کرامت ما محافظت می‌کند و نمی‌گذارد معصیت کرامت ما را بشکند، هر آیه‌ای که یک رزق معنوی در جان ما می‌چشاند، این آیه کرامت ما را افزایش می‌دهد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: نورانیت قرآن کریم کجا می‌تواند بنشیند و در کدام دل وارد می‌شود؟ دل مانند خانه است، اگر درب یک خانه باز شود و ببینیم بوی بد و متعفن و یا ظلمت و تاریکی در آن باشد، فوراً در را می‌بندیم، آیات قرآن هم پشت درب خانه دل ما می‌آیند تا ببینند خانه دل ما چه حالی دارد؟ اگر خانه دل آباد باشد از آن استقبال می‌کنند، اگر خانه دل معطر و مطهر باشد وارد آن می‌شوند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: اگر خانه دل متعفن باشد، در دل نفاق باشد، در دل دروغ باشد، صاحب دل حرام‌خور، ظالم، بخیل، حسود و بد زبان باشد، اینجا دیگر دل نیست، اینجا غاری است که در آن هر جانوری زندگی می‌کند، در این دل‌ها قرآن ورود نمی‌کند.

وی یادآور شد: تا وقتی دیو هوا پرستی، نفس‌پرستی، منفعت‌طلبی، بی بند و باری، ظلم، غیبت، بردن آبروی دیگران در دل ما هست، صاحب حیات طیبه نمی‌شویم، وقتی این دیو از دل ما بیرون رفت آن وقت می‌توانیم به سوی حیات طیبه حرکت کنیم، هر کدام از آیات قرآن یک فرشته هستند که می‌توانند به دل ما وارد شوند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: آیت‌الله حسن‌زاده آملی فرمودند آیات قرآن مثل زنبور عسل هستند، این زنبورهای عسل روی گل می‌نشینند اما مگس روی هر نجاستی می‌نشیند، در هر جلسه‌ای می‌رود، هر لقمه‌ای را می‌خورد ولی زنبور عسل فقط روی گل‌های معطر و مطهر می‌نشیند، گل باید هم پاک و باطهارت باشد و هم معطر باشد، آیات قرآن همان فرشته‌هایی هستند که به دنبال گل‌های معطر و مطهر هستند، چه چیزی باعث می‌شود آدم معطر نباشد؟ گناهان باعث می‌شود آدم معطر نباشد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: در روایات آمده زیاد استغفار کنید، مبادا بوی بد گناهان آبروی شما را ببرد، اگر پرده‌های عالم کنار برود، ما در عوالمی قرار می‌گیریم که می‌فهمیم دروغ چقدر خسارت‌بار بوده است یا غیبت چقدر بیچاره‌کننده است.

وی بیان کرد: گناهان انسان را بدبو می‌کنند و آبروی انسان را می‌برد، با استغفار این بوی بد از انسان دور می‌شود.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: در روایات آمده صلوات دهان را معطر می‌کند، وقتی انسان آماده شد و دانشجوی کلاس قرآن شد، از آیات قرآن لذت می‌برد و خوشحال می‌شود که بیشتر بداند و بیشتر بفهمد.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: این معنا را در سوره عبس می‌بینیم، خدای متعال در آیه 11 سوره عبس می‌فرماید «كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ»، یعنی (زنهار چنين مكن اين آيات پندى است)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید بدانید که آیات قرآن تذکره هستند، تذکره به معنای تذکر است، تذکر به معنای یادآوری کردن است، خدا می‌گوید ای انسان من جنس تو را جوری آفریده‌ام که هر آیه‌ای را به تو بخوانند، تو می‌گویی این را که من می‌دانم و می‌شناسم، گویا قبلاً آن را به انسان گفته‌اند، چرا که ذات انسان قرآنی است.

وی تصریح کرد: خدای متعال در آیه 12 سوره عبس می‌فرماید «فَمَنْ شَاءَ ذَكَرَهُ»، یعنی (تا هر كه خواهد از آن پند گيرد)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید هر کس بخواهد و لیاقت داشته باشد که بخواهد متذکر شود، متذکر می‌شود، برای اینکه خدا زمینه این را فراهم کرده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: خدای متعال در آیه 13 سوره عبس می‌فرماید «فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَه»، یعنی (در صحيفه‌هايى ارجمند)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید قرآن کریم از طرف ربّ اکرم است، آورنده آن جبرئیل است، خداوند در قرآن فرموده این پیامبر، این جبرئیل رسول کریم است که قرآن را برای تو آورده است، بعد که قرآن به پیامبر (ص) می‌رسد، خدا به ما می‌گوید این قول رسول کریم است.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: حال این قرآن در چه دلی نفوذ می‌کند؟ خدای متعال در آیه 13 سوره عبس می‌فرماید صحیفه این دل باید کریمانه باشد تا قرآن در آن نفوذ کند، اگر آلوده و کثیف بود، اگر ددمنشی، نفاق و ظلم در آن بود، چنین دلی لیاقت قرآن را ندارد، باید این صحیفه پاک باشد تا قرآن در آن نازل شود.

وی عنوان کرد: خدای متعال در آیه 14 سوره عبس می‌فرماید «مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ»، یعنی (والا و پاك‏شده)، خدای متعال در این آیه فرموده این دل باید والامقام باشد، به دنیای دنی وابسته نباشد و سربلند باشد، بنابراین دل ما هم باید مکرمه و هم مطهره باشد.

امام جمعه قزوین بیان کرد: طهارت و کرامت هم متعلق به انسان و هم متعلق به قرآن است، اگر انسان با کرامت و طهارت بود، لیاقت قرآن کریم را پیدا خواهد کرد، خدای متعال در آیه 15 سوره عبس می‌فرماید «بِأَيْدِي سَفَرَةٍ»، یعنی (به دست فرشتگانى)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید این قرآن به دست فرشتگان می‌آید، یعنی آیات قرآن را فرشتگان همراهی می‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیه 16 سوره عبس می‌فرماید «كِرَامٍ بَرَرَةٍ»، یعنی (ارجمند و نيكوكار)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید این فرشتگان نیز باکرامت هستند، این فرشتگان مطابق آیه 30 سوره فصلت نازل می‌شوند در دل کسانی که دائم‌الذکر هستند و در راه خدا استقامت می‌ورزند.

وی تأکید کرد: امیدواریم خدای متعال هر روز عزت و مسلمین را بیشتر کند و دل ما را به انوار نورانی قرآن روشن و منور کند و توفیق بندگی در ماه مبارک رمضان را در حد اعلی نصیب ما بگرداند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم به بیان علائم و نشانه‌های حیات طیبه پرداخت.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه سیزدهم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان که (7 فروردین 1403) در مسجد امام خمینی (ره) برگزار شد، اظهار کرد: در جلسات پیشین درباره حیات طیبه، حیات انسانی و حیات معنوی سخن گفتیم، ما یک حیات حیوانی و یک حیات انسانی داریم، حیوانات زنده‌اند، ما هم آن نوع زندگی را داریم، که البته این نوع زندگی هم از نعمت‌های خداست اما قرار نیست ما به حیات حیوانی رضایت بدهیم و به آن اکتفا کنیم.

وی ادامه داد: قرار است ما انسان شویم، انسان شدن نیازمند همت است، باید پای درس انبیای عظام برویم، باید پای کتاب‌های آسمانی بنشینیم، باید با کلام خدا و قرآن کریم انس بگیریم، باید اهل عبادت و بندگی باشیم تا حیات معنوی پیدا کنیم و دوباره متولد شویم و حقیقت عالم و آدم را درک کنیم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: در این جلسه می‌خواهیم درباره آثار، علائم و نشانه‌هایی از حیات معنوی صحبت کنیم، حال ببینیم حیات معنوی چه علامت‌هایی دارد؟ یکی از نشانه‌های حیات معنوی این است که انسان حقیقت ایمان را می‌چشد، نام و یاد خدا برایش شیرین می‌شود و آیات الهی و کلام خدا برایش دلنشین و تأثیرگذار می‌شود، این یکی از علائم است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: آیا وقتی ما آیات الهی را قرائت می‌کنیم، روی ما تأثیر می‌گذارد یا فقط به ثواب آن فکر می‌کنیم؟ امیرالمؤمنین (ع) در نهج‌البلاغه فرموده‌اند هیچ کس با قرآن همنشین و هم‌جلسه نمی‌شود، مگر اینکه بعد از اتمام جلسه، چیزی بر او افزوده شده باشد و چیزی از او کم شده باشد، باید نورانیت، هدایت، روشنگری و روشن‌بینی به انسان اضافه شده باشد، و کوری و تاریک‌نگری از او کم شده باشد.

وی خاطرنشان کرد: بنابراین هر بار که پای قرآن می‌نشینیم، باید این دو اتفاق در ما رخ دهد، آن‌هایی که صاحب طیبه هستند این اتفاقات را می‌بینند، اگر ندیدند معلوم می‌شود ارتباطشان با قرآن برقرار نشده است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خدای متعال در آیات 2 به بعد سوره انفال می‌فرماید مؤمنین کسانی هستند که وقتی نام خدا به میان می‌آید دلشان می‌لرزد، وقتی آیات قرآن برای آن‌ها تلاوت می‌شود، ایمانشان را افزایش می‌دهد، یعنی در آن‌ها اثر می‌گذارد، این‌ها به پروردگارشان توکل می‌کنند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: در ادامه خداوند می‌فرماید آن‌هایی که نماز را اقامه می‌کنند و زکات می‌پردازند، این‌ها مؤمن حقیقی هستند، این یعنی این‌ها از حیات طیبه برخوردارند، نمی‌شود کسی مؤمن حقیقی باشد و از حیات معنوی محروم باشد.

وی یادآور شد: کاش تا وقتی زنده هستیم خدای متعال به برکت نماز، روزه، قرآن و اهل بیت (ع) کاری کند به برکت او زندگی کنیم، آیات قرآن محبوبت‌ترین کلمات برای ما باشد، قرآن را بچشیم و بنوشیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: علامت دوم حیات طیبه، آرامش و طمأنینه قلبی است، ممکن است ما خودمان را در شرایطی قرار دهیم که آنقدر استرس، اضطراب، دل‌نگرانی، دلشوره، دلواپسی، ترس و ناامیدی به ما هجوم بیاورد که خوشی و راحتی از ما بریده شود، دائم در سختی، فشار و نگرانی به سر ببریم و غذای روحمان قطع شود، اگر آب، غذا و اکسیژن ما را قطع کنند ما می‌میریم، یاد و نام خدا هم غذای حیات طیبه است، اگر قطع شود می‌میریم و حیات انسانی ما از دست می‌رود.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خدای متعال در آیه 124 سوره طه می‌فرماید «وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى»، یعنی (و هر كس از ياد من دل بگرداند در حقيقت زندگى تنگ و سختى خواهد داشت و روز رستاخيز او را نابينا محشور مى‌كنيم)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید هر کس از نام و یاد من اعراض کند، همه چیزش را با من تنظیم و هماهنگ نکند، این آدم دارای زندگی سخت و گرفتاری‌های فراوانی خواهد بود و در تنگنا زندگی می‌کند، راحت نیست و لذت زندگی را نمی‌چشد، چون اصلاً زنده نیست، همین آدم روز قیامت هم کور محشور می‌شود.

وی بیان کرد: خدای متعال در آیات 125 و 126 سوره طه می‌فرماید «قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَى وَقَدْ كُنْتُ بَصِيرًا، قَالَ كَذَلِكَ أَتَتْكَ آيَاتُنَا فَنَسِيتَهَا وَكَذَلِكَ الْيَوْمَ تُنْسَى»، یعنی (مى‏‌گويد پروردگارا چرا مرا نابينا محشور كردى با آنكه بينا بودم، مى‏‌فرمايد همان طور كه نشانه‏‌هاى ما بر تو آمد و آن را به فراموشى سپردى امروز همان گونه فراموش مى‌شوى).

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: این آدم در قیامت به خدا می‌گوید بار الها چرا مرا کور محشور کردی، قرار بود من بصیر باشم، خدا می‌فرماید ما در دنیا آیاتمان را به تو نشان دادیم اما تو آن‌ها را به فراموشی سپردی، تو پای کدام آیه قرآن ایستادی؟ پای کدام دستور الهی مقاومت ورزیدی؟ همان طور که تو در دنیا این‌ها را به فراموشی سپردی، اکنون هم تو از طرف خدا به فراموشی سپرده شده‌ای، خدا بصیر است، اگر خدا یک نفر را از خودش دور کرد، این آدم از بصیرت محروم می‌شود، خدا سمیع است، اگر خدا کسی را از درگاه رحمتش دور کرد، او دیگر سمع ندارد، لذا منافقین و کفار «صم بکم عمی» خطاب شده‌اند، برای اینکه از رحمت خدا دورند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: چه کنیم که آرامش داشته باشیم؟ خدای متعال در آیه 28 سوره رعد می‌فرماید «الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ»، یعنی (همان كسانى كه ايمان آورده‏‌اند و دلهايشان به ياد خدا آرام مى‏‌گيرد آگاه باش كه با ياد خدا دل‌ها آرامش مى‏‌يابد).

وی تصریح کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید کسانی هستند که ایمان آوردند و قلب‌هایشان را با یاد خدا آرامش بخشیدند، یاد خدا یعنی خودمان را با رضای خدا تطبیق بدهیم، بگوییم هر چه رضای اوست ما آن را می‌خواهیم، از کجا بدانیم رضای خدا چیست؟ قرآن آمده بگوید که رضای خدا در من است، اهل بیت (ع) به ما معرفی شده‌اند که بگویند رضای خدا با اهل بیت بودن است، وقتی پیامبر (ص) در غدیر خم امیرالمؤمنین (ع) را معرفی کردند، فرمودند هر کس من مولای او هستم، پس از من علی (ع) مولای اوست، خدایا پذیرای ولایت او را دوست بدار و دشمن او را دشمن بدار، یار او را یاری کن، رهاکننده او را تنها بگذار.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: خدای متعال نیز در آیه 3 سوره مائده فرمود (امروز کافران از اینکه به دین شما دستبرد زنند و اختلالی رسانند، طمع بریدند، پس شما از آن‌ها بیمناک نگشته و از من بترسید، امروز دین شما را به حد کمال رسانیدم و بر شما نعمتم را تمام کردم و بهترین آئین را که اسلام است برایتان برگزیدم).

امام جمعه قزوین اظهار کرد: چرا که تا پیش از غدیر کافران امید داشتند دین را به هم بریزند و دوباره بساط کفر و شرک را به راه بیندازند اما با معرفی امیرالمؤمنین (ع) برای همیشه ناامید و مأیوس شدند، خداوند در این آیه فرموده امروز دینتان کامل شد و نعمت بر شما تمام و کمال شد، من این دین را از شما می‌پسندم، آن چیزی که مورد رضایت من است دین همراه علی (ع) و اولاد اوست، دین همراه ولایت و امامت است.

وی عنوان کرد: اگر ما به‌دنبال رضای خدا هستیم، باید اهل بیت (ع) را بشناسیم، اهل بیت با ما حرف دارند، دستورالعمل زندگی به ما ارائه داده‌اند، باید با آن دستورالعمل‌ها زندگی کنیم، باید علوی، نبوی، زهرایی، حسنی و حسینی زندگی کنیم و با ائمه (ع) همراه شویم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: بنابراین خداوند فرموده دل‌ها با ذکر خدا آرام می‌شود، قرآن ذکر خداست، اهل بیت (ع) هم بیانی دیگر از قرآن هستند، خداوند در آیه 9 سوره حجر می‌فرماید ما این ذکر را نازل کردیم و ما حافظ و نگهبان آن هستیم، هر کس اهل ذکر شد آرامش پیدا می‌کند.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیه 29 سوره رعد، جامعه اهل ذکر را معرفی می‌کند و می‌فرماید «الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَآبٍ»، یعنی (كسانى كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏‌اند خوشا به حالشان و خوش سرانجامى دارند).

وی تأکید کرد: خداوند در این آیه می‌فرماید جامعه‌ای که ایمان آورده‌اند و کارهای شایسته انجام داده‌اند، بر اساس قرآن و عترت زندگی کرده‌اند، این جامعه با حیات طیبه زندگی می‌کنند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: سومین نشانه حیات معنوی، آسودگی از ترس، ناامیدی و یأس است، یعنی انسان از این‌ها آسوده می‌شود، چقدر ما در زندگی‌ها می‌بینیم که ترس و دلواپسی نمی‌گذارد آدم‌ها راحت باشند، خدای متعال در آیه 48 سوره انعام می‌فرماید «وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ»، یعنی (و ما پيامبران را جز مژده‏آور و هشداردهنده نمى‏فرستيم، و كسانى كه ايمان آورند و نيكوكارى كنند نه بيمى بر آن‌هاست و نه اندوهگين مى‏شوند).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید هر کس ایمان بیاورد و خودش را اصلاح کند، یعنی اگر گناه کرده توبه کند، اگر ظلم کرده جبران کند، اگر مدیون دیگران است خودش را آزاد کند، اگر نسبت به عبادت و بندگی کوتاهی کرده قضایش را به جا بیاورد، در این انسان هیچ ترس و نگرانی نخواهد بود.

وی اظهار کرد: خدای متعال در آیه 97 سوره نحل می‌فرماید «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»، یعنی (هر كس از مرد يا زن كار شايسته كند و مؤمن باشد قطعاً او را با زندگى پاكيزه‏‌اى حيات حقيقى بخشيم و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏‌دادند پاداش خواهيم داد).

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خدای متعال در این آیه بحث ایمان و عمل صالح را مطرح می‌کند و می‌فرماید هر کس کارهای شایسته انجام دهد، یعنی پیوسته کار خوب انجام دهد و دغدغه دین و خدمت به مردم داشته باشد، اگر ایمان داشته باشد، خواه زن یا مرد باشد، به او حیات طیبه‌ می‌بخشیم، او حزن و اندوه نیز نخواهد داشت و آرامش خاطر پیدا می‌کند.

امام جمعه قزوین بیان کرد: خدای متعال در آیات 62 و 63 و 64 سوره یونس می‌فرماید «أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ، الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ، لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ»، یعنی (آگاه باشيد كه بر دوستان خدا نه بيمى است و نه آنان اندوهگين مى‌‏شوند، همانان كه ايمان آورده و پرهيزگارى ورزيده‏‌اند، در زندگى دنيا و در آخرت مژده براى آنان است وعده‌هاى خدا را تبديلى نيست اين همان كاميابى بزرگ است).

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید بدانید که اولیای الهی ترس، اندوه و نگرانی ندارند، در هر شرایطی راحت و آسوده هستند، آن‌هایی که ایمان آوردند و همواره با تقوا زندگی می‌کنند، همه جا تقوا همراهشان است، در زندگی دنیا بر این‌ها بشارت باد و در آخرت هم بشارت روزی این‌هاست، دائم نعمت‌های الهی و توفیقات رحمانی نصیبشان می‌شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: سپس خدای متعال در آیه 65 سوره یونس خطاب به رسول اکرم (ص) می‌فرماید «وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ» یعنی (سخن آنان تو را غمگين نكند زيرا عزت همه از آن خداست او شنواى داناست)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید ای پیامبر (ص) تو که فرستاده ما هستی مبادا سخن، کلام، نامهربانی‌ها و قدرناشناسی‌های آدم‌ها نسبت به تو، نگرانت کند، همه عزت‌ها فقط و فقط در دست خداست، کسی نمی‌تواند به عزت تو آسیب برساند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: خدای متعال این را به ما هم یاد می‌دهد و می‌گوید شما هم بدانید عزت فقط خداست، اگر گمان کردید فلانی اگر به من لطف کند، من به جایی می‌رسم، این یعنی عزتتان را دست غیر خدا می‌بینید، اگر فکر کنید که فلانی به شما نامهربانی کند بیچاره می‌شوید، این یعنی راه را اشتباه رفته‌اید و عزتتان را در دست دیگران می‌بینید، خدا می‌فرماید همه عزت‌ها فقط در دستان خداست.

وی یادآور شد: امام (ره) برای احترام به مردم و در راستای کرامت انسان‌ها قیام کردند و کاپیتولاسیون را بی‌حرمتی به مردم و تحقیر مردم خواندند، خواستند جلوی این بی‌حرمتی را بگیرند و سخنرانی کردند، آن سخنرانی به قیمت جانشان تمام شد، رژیم تصمیم گرفت امام (ره) را اعدام کند، مراجع تقلید به میدان آمدند و گفتند امام (ره) مجتهد است، از نظر قانونی نمی‌توانید او را اعدام کنید، رژیم را وادار کردند که از این تصمیم شیطانی صرف‌نظر کند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: خدای متعال آدمی را که یک تنه به میدان آمده بود و برای عزت مردم فریاد زده بود، عزت بخشید و در همه دنیا عزتمند کرد، امام (ره) عزتمندترین انسان پس از ائمه (ع) بود، امام (ره) نه تنها خودش به عزت رسید، بلکه مردم و اسلام را نیز عزتمند کرد، بنابراین باید ترس و نگرانی از ما دور باشد و همه اتکای انسان به خدا باشد، اگر به اینجا رسیدیم این نشانه حیات طیبه است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: درست است که حیات طیبه مراتبی دارد اما مهم این است که همه ما تشنه حیات طیبه باشیم و در این مسیر حرکت کنیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم به بیان ویژگی‌های گروهی از مردم پرداختند که شایستگی دریافت علوم امیرالمؤمنین (ع) را دارند.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه دوازدهم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان (6 فروردین ماه 1403) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: در بیانات امیرالمؤمنین (ع) آمده است که علوم ربانی چیست و انسان چگونه با علوم ربانی حیات طیبه پیدا می‌کند، حضرت فرمودند در سینه من دریای علوم موج می‌زند، می‌خواهم این علوم را به افرادی منتقل کنم اما کم پیدا می‌شوند افرادی که شایستگی این علوم را داشته باشند.

وی ادامه داد: حضرت افراد را برشمردند و فرمودند یک گروه هستند که دین را برای دنیایشان یاد می‌گیرند، یعنی دین را برای دنیا می‌خواهند، امیرالمؤمنین (ع) در جای دیگری هم فرمودند دین گاهی به اسارت اشرار در می‌آید، یعنی برخی افراد هواهای نفسانی خود را با دین دنبال می‌کنند و دنیا را با دین طلب می‌کنند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: حضرت در ادامه فرمود یک عده هم بسیار ساده‌لوح هستند، به محض اینکه کوچک‌ترین شبهه‌ای اتفاق افتاد به همه چیز دین و آخرت شک می‌کنند، یک عده هم دنبال خوشگذرانی و شهوت‌پرستی هستند، دسته چهارم نیز همه همتشان ثروت‌اندوزی و ذخیره کردن ثروت و سرمایه است و عمرشان را برای این مسئله می‌گذرانند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: حضرت در این روایت مردم را به 4 گروه تقسیم کرده و فرمودند مردم در این 4 گروه قرار دارند، من این علوم مواج سینه خود را به چه کسی بسپارم؟ این‌گونه است که وقتی عالمان می‌میرند، علم هم می‌میرد.

وی خاطرنشان کرد: حضرت در ادامه فرمودند هیچ‌وقت زمین از عالم حقیقی خالی نمی‌ماند، یا این عالم مانند ائمه (ع) ظاهر و مشهور است و همه او را می‌بینند و می‌شناسند، یا خائف و گمنام است و دیده نمی‌شود که مصداق اَتَم آن‌ها وجود نازنین حضرت حجت (عج) است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: در میان علما نیز همین‌طور است، یک موقع یک عالم مانند امام (ره) است که همه عالم او را می‌بینند و عمری را در زندان‌ها و سختی‌ می‌گذراند، یک موقع هم یک عالم گمنام می‌ماند، بنابراین همان‌طور که امام زمان (عج) در غیبت به سر می‌برد، بسیاری از شاگردان برجسته مکتب آن حضرت هم عمرشان در زندان‌ها و مظلومیت سپری می‌شود.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: برای برخی علما نیز خدای متعال زمینه‌ای را فراهم می‌کند که مانند رهبر حکیم انقلاب ما برای جوانان اروپا نامه می‌نویسد و نامه او در میان جمعیت زیادی از مردم اروپا تأثیر می‌گذارد، اینکه امروز ما می‌بینیم اینهمه تظاهرات به نفع اسلام و علیه صهیونیست‌ها در کشورهای اروپایی و در آمریکا اتفاق می‌افتد، این‌ها نتیجه تبلیغ دین بوده است.

وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمودند اگر این علما نبودند حجت‌های خدا خاموش می‌ماند و بیّنات و دلایل آشکار خدا به چشم مردم نمی‌آمد، این علما هستند که مردم را متوجه حقایق ایمانی می‌کنند، این‌ها تعدادشان چقدر است و کجا هستند؟ به خدا سوگند تعداد آن‌هایی که این گونه هستند و به درد کار علی (ع) می‌خورند اندک است، کم هستند آن‌هایی که حرف علی (ع) را می‌فهمند و گوش به حرف علی (ع) می‌سپارند اما قدر، منزلت و جایگاهشان نزد خدا بسیار بزرگ است.  

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: این نشان می‌دهد ما باید آرزویمان این باشد که نزد خدا قیمت پیدا کنیم، قدرمان نزد خدا افزایش پیدا کند، کاری واجب‌تر از این در دنیا نداریم، باید به این بپردازیم که قدر و منزلتمان را نزد خدا بالا ببریم.  

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: در قیامت وقتی پرده‌ها کنار رفت و شخصیت حقیقی ما آشکار شد، خیلی باید واهمه داشته باشیم، باید همه چیزمان را بگذاریم که قدر و منزلتمان را پیش خدا بالا ببریم، شب قدر را برای چه می‌خواهیم؟ برای اینکه قدر و منزلتمان نزد خدا افزایش پیدا کند، قرآن را برای چه می‌خواهیم؟ برای اینکه قیمت‌مان نزد خدا بالا برود، خدای متعال خطاب به پیامبر (ص) فرمود ما این قرآن عظیم را به تو دادیم.

وی افزود: این یعنی ای آدم‌ها، اگر عظمت می‌خواهید، عظمت در مقام و ثروت نیست، عظمت در قرآن است، هر چقدر قرآنی بودید همان قدر عظمت دارید، هر چقدر با قرآن زندگی کردید و طبق قرآن حرکت کردید، رشد کردید و کمال گرفتید، به همان اندازه عظمت دارید.

امام جمعه قزوین بیان کرد: خدای متعال راجع به قرآن کریم فرموده این قرآن کتاب عزت است، این یعنی ای آدم‌ها، عزت در مسائل دنیوی نیست، عزت در دنیا پیدا نمی‌شود، عزت در قرآن است، اگر زندگی ما بر اساس قرآن بود، اگر شیرینی قرآن را چشیدیم و به قرآن عمل کردیم، این برای ما عزت می‌آورد، غیر از این عزت پیدا نمی‌شود. 

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمودند این آدم‌هایی که حرف علی (ع) را می‌فهمند تعدادشان بسیار اندک است اما قدر و منزلتشان بسیار نزد خدا بزرگ است، خدا حجتش را به وسیله این تعداد قلیل بر مردم تمام می‌کند.

وی تأکید کرد: برای مثال خدا به وسیله امام (ره) چقدر مردم دنیا را بیدار کرد، چقدر انسان‌ها به ایمان، عدالت، قرآن و اهل بیت (ع) روی آوردند، امام (ره) نمونه‌ای از همان تعداد اندک بود.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: شهید حاج قاسم سلیمانی چقدر روی نفوس مردم عالم تأثیر گذاشت، شهید حججی چقدر در مردم دنیا اثر گذاشت و حجت را بر ما تمام کرد، جوانمردی و شجاعت را نشان داد و یک بار دیگر کربلا را جلوی چشم ما آورد، این عزیزان تعدادشان کم است اما قدر، منزلت و اثرگذاری‌شان در نفوس انسان‌ها تماشایی است.

امام جمعه قزوین یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود این تعداد اندک پای‌کار دین می‌مانند تا اینکه دین را مثل امانت به نسل‌های بعد از خود و یا به امثال خودشان بسپارند.

وی اظهار کرد: مطابق این فرمایش امیرالمؤمنین (ع) معلوم می‌شود ما باید این دغدغه را داشته باشیم که اگر چیزی از دین می‌فهمیم، تلاش کنیم آن را به دیگران هم برسانیم، این همان حقیقتی است که رهبر حکیم ما بر روی آن تأکید دارند و از آن تحت عنوان جهاد تبیین یاد می‌کنند، یعنی چیزی را که می‌فهمیم برای دیگران توضیح دهیم و بیان کنیم، ما موظفیم از انقلاب، دین، قرآن و ارزش‌های معنوی به دیگران بگوییم و نگذاریم دین مظلوم و غریب باشد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود این تعداد اندک تلاش می‌کنند آن چیزهایی را که یاد گرفته‌اند در قلوب امثال خودشان کشت‌وکار کنند و این حقایق را در دل دیگران بکارند.

آیت‌الله عابدینی بیان کرد: امروز الحمدلله بازار این مسائل در کشور ما گرم است، این علاقمندی‌هایی که هر روز بیشتر از گذشته در گرایش به قرآن پیش می‌آید و در جلسات مختلف قرآنی برای سلائق مختلف زمینه‌ای فراهم شده که افراد جذب قرآن شوند، این یعنی ما با آیاتی از قرآن آشنا شده‌ایم و دلمان می‌خواهد این آیات را در قلب یک نفر دیگر هم بکاریم، یا یک حدیث امیرالمؤمنین (ع) را یاد گرفته‌ایم و تمایل داریم این را در دل دوست دیگری هم بکاریم تا دل او هم آباد شود و کویر نباشد.

وی افزود: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود به این تعداد اندک که می‌رسی علم با حقیقت بصیرت به آن‌ها هجوم آورده است، یعنی علم از وجودشان می‌جوشد، این‌ها با روح یقین همراه شده‌اند و با یقین زندگی می‌کنند.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: الان ممکن است وقتی نزد ما حرف از قیامت بزنند، ما بگوییم در قرآن حرف از قیامت زده‌اند و ما هم آن را قبول داریم، پیامبر (ص) نیز خبر از قیامت داده و اجداد ما نیز همین‌ها را گفته‌اند، بنابراین ما قیامت را قبول داریم، این بد نیست اما اسم این یقین نیست، یقین آن چیزی است که ما خودمان به آن برسیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: اگر کسی بیاید فکر خودش را به کار بگیرد و به این نتیجه برسد که خدا و قیامت وجود دارد، شهادت بدهد که خدا هست و همه چیز در ید قدرت خداست، این عالم هستی را خدا آفریده، خدا به انسان حیات داده، این یقین است، خدا آدم‌ها را نیافریده که به حال خودشان رهایشان کرده باشد، اگر خدا فیضش را از عالم بردارد دیگر عالمی وجود نخواهد داشت، این عالم از فیض خدا برپاست، اگر ما این‌ها را بفهمیم و به آن یقین پیدا کنیم آن موقع کار ما نتیجه دارد.

وی تصریح کرد: راه یقین، عبادت است، هر چه عبادت کنیم به یقین می‌رسیم، اولش معرفتمان کم است اما هر چه ادامه می‌دهیم معرفتمان افزایش پیدا می‌کند تا جایی که به یقین می‌رسد، چرا؟ چون به خدا نزدیک می‌شویم، مگر عبادت قصد قربت نمی‌خواهد؟ قربت به معنای نزدیکی است، هر نمازی که می‌خوانیم قربت الی الله است، یعنی با آن یک پله به خدا نزدیک می‌شویم، نماز معراج مؤمن است، با هر نماز یک پله به خدا نزدیک می‌شویم، اگر نماز ما حقیقی باشد ما را به خدا نزدیک می‌کند، اگر روزه ما حقیقی باشد، هر لحظه‌ای از روزه ما را به خدا نزدیک می‌کند.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: بنابراین هر عبادتی اگر قربت الی الله باشد، قرب و نزدیکی به خدا را می‌آورد، هر چه به خدا نزدیک شدیم او را بهتر می‌شناسیم و باور می‌کنیم، تا اوج آن که به یقین می‌رسد، خدای متعال در آیه 99 سوره حجر می‌فرماید «وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ»، یعنی (و پروردگارت را عبادت كن تا يقين (مرگ) فرا رسد).

امام جمعه قزوین اظهار کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید آنقدر خدا را عبادت کن که به یقین برسی، در معنای دیگری هم این آیه یعنی آنقدر خدا را عبادت کن تا به مرگ برسی، این یعنی تا زنده هستیم فقط عبادت کنیم، آنقدر عبادت کنیم که از نظر اعتقادی به یقین نائل شویم.

وی عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمودند آن‌هایی که به یقین می‌رسند و لایق کلام علی (ع) می‌شوند موقعیتی دارند که آن چیزی که برای دنیاپرستان خوشگذران سخت است، برای این آدم‌های به یقین رسیده آسان و راحت می‌شود، برای مثال برای دنیاپرستان تصور شلمچه و جزیره مجنون است اما برای شاگردان امیرالمؤمنین (ع) حضور در آن فضا و رزم و جنگ در آن شرایط حساس آسان است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: حضرت در ادامه فرمود این تعداد اندک، وقتی در دنیا هستند، فقط بدن‌هایشان در دنیاست، ما فقط بدنشان را می‌بینیم اما اصلشان در ملکوت اعلی است، یعنی شخصیت‌شان جای دیگری است.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: بزرگان فرموده‌اند قرآن نازل شده است، نازل شده یعنی چه؟ یعنی خدا آنقدر کلامش را پایین آورده است تا ما آن را بفهمیم، همان طور که قرآن نازل شده، رسول خدا (ص) هم نازل شده است، رسول خدا (ص) و امیرالمؤمنین (ع) که متعلق به دنیا نیستند، آنقدر پایین آمده‌اند تا با ما هم‌جلسه شده‌اند و برای ما حرف می‌زنند و امام و راهنمای ما می‌شوند.

وی تأکید کرد: لذا گاهی رسول خدا (ص) ماندنشان در این عالم سخت می‌شد، نقل است که حضرت در این زمان‌ها به همسرشان می‌فرمودند با من حرف بزن که روحم در دنیا بماند و پرواز نکند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود این‌ها جسمشان در دنیاست اما ارواحشان به ملکوت اعلی متصل است، این‌ها خلیفه خدا در زمین و دعوت‌کنندگان مردم به دین خدا هستند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: کمیل‌بن‌زیاد می‌گوید وقتی با امیرالمؤمنین (ع) وارد صحرا شدیم، حضرت آهی از عمق جان برکشید و این سخنان را گفت، سپس که به آخر کلام رسید باز هم آه کشید و فرمود من چقدر اشتیاق دارم این آدم‌ها را ببینیم که تعدادشان کم اما قدر و منزلتشان زیاد است، این آدم‌هایی که در دنیا زندگی می‌کنند اما متعلق به این دنیا نیستند، این‌ها حواسشان فقط به خداست و اهل ذکر، انسانیت و عبادت هستند، حضرت در پایان به کمیل فرمود ای کمیل اگر خواستی برو، معلوم می‌شود که حضرت می‌خواسته خلوت کند.

وی اظهار کرد: اباذر به حکومت اشرافی اعتراض کرد، عثمان هم نسبت به او غضب کرد و او را تبعید به صحرای بی آب و علف رَبَذِه کرد و این مرد بزرگ چه سختی‌هایی در این صحرا کشید، در آن زمان کسی جرأت نمی‌کرد از اباذر حمایت کند اما امیرالمؤمنین (ع) و فرزندانشان اباذر را بدرقه کردند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: حضرت خطاب به او فرمودند تو اگر ناراحتی کردی و نسبت به برخی‌ها خشمگین شدی بخاطر خدا خشمگین شو، امیدت به همان کسی باشد که به خاطر او به دیگران غضب کرده‌ای، این مردم به‌خاطر دنیایشان از تو می‌ترسند، تو آنقدر از محرومان حمایت می‌کنی که زیاده‌خواران نسبت به دنیایشان نگران می‌شوند، به همین خاطر از تو خوششان نمی‌آید.

امام جمعه قزوین بیان کرد: حضرت در ادامه فرمود ای اباذر تو هم از آن‌ها می‌ترسی، منتها تو به خاطر دینت از آن‌ها می‌ترسی، آن‌ها به خاطر دنیایشان از تو می‌ترسند، آن چیزی که آن‌ها بخاطرش از تو می‌ترسند، تو آن را رها کن و به آن‌ها بسپار، چون تو نگران دینت هستی، همان بهتر که از این‌ها فاصله بگیری، آن‌ها چقدر به دین احتیاج دارند اما قدرش را نمی‌دانند، و تو چقدر بی‌نیاز از دنیایی هستی که همه آرزوی آن‌هاست.

وی خاطرنشان کرد: حضرت در ادامه فرمود در آینده و فردای قیامت می‌بینی که تو سود برده‌ای یا آن‌ها سود کرده‌اند، اگر همه دنیا نسبت به یک بنده‌ای سخت بگیرند و دنیا برای این بنده تیره و تار شود، همین که این بنده تقوای الهی داشته باشد، خدا راه گشایش برای او ایجاد می‌کند و موفق خواهد بود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: سپس حضرت فرمودند ای اباذر جز به حق به هیچ چیزی دل نبند و با هیچ چیزی انس نگیر و هیچ چیزی غیر از باطل تو را به وحشت نیندازد.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: اینکه لقمه حرامی بخوریم، اینکه دروغ بگوییم، اینکه آبروی کسی را ببریم، این‌ها وحشتناک است، غیر از این‌ها از هیچ چیزی نباید ترسید.

وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در جای دیگری هم فرمودند یا ایها الناس، اگر طرفداران راه خدا کم بودند وحشت نکنید، نگویید چون این‌ها کم هستند پس ما باید برویم به جمعیت بیشتر بپیوندیم، اینکه می‌گویند خواهی نشوی رسوا همرنگ جماعت شو، این غلط است، شما باید به جماعت رنگ درست و خدایی بدهید، نباید از دیگران رنگ اشتباه بگیرید.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: حضرت در ادامه فرمود مبادا به خاطر کثرت جمعیتی، به این جمعیت وارد شوید، برای اینکه این مردم سر سفره‌ای جمع می‌شوند که سیر شدنش کوتاه است اما گرسنگی‌اش طویل است، درست است که در دنیا لقمه چرب و نرمی از حرام می‌خورند اما گرسنگی روز قیامتشان تمام‌شدنی نیست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: پیامبر (ص) نیز در خطبه شعبانیه فرمودند از گرسنگی و تشنگی ماه مبارک رمضان استفاده کنید و گرسنگی و تشنگی قیامت را یاد کنید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم به بیان گروه‌هایی پرداخت که شایستگی دریافت علوم امیرالمؤمنین (ع) را ندارند.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه یازدهم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان (5 فروردین 1403) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: در جلسات پیشین درباره حیات طیبه صحبت کردیم، حیات طیبه به معنای حیات انسانی و حیات معنوی است، این کلمه در مقابل حیات حیوانی قرار دارد، حیوانات زنده هستند، انسان هم زنده است، چه فرقی بین انسان و حیوانات وجود دارد؟ این بحث مهمی است، قرآن به این معنا توجه کرده است، روایات بسیاری هم در این زمینه وجود دارد.

وی ادامه داد: حیاتی‌ترین مسئله‌ای که انسان باید به آن توجه کند حیات طیبه است، سری به رسانه‌ها و فضای مجازی بزنیم، ببینیم مردم چقدر دغدغه حیات طیبه دارند و این موضوع چقدر برایشان مهم است؟ چرا این مسئله آن گونه که باید در میان مردم مطرح نیست؟

امام جمعه قزوین عنوان کرد: البته شکر نعمت خدا را هم نباید فراموش کرد، اینکه مردم روزه می‌گیرند، نماز می‌خوانند، محافل قرآنی برپاست، شب‌های احیا مساجد بسیار شلوغ است، همه این‌ها در جست‌وجوی حیات طیبه بودن است، یعنی این عطش حیات طیبه است که در این مواقع خودش را نشان می‌دهد اما موضوع مهم‌تر این است که ما نباید به این اندازه قانع باشیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: مهم‌ترین آیه قرآن که به بحث حیات طیبه اشاره دارد، آیه 24 سوره انفال است، خدای متعال در این آیه می‌فرماید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ»، یعنی (ای اهل ایمان! هنگامی که خدا و پیامبرش شما را به حقایقی که به شما حیات معنوی و زندگی واقعی می‌بخشد، دعوت می‌کنند اجابت کنید، و بدانید که خدا میان آدمی و دلش حایل و مانع می‌شود تا حق را باطل و باطل را حق مپندارد و مسلماً همه شما به سوی او گردآوری خواهید شد).

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید ای کسانی که ایمان آورده‌اید، خدا و رسولش را اجابت کنید، وقتی که شما را دعوت به چیزی می‌کنند که شما را زنده خواهد کرد، منظور این است که حیات طیبه را برای ما آورده‌اند، باید حرف‌هایشان را گوش کنیم تا حیات طیبه را بچشیم و لذت زندگی انسانی را در مقابل زندگی حیوانی احساس کنیم.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: یکی دیگر از آیاتی که در رابطه با حیات طیبه سخن می‌گوید، آیه 97 سوره نحل است، خدای متعال در این آیه می‌فرماید «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»، یعنی (هر كس از مرد يا زن كار شايسته كند و مؤمن باشد قطعاً او را با زندگى پاكيزه‏‌اى حيات حقيقى بخشيم و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏‌دادند پاداش خواهيم داد).

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید هر کس کارهای خوب انجام دهد، خواه مرد باشد یا زن باشد، به شرط اینکه مؤمن باشد، حتماً ما او را با حیات طیبه زنده می‌کنیم؛ مطابق این آیه عمل صالح بدون ایمان ارزشی ندارد، ایمان است که به عمل صالح قیمت می‌دهد، ایمان مثل روح برای عمل است، اگر ایمان نباشد عمل مرده است، عمل مرده نمی‌تواند در حیات طیبه مؤثر باشد، وقتی ایمان و عمل در کنار هم قرار گرفتند، زمینه حیات طیبه فراهم می‌شود؛ نباید از کنار این آیات به سادگی عبور کرد، باید خودمان را به این آیات عرضه کنیم، باید بررسی کنیم ببینیم چکار می‌توان کرد که از این آیات چیزی گیرمان بیاید.

وی یادآور شد: بنابراین همه دعوت‌های خدا و همه آیاتی که «یا ایها الذین آمنوا» و «یا ایها الناس»، «یا بنی آدم» دارند، ما را به سمت حیات طیبه ارجاع داده و هدایت می‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: البته همه آیات قرآن برای حیات طیبه هستند اما در مقابل این آیاتی که به طور واضح و آشکار به حیات طیبه اشاره می‌کنند، آیاتی هستند که از مرگ انسانی صحبت می‌کنند، مانند اینکه خدای متعال در آیه 80 سوره نمل می‌فرماید «إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاءَ إِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ»، یعنی (البته تو مردگان را شنوا نمى‏‌گردانى و اين ندا را به كران چون پشت بگردانند نمى‏‌توانى بشنوانى).

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خدای متعال در این آیه به پیامبر (ص) می‌فرماید ای رسول ما، تو نمی‌توانی مردگان را حرف بشنوانی؛ منظور از این‌ها مرده‌های قبرستان نیست، بلکه منظور مرده‌هایی هستند که حیات طیبه ندارند، این‌ها گوششان لیاقت شنیدن کلام خدا و رسولش را ندارد.

وی بیان کرد: همچنین خدای متعال در آیه 22 سوره فاطر می‌فرماید «وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُور»، یعنی (و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏‌توانى شنوا سازى)، خدای متعال در این آیه به پیامبر (ص) فرموده تو نمی‌توانی به مرده‌ها حرف بشنوانی، رسول اکرم (ص) که نمی‌رفتند در قبرستان برای مرده‌ها تبلیغ کنند، آن حضرت برای مردمی که در کوچه و خیابان بودند صحبت می‌کردند اما خدای متعال فرمود این‌هایی که مرده‌اند حرف تو را نمی‌شنوند، چرا؟ چون حیات طیبه ندارند، وقتی حیات طیبه نداشتند، گوش آن‌ها اُذُن است، این گوش را حیوانات هم دارند، ما باید سمع داشته باشیم، سمع برای صاحبان حیات طیبه است.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: عین نیز عضو مشترک انسان و حیوان است اما صاحبان حیات طیبه بصر دارند، بصیرت از طریق بصر به دست می‌آید، قلب نیز عضو مشترک انسان و حیوان است اما صاحبان حیات طیبه فؤاد دارند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: خدای متعال در آیه 78 سوره نحل درباره ابزارهای حیات طیبه سخن گفته و می‌فرماید «وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ»، یعنی (و خدا شما را از شكم مادرانتان در حالى كه چيزى نمى‏‌دانستيد بيرون آورد و براى شما گوش و چشم‌ها و دل‌ها قرار داد باشد كه سپاسگزارى كنيد).

وی تصریح کرد: خدای متعال در این آیه فرموده خدا شما را از شکم مادرانتان بیرون آورد، در حالی که هیچ نمی‌دانستید اما سه نعمت بزرگ شامل سمع، بصر و فؤاد به شما داد؛ سمع، بصر و فؤاد نعمت‌هایی هستند که متعلق به انسانند، این سه عضو در انسان‌ها و حیوانات به‌صورت اُذُن، عین و قلب هستند اما وقتی انسان به حیات طیبه دست یافت یا به سوی حیات طیبه حرکت کرد دارای سمع، بصر و فؤاد می‌شود.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: خای متعال در آیه 78 سوره مؤمنون فرموده «وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ»، یعنی (او كسي است كه براي شما گوش و چشم و قلب عقل ايجاد كرد، اما كمتر شكر او را به جا مي‏آوريد)، خدای متعال در این آیه می‌فرماید خدا نعمت‌های سمع، بصر و فؤاد را به شما داد اما تعداد کمی از بندگان خدا شایسته شکرگزاری بودند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: در مقابل کلمه قلیل در این آیه، کلمه کثیر قرار دارد، خدای متعال در آیه 179 سوره اعراف می‌فرماید «وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ»، یعنی (و در حقيقت بسيارى از جنيان و آدميان را براى دوزخ آفريده‏‌ايم چرا كه دل‌هايى دارند كه با آن حقايق را دريافت نمى‌كنند و چشمانى دارند كه با آن‌ها نمى‌‏بينند و گوش‌هايى دارند كه با آن‌ها نمى‌‏شنوند آنان همانند چهارپايان بلكه گمراه‏‌ترند آرى آن‌ها همان غافل‏ماندگانند). 

وی عنوان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید گویا ما اکثر جن و انس را برای جهنم آفریده‌ایم، قرار بود این‌ها فؤاد داشته باشند اما قلب دارند، فهم ندارند، اگر فهم کنار قلب باشد تبدیل به فؤاد و قلب انسانی می‌شود، یعنی تبدیل به قلب کسی می‌شود که می‌خواهد حیات طیبه داشته باشد، خدا می‌فرماید این‌ها عین و چشم حیوانی دارند، با چشم حیوانی نمی‌توان به بصیرت دست یافت، حیوان که نمی‌تواند بین حق و باطل را تشخیص دهد، این‌ها اُذُن دارند اما سمع ندارند، سمع مربوط انسان‌های در جست‌وجوی حیات طیبه است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خدای متعال در پایان این آیه می‌فرماید این‌ها مثل چهارپایان و حتی از چهارپایان هم پست‌تر هستند، چون غافلند؛ آیات قرآن نازل شده‌اند که ما غافل نباشیم، حال اگر ما آیات را قرائت نکردیم و پیام‌های خدا را مشاهده نکردیم چطور می‌توانیم غافل نباشیم؟ غفلت را باید با قرآن، ذکر و نماز با معرفت برطرف کرد.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: نهج‌البلاغه منشور حیات طیبه است، ما باید حیات طیبه را از کلام امیرالمؤمنین (ع)، کلمات ائمه (ع)، کلمات پیامبر (ص) و صحیفه سجادیه پیدا کنیم و به‌دنبال آن باشیم.

وی تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) خطاب به کمیل‌بن‌زیاد فرمودند آن‌هایی  که همه زندگی‌شان را گذاشتند و مال‌اندوزی کردند، ثروت جمع کردند، خودشان را فدای دنیا کردند، انباردار نسل‌های آینده شدند، آن‌هایی که انبار و انباشت می‌کنند و ثروت روی ثروت جمع‌آوری می‌کنند، این‌ها در حالی که ظاهراً زنده هستند اما هلاکند، در حالی که آن‌هایی که بندگان خوب خدا هستند، عالمان ربانی‌اند، دانشجویان و خواهان علوم الهی زنده‌اند، علما همیشه باقی هستند، در رأس علما انبیاء و ائمه (ع) هستند، در میان مؤمنین نیز آن‌هایی خواهان علوم الهی هستند که عطش انبیاء و ائمه (ع) را دارند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: ممکن است کسی خیلی علم انبار کرده باشد اما این علم در زندگی او نورافشانی نکند، با علمش زندگی نکند، علمش ربطی به زندگی‌اش نداشته باشد، علمش مدرکی برای شغلش بوده و برایش ارزش ایمانی ندارد، باید علم را برای عمل کردن و درست حرکت کردن یاد گرفت.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: ائمه (ع) و انبیاء در قله حیات طیبه قرار دارند، آن‌هایی که عاشق و شیفته آنان هستند اسیر معارف آنان می‌شوند، مانند شخصی به نام حمام که به امیرالمؤمنین (ع) التماس کرد ویژگی‌های متقین را برایش توضیح دهد، حضرت هر چه استنکاف کرد حمام دست برنداشت، در نهایت حضرت در رابطه با متقین سخن گفت و حمام تاب نیاورد و جان به جان‌آفرین تسلیم کرد.

وی اظهار کرد: کمیل‌بن‌زیاد اگر تشنه علوم امیرالمؤمنین (ع) نبود، حضرت دست او را نمی‌گرفت بیرون شهر ببرد تا حیات طیبه را به او بیاموزد، این‌ها تشنه و علاقمند به علوم الهی بودند، امثال حمام و کمیل‌بن‌زیاد با مدرک دانشگاهی یا حوزوی جلو نرفتند، این‌ها با دل مؤمنانه حرکت کنند، این به انسان امید می‌دهد که اگر ما دل صاف داشته باشیم، لقمه حرام از ما دور باشد، ایمان و عمل صالح داشته باشیم، اهل قرآن و ذکر باشیم، ائمه (ع) کاسه دل‌های ما را نیز خالی به ما برنمی‌گردانند و لطفشان را در وجود ما جاری می‌کنند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه به کمیل‌بن‌زیاد فرمود علما تا دنیا دنیاست باقی می‌مانند، برای مثال ممکن است ظاهراً فلان عالم در میان مردم نباشد اما مردم با کلام او زندگی می‌کنند، امیرالمؤمنین (ع) اکنون ظاهراً در میان ما نیست اما با کلام آن حضرت زندگی کرده و دلمان را نورانی می‌کنیم.

امام جمعه قزوین بیان کرد: ما اکنون بزرگانی مانند امام (ره)، علامه طباطبایی، شهید مطهری و دلدادگان امیرالمؤمنین (ع) را در میان خودمان نداریم اما می‌بینیم که کلامشان چقدر عطش ما را برطرف می‌کند و شخصیت انسانی‌شان در قلب‌ها وجود دارد و اثرگذارند.

وی خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود در دل من علوم موج می‌زند، دریای علم در وجود من فوران می‌کند اما به دنبال کسی می‌گردم که شایسته این باشد که علومم را به او انتقال بدهم؛ انتقال این علوم فقط مربوط به زمان حضرت نیست، الان هم اگر کسی لایق باشد نهج‌البلاغه با علوم امیرالمؤمنین (ع) از او پذیرایی می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: حضرت در ادامه فرمود دل من مالامال از علوم است اما ای کاش آدم‌های لایقی را پیدا می‌کردم که این علوم را به آن‌ها بدهم و این امانت را به آنان بسپارم، البته یافتم کسی را که خیلی زود و به سرعت می‌فهمید اما این کافی نیست، این آدم از نظر اینکه حرفم را می‌فهمید خوب بود اما قابل اطمینان نبود، این‌ قبیل آدم‌ها دین را برای دنیا یاد می‌گیرند، دین را وسیله کسب، مقام و منزلت قرار می‌دهند، گویا از دین کمک می‌گیرند تا بندگان خدا را در خدمت خودشان بگیرند، نه اینکه بخواهند در خدمت بندگان خدا باشند، این‌ها از دین سوءاستفاده می‌کنند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: مشابه همین کلام را امیرالمؤمنین (ع) در نامه 53 خطاب به مالک‌اشتر فرمود، حضرت در این نامه فرموده دین گاهی به اسارت اشرار در می‌آید، یعنی اشرار دین را به اسارت می‌گیرند، آن‌ها با هواهای نفسانی خود زندگی می‌کنند، ظاهرشان هم ممکن است خیلی مقدس باشد اما وقتی به ذات آن‌ها رجوع می‌کنیم می‌بینیم به دنبال هوای نفس هستند، با دین دنیایشان را جمع می‌کنند، با دین به مقام، پول و شهرت می‌رسند، با دین اعتماد مردم را می‌دزدند، این‌ها دین را به اسارت می‌گیرند.

وی یادآور شد: بنابراین امیرالمؤمنین (ع) فرموده یک گروه آن‌هایی هستند که می‌فهمند اما قابل اعتماد نیستند و از دین سوءاستفاده می‌کنند؛ امروز در دنیا چقدر ما از این قبیل سوءاستفاده‌ها داریم؟ این فرقه‌هایی که به نام عرفان و معنویت به جان مردم افتاده‌اند فراوانند، علی‌الخصوص در کشورهای اروپایی به نام اسلام و دین و حتی به نام تشیع کارهایی می‌کنند، همان تشیعی که رهبر ما از آن تحت عنوان شیعه انگلیسی نام بردند، همان اسلامی که امام (ره) از آن تحت عنوان اسلام آمریکایی نام برده‌اند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمودند گروه دوم آن‌هایی هستند که چشم بسته دین را می‌گیرند، یک عمر ممکن است دعا و نماز بخوانند اما حتی یک بار به سراغ معنای آن نروند، ما در نمازهای روزانه چندین بار تشهد و سلام را می‌خوانیم اما چقدر یگانگی خدا و رسالت رسول اکرم (ص) را درک کرده‌ایم؟ خدا می‌خواهد ما آنقدر شهادت بدهیم که این شهادت را شهود کنیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: حضرت در اینجا فرموده برخی‌ها به خودشان زحمت نمی‌دهند که دین را بفهمند، همین طور چشم و گوش بسته دین را می‌گیرند، به جوانب و مسائل دین با بصیرت دقت نمی‌کنند، اولین شبهه‌ای که مطرح می‌شود جان و روح آن‌ها را درگیر می‌کند و فوراً به همه چیز شک می‌کنند، هم چشم‌بسته و فوری همه چیز را قبول می‌کنند، هم چشم‌بسته فوراً همه چیز را رد می‌کنند، جان‌مایه ایمانی در این‌ها نیست که پای‌کار بمانند و شک و تردید خرابشان نکند.

وی بیان کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمود نه گروه اول و نه گروه دوم به درد نمی‌خورند، گروه سوم شکم‌پرست هستند، یعنی فقط به دنبال لذات هستند، هر چه اشتها دارند می‌خورند، این اشتها ممکن است یک موقع مربوط به غذای خوشمزه باشد، یک موقع هم مسائل جنسی و امثال آن باشد، چرا که شهوت از نظر لغوی از اشتها می‌آید، این دسته به دنبال چیزی می‌روند که اشتها دارند، حال این اشتها ممکن است اشتهای جنسی، شکم‌پرستی، مقام‌خواهی یا هر اشتهای دیگری باشد، یعنی به دنبال دین بوده اما غرق در لذات هستند، به این صورت که می‌بینیم برخی همه کارشان را می‌کنند اما یک قرآن هم در طاقچه دارند و حتی ممکن است روزه هم بگیرند و نماز هم بخوانند اما اصل برای آن‌ها این است که به لذت‌هایشان برسند.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: حضرت در ادامه فرمود گروه چهارم آدم‌هایی هستند که حریص و شیفته برای جمع کردن، ذخیره کردن و انبار کردن ثروت و سرمایه هستند، هر چه می‌توانند به دنبال افزایش مال و ثروتشان هستند، این‌ها مراعات دین را نمی‌کنند، پای دین نیستند، اگر ما بخواهیم مثالی بزنیم و بگوییم این‌ها به چه چیزی شبیه هستند، مثالش چهارپایانی هستند که در صحرا چرا می‌کنند.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود در جان من دریای خروشان علم متلاطم است، این علم را به چه کسی بدهم که لایق آن باشد، بنابراین اگر آدم‌های لایقی نباشند که علم را تحویل بگیرند، علم با مرگ صاحب علم می‌میرد.

وی تصریح کرد: لذا در حدیث آمده وقتی عالم می‌میرد خلأیی در دنیا پیدا می‌شود که هیچ چیز نمی‌تواند آن خلأ و چاله را پر کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) بعد از بیان آن چهار دسته‌ای که به درد نمی‌خوردند، از دسته پنجمی صحبت کرده که آدم‌های لایقی هستند و در جلسه آتی درباره آن‌ها صحبت خواهیم کرد.

نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین به مناسبت آغاز سال نو با حجت‌الاسلام‌والمسلمین موسی بهرامی و حجت‌الاسلام‌والمسلمین محسن کرمی دیدار کرد و سال نو را به ایشان تبریک گفت.

منزل حجت‌الاسلام‌والمسلمین موسی بهرامی

منزل حجت‌الاسلام‌والمسلمین محسن کرمی

نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین به مناسبت آغاز سال نو با خانواده معظم شهیدان محمدمحسن و محمدسعید امام‌جمعه‌شهیدی و خانواده معظم شهیدان سعید و حسین احمدی و  دیدار کرد و سال نو را به ایشان تبریک گفت.

منزل شهیدان والامقام محمدمحسن و محمدسعید امام‌جمعه‌شهیدی

منزل شهیدان والامقام سعید و حسین احمدی

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم گفت: با شناخت، علم و دانش دین ارزش پیدا می‌کند، باید با معرفت و علم قرآن خواند، هر وقت قرآن قرائت می‌کنیم دنبال درک و فهم باشیم.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه دهم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان (4 فروردین 1403) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: جلسات پیشین درباره حیات طیبه و حیات معنوی صحبت کردیم، یکی از جاهای نهج‌البلاغه که حیات معنوی را به ما نشان می‌دهد، کلمات قصار 147 است که حضرت مردم را به 3 دسته تقسیم کرده‌اند.

وی ادامه داد: دسته اول در قله حیات طیبه قرار دارند، حضرت این‌ها را عالمان ربانی می‌خواند، پیامبر (ص)، انبیاء و ائمه (ع) در این دسته قرار دارند، دسته دوم آن‌هایی هستند که کوشش می‌کنند خودشان را از دامنه‌های این کوه سر به فلک کشیده به قله نزدیک کنند، یعنی آن‌هایی که عطش حیات طیبه دارند و علاقه به مسائل انسانی، قرآنی و معنوی دارند، این‌ها متعلم راه درست هستند، عاشقان و علاقمندان اهل بیت (ع) هر کدام به اندازه همتشان تلاش می‌کنند خودشان را به آن‌هایی که در قله هستند نزدیک کنند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: دسته سوم هم اصلاً قله را نمی‌بینند، انگیزه‌ای برای رفتن به بلندی ندارند و برخلاف این مسیر حرکت می‌کنند، آن‌هایی که به سمت قله می‌روند گویا به سمت بهشت می‌روند و درجات می‌پیمانند، آن‌هایی که برعکس قله حرکت می‌کنند به سمت درکات جهنم می‌روند، آن‌هایی که به سمت بهشت و قله حرکت می‌کنند این‌ها از دنیا فاصله می‌گیرند و به آخرت معنوی نزدیک می‌شوند، آن‌هایی که به سمت پایین می‌آیند به دناعت و پستی دنیا مبتلا شده و زمین‌گیر می‌شوند، این‌ها فقط چیزهایی که زمینی هستند به چشمشان می‌آید و مسائل معنوی را نمی‌فهمند و علاقه‌ای هم به فهمیدنش ندارند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: این مسئله به سواد ظاهری و علم ظاهری ما آدم‌ها ربطی ندارد، ممکن است کسی سواد زیادی اندوخته باشد اما بسیار بی‌خبر از عالم معنا باشد، ممکن است کسی سوادی نداشته باشد اما قله حیات طیبه را پیموده باشد، البته باید تلاش کنیم سوادمان را هم افزایش بدهیم و علم و دانش کسب کنیم.

وی خاطرنشان کرد: خیلی از بزرگان ما هستند که شاید در قدیم زمینه برایشان فراهم نبوده که درس بخوانند اما از طریق گوششان، پای منبر، پای دعا و مناجات، آنقدر درب خانه خدا را زده‌اند که درها به رویشان باز شده و از فیوضات معنوی برخوردار شده‌اند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمودند علم و دانش از مال بهتر است، علم تو را حفظ می‌کند، علم نمی‌گذارد تو پایت را کج بگذاری، هر کجا پایمان را کج می‌گذاریم به‌خاطر جهل است، البته آدم‌هایی را هم داشته‌ایم که علم داشته‌اند اما پایشان را کج گذاشته‌اند، از این کلام امیرالمؤمنین (ع) مشخص می‌شود آن چیزی که آن‌ها داشته‌اند علم نبوده است، از چنین علمی باید به خدا پناه برد، چون این علم بی‌فایده است، کسی که علم داشته باشد فتنه‌گر نمی‌شود و مردم را دعوت به فتنه نمی‌کند، چرا که علم نور است، نور هرگز آدم را در تاریکی قرار نمی‌دهد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود علم تو را حفظ می‌کند و نگهبان تو می‌شود اما مال را تو باید حفظ کنی، لذا معمولاً آن‌هایی که مال زیادی دارند گرفتارند، چون دائم در تلاشند آن را حفظ کنند، وقتی کسی مال زیادی داشته باشد در حکم انباردار است، یک عمری باید برای نسل‌های آینده انبارداری کند، حتی گاهی در این مال خمس، زکات، حق‌الناس و این قبیل چیزها هم هست.

وی یادآور شد: بنابراین برخی‌ها در دنیا انبارداری می‌کنند و در قیامت باید برای ریال به ریال این پول جواب پس بدهند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: حضرت در ادامه می‌فرماید وقتی مال را خرج می‌کنی کم می‌شود اما علم را وقتی خرج می‌کنی زیاد می‌شود، قانون خدا این طور است که اگر هر چیزی را که می‌دانیم به دیگران بیاموزیم باعث می‌شود علم ما فزونی یابد و چیزهای بیشتری یاد بگیریم.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: حضرت در ادامه فرمود علم با خرج کردن و انفاق کردن، پاک می‌شود و رشد می‌کند، باید زکات علم را داد، یعنی باید علم را به دیگران آموخت.

وی بیان کرد: حضرت در ادامه فرمود آن کسی که مال را تولید می‌کند، وقتی مالش می‌رود گویا خودش هم می‌رود، مال تولید شده، وقتی که تمام شد، دیگر تمام شده و چیزی از آن باقی نمی‌ماند اما علم این طور نیست که از بین برود، تا دنیا دنیاست علما باقی می‌مانند، بنابراین مال این طور است که هم تولیدکننده‌اش همیشگی نیست، هم آن چیزی که تولید شده همیشگی نیست اما علم و عالم همیشگی هستند.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: حضرت در ادامه فرمودند باید به‌صورت عالمانه دین داشت، برای مثال یک وقت ما یک دعا را می‌خوانیم بدون اینکه معنای آن را بدانیم، وقتی معنای این دعا را از ما می‌پرسند می‌گوییم ما هر آنچه اجدادمان گفته‌اند را تکرار می‌کنیم، اگر این طور باشیم دین ما عالمانه نیست، البته فقط بحث معنا نیست، باید به سمت و سوی معرفت رفت.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: ما در نماز باید حتماً مرحله معنایی را بگذرانیم اما نباید در معنا توقف کنیم، آیا اینکه معنای جملات نماز را نمی‌دانیم کار خوبی است؟ خیر اصلاً خوب نیست، اگر معنا را بدانیم و در هنگام نماز فقط به معانی توجه کنیم خوب است؟ خیر این هم خوب نیست، ما باید معنا را بفهمیم و از آن بگذریم.  

وی تصریح کرد: در حدیثی که منسوب به امام حسین (ع) است حضرت فرموده کتاب خدای عزوجل در چهار مرحله است، اولی عبارت است، یعنی آیات قرآن کریم و کلمات نماز یک عبارت دارد، عبارت هم‌خانواده عابر، معبر و عبور است، باید از عبارت عبور کرد، ترجمه، تفسیر، معنا، کلمات، تجوید و قرائت زیرمجموعه عبارت هستند، نباید در عبارت ایستاد، عبارت محل عبور است، مراحل بعدی شامل اشارات، لطائف و حقایق هستند.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: برای مرحله لطائف، اشاره به یک مثال خالی از لطف نیست، در روایتی در تفسیر برهان آمده که گفته می‌شود در سوره تین منظور از «والتین و الزیتون» امام حسن (ع) و امام حسین (ع) است، منظور از «و طور سینین» امیرالمؤمنین (ع) است، منظور از «و البلد الامین» پیامبر (ص) است، مرحله چهارم یعنی مرحله حقایق نیز مربوط به انبیاست.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمودند با شناخت، علم و دانش دین ارزش پیدا می‌کند، باید با معرفت و علم قرآن خواند، هر وقت قرآن قرائت می‌کنیم دنبال درک و فهم باشیم.

وی عنوان کرد: چه بسا تلاوت‌کننده قرآنی که در حین تلاوت قرآن، همین قرآن او را لعنت می‌کند، برای مثال کسی که به پدر و مادرش ظلم می‌کند و آیات مربوط به احسان به پدر و مادر را می‌خواند، کسی که حرف رهبرش را نمی‌شنود، مصلحت مملکتش را نمی‌فهمد، دلبسته صهیونیست‌ها و آمریکایی‌هاست اما آیات مربوط به مشرکین و یهود را می‌خواند که خداوند فرموده این‌ها بزرگ‌ترین دشمنان شما هستند، آدمی که خمس و زکات مالش را نمی‌دهد اما آیات مربوط به زکات را می‌خواند، همان آیات این‌ افراد را نفرین می‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: بنابراین آدم باید در آیات قرآن تدبر کند و حقایق و معارف قرآنی را با معرفت و علم ببیند، امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود اگر انسان با علم و معرفت دینش را بفهمد، طاعت، بندگی و مطیع بودن را در زندگی دنیا خواهد داشت، هر کس عالم شد در پیشگاه خدا خضوع، خشوع و بندگی پیدا می‌کند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود چنین کسی بعد از اینکه از دنیا رفت خاطرات خوب از او در اذهان و افکار مردمان باقی می‌ماند، برای مثال شهید مطهری بیش از 4 دهه است که به شهادت رسیده‌اند اما ما هنوز خودمان را مدیون افکار عرفانی و معرفتی حکیمانه آن مرد بزرگ می‌بینیم، امام (ره) چندین سال است که به رحمت خدا رفته‌اند اما ما همیشه خودمان را مدیون ایشان و رهنمودهایشان می‌دانیم.

وی خاطرنشان کرد: امیدواریم خدای متعال دل‌های همه ما را به نور ایمان روشن کرده و عاقبت امر ما را ختم به خیر بفرماید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم گفت: انسان وقتی به حیات طیبه دست می‌یابد ندای آن منادی که دعوت به ایمان می‌کند را می‌شنود.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه نهم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان (2 فروردین 1403) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: قرآن ما را به حیات معنوی و حیات طیبه دعوت کرده است، خدا به ما لطف کرده و گفته مبادا حیوان به دنیا بیایید و حیوان از دنیا بروید، چرا که ما وقتی از مادر متولد می‌شویم انسان بالقوه و حیوان بالفعل هستیم، کار ما در دنیا این است که حیات معنوی کسب کنیم و سپس از این دنیا برویم، یعنی هر کاری می‌کنیم خروجی‌اش باید حیات معنوی باشد.

وی ادامه داد: چکار کنیم که به حیات معنوی برسیم؟ هر کاری می‌کنیم باید عبادت و بندگی باشد، هر کار مشروعی می‌تواند عبادت باشد، برای مثال کشاورزی، خدمت به مردم و تولید از بهترین عبادات هستند، هر کاری برای رضای خدا و مفید برای خلایق باشد عبادت است، نماز و روزه هم روح عبادت هستند، همه عبادت‌ها مانند صفر هستند، نماز مانند عدد است، یعنی وقتی این عدد قبل از صفرها باشد، باعث می‌شود صفرها معنا پیدا کنند، نماز هم به شرطی مورد پذیرش است که ولایت پشت‌سر آن باشد، یعنی ولایت به نماز معنا می‌دهد.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: بنابراین هر کاری می‌کنیم باید عبادت باشد، چرا؟ برای اینکه خدای متعال در آیه 56 سوره ذاریات فرموده «وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ»، یعنی (و جن و انس را نيافريدم جز براى آنكه مرا بپرستند)، بنابراین آدرس حیات معنوی و حیات طیبه در عبادت است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: وقتی زندگی‌مان با عبادت تنظیم شد، حیات طیبه پیدا می‌شود، خدای متعال فرموده من شما را جز برای عبادت خلق نکردم، ممکن است کسی بهانه بیاورد و بگوید اگر ما دائم عبادت کنیم، پس تکلیف رزق و روزی‌مان چه می‌شود؟ ما باید به‌دنبال رزق برویم اما این باید با هدف عبادت باشد، خدا می‌فرماید نه تنها رزق شما دست من است، بلکه رزق و روزی عائله شما هم دست من است، آن رزاقی که رشته رزقش هیچ وقت قطع نمی‌شود خداست.

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال می‌فرماید من پیامبران را هم برای همین معنا فرستادم، خداوند در آیه 36 سوره نحل می‌فرماید «وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ»، یعنی (و در حقيقت در ميان هر امتى فرستاده‏‌اى برانگيختيم تا بگويد خدا را بپرستيد و از طاغوت فريبگر بپرهيزيد).

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید من برای هر امتی پیغمبر فرستادم که به مردم بگوید فقط خدا را عبادت کنید، کارتان فقط عبادت خدا باشد، از طاغوت اجتناب کنید، طاغوت به معنای روح سرکش و طغیانگر است، ممکن است این طاغوت در درون انسان باشد، ممکن است این طاغوت رضاخان باشد، ممکن است این طاغوت رئیس‌جمهور ظالم آمریکا یا رژیم صهیونیستی باشد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: جان، روح، شخصیت و حقیقت فطرت ما به‌دنبال همین معنا می‌گردد، بنابراین اگر ما به‌دنبال حیات طیبه هستیم، باید به‌دنبال بندگی باشیم، نهج‌البلاغه معرکه مباحث حیات طیبه است، خیلی جاها می‌شود از نهج‌البلاغه برای حیات طیبه استفاده کرد.

وی یادآور شد: یکی از آن جاهایی که خیلی مهم است خطبه 87 نهج‌البلاغه است که بخش‌هایی از آن در روزهای گذشته عرض شد، امیرالمؤمنین (ع) در این خطبه می‌فرماید ای کسانی که طعم بندگی را چشیده‌اید، محبوب‌ترین بندگان آن بنده‌ای است که فقط خدا را می‌پرستد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: حضرت در ادامه فرموده برخی‌ها صورتشان صورت انسان و قلبشان قلب حیوان است، این‌ها زنده‌نما و مرده متحرک هستند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: در خطبه متقین نیز راجع به حیات طیبه سخن گفته شده است، یکی از علامت‌های اهل حیات طیبه این است که خدا با همه عظمت در جانشان درخشیدن گرفته است، خدا را در وجودشان مشاهده می‌کنند، وقتی خدا را با عظمت مشاهده کردند همه کس از چشمشان می‌افتد، احساس کوچکی نمی‌کنند، در مقابل مال و مقام خودشان را نمی‌فروشند و ضایع نمی‌کنند.

وی بیان کرد: امام (ره) آن زمان فرمودند آمریکا طبل تو خالی است، اکنون اگر امام (ره) بودند می‌فرمودند آمریکا طبل تو خالی بود، یعنی دیگر نیست، همچنین امام (ره) راجع به آمریکا فرمودند ما آمریکا را زیر پا می‌گذاریم، امام (ره) این را در شرایطی فرمودند که آمریکا قدرت دنیا بود.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: چه کسی می‌تواند این طور بگوید؟ آن کسی که حیات طیبه دارد، وقتی خدا را با عظمت می‌بیند، دیگر آمریکا برایش ارزشی ندارد، اگر این تبدیل به ایده همه مسلمانان و یا ایده سران کشورهای اسلامی شود چه اتفاقی در عالم می‌افتد و چقدر دنیا تماشایی می‌شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: بنابراین یکی از جاهایی که خیلی می‌شود حیات طیبه را شناخت خطبه متقین است، یکی دیگر از جاهایی که خیلی در مورد حیات طیبه سخن گفته کلمات قصار شماره 147 نهج‌البلاغه است، البته کل نهج‌البلاغه کتاب حیات طیبه است.

وی تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمود مردم سه دسته هستند، یا عالم ربانی هستند، یا علاقمند به علمای ربانی هستند، یا همج رعاع هستند، علمای ربانی شامل انبیاء و ائمه (ع) هستند، امیرالمؤمنین (ع) دریای مواج و اقیانوس حیات طیبه است، حضرت فرمودند من کوهی سر به فلک کشیده هستم که از دامنه‌های من رودها و سیل‌ها جاری است.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: هر جمله خطبه متقین یک چشمه است، این چشمه‌ها به هم وصل می‌شوند و تبدیل به رود می‌شوند، رودها به هم وصل می‌شوند و تبدیل به رودهای بزرگ می‌شوند، گفته می‌شود همیشه تمدن‌ها کنار رودهای بزرگ شکل می‌گیرند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: ما دو جور تمدن داریم، یک تمدن آجر، سنگ و آهن است که گاهی از دستان چنین تمدنی خون مظلومان می‌چکد، یک جور تمدن هم انسانی است، تمدن انسانی هم انگیزه برای آباد کردن دنیا دارد اما بیشتر از آن به آباد کردن آخرت می‌پردازد.

وی عنوان کرد: خدای متعال در آیات 200 و 201 سوره بقره فرموده مردم دو دسته هستند، یک دسته آن‌هایی هستند که می‌گویند خدایا فقط از دنیا به ما بده، این‌ها در آخرت هیچ چیزی ندارند، چون فقط دنیا را می‌خواهند، این‌ها دنیا را به هر قیمتی می‌خواهند، برای مثال دنیا را به قیمت نابودی یمن، فلسطین، غزه، عراق و سوریه می‌خواهند، این‌ها می‌خواهند دنیا را برای امنیت مالی خود ناامن کنند، سر سلسله این‌ها نمرود، ابوسفیان، ابوجهل، فرعون و همه اراذل تاریخ هستند.  

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: در مقابل این‌ها دسته دیگری هستند که می‌گویند خدایا ما فقط حلال دنیا را می‌خواهیم، ما آنچه را که تو روزی ما می‌کنی، طلب می‌کنیم و به‌دنبال آن می‌گردیم، ما هر چیزی از دنیا را نمی‌خواهیم، خدایا ما را از عذاب جهنم حفظ کن، خداوند زود دعای این‌ها را اجابت می‌کند و رزقشان را می‌دهد.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: ما باید در شهرها جلسات متعددی برای تفسیر قرآن و نهج‌البلاغه برای سنین و اقشار مختلف داشته باشیم و قرآن و نهج‌البلاغه را از مهجوریت بیرون بیاوریم، قرآن و نهج‌البلاغه سرشار از پیام‌های انسان‌سازی هستند که مربوط به حیات طیبه است، ما باید این پیام‌ها را ببینیم و خودمان را با آن‌ها هماهنگ کنیم.

وی تأکید کرد: بنابراین گفتیم که امیرالمؤمنین (ع) فرموده‌اند مردم یا عالم ربانی هستند یا علاقمند به علوم ربانی هستند، شاید این سؤال در ذهن ما پیش بیاید که مگر می‌شود کسی آدم باشد اما علاقمند به علوم ربانی نباشد؟ بله می‌شود، خدای متعال در سوره منافقون می‌فرماید وقتی به منافقین گفته می‌شود اینقدر زمین‌گیر نباشید، سرتان را بلند کنید، بیایید پیغمبر برای شما استغفار کند تا برگردید و آدم شوید، این‌ها سرشان را بر می‌گردانند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: پیغمبر می‌خواهد استغفار کند و علوم ربانی را در جان این‌ها بریزد، می‌خواهد کاری کند این‌ها حیات طیبه پیدا کنند اما اینان سرشان را برمی‌گردانند و اظهار بی‌اشتهایی و بی‌میلی می‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: خداوند به پیامبر (ص) می‌فرماید فرقی نمی‌کند تو برای این‌ها استغفار کنی یا استغفار نکنی، این به حال اینان یکسان است، اگر هفتاد بار هم برای آن‌ها استغفار کنی این‌ها لیاقت ندارند که خدا آنان را بپذیرد، چرا؟ چون این‌ها در یک مرحله فاسق شدند، یعنی از پوشش ایمان کنار رفتند، وقتی از پوشش ایمان کنار رفتند، دلشان جولانگاه شیطان شد، مرحله بعدی این است که آدم فاسد می‌شود، در مرحله بعدی هم مفسد می‌شود، یعنی دیگران را هم به فساد می‌کشاند، منافقین این‌گونه هستند، هرگز خدا آن‌ها را نمی‌بخشد.

وی اظهار کرد: بنابراین هستند کسانی که لایق علوم ربانی نیستند و لایق حیات طیبه هم نیستند، به فرموده امیرالمؤمنین (ع) دسته سوم همج رعاع هستند که به دنبال هر صدایی می‌دوند، هر چیزی می‌شنوند باور می‌کنند و به دنبال آن حرکت می‌کنند، عقلشان فعال نیست، تشخیص حق و باطل ندارند، چرا این تشخیص را ندارند؟ برای اینکه حیات طیبه ندارند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خدای متعال فرموده اگر اهل تقوا شدید حیات طیبه پیدا می‌کنید، یکی از نشانه‌های حیات طیبه فرقان است، فرقان به معنای تشخیص حق از باطل است، یعنی بین حق و باطل آدم بتواند بفهمد کدام درست است و کدام نادرست است، امروز همج‌رعاع‌های فراوانی در دنیا پیدا می‌شوند که می‌گویند اسرائیل حق دارد مردم غزه را قتل عام کرده و کودک‌کشی کند.

امام جمعه قزوین بیان کرد: اگر کسی تقوا داشته باشد حیات طیبه دارد، اگر کسی حیات طیبه داشته باشد فرق بین حق و باطل را می‌فهمد اما اگر فرقان نبود این فهم از آدم دور می‌شود و واضح‌ترین مسائل هم قابل فهم نیست.

وی خاطرنشان کرد: هر نسیمی همج رعاع را به این سو و آن سو می‌کشاند، چون بی‌ریشه هستند، این‌ها نمی‌توانند از نور علم استفاده کنند، برای اینکه ما در باب نور دو زمینه لازم داریم، یکی وجود نور است، یکی هم وجود چشم است، اگر ما چشممان را محکم ببندیم و خورشید در آسمان باشد، ما یک قدم هم نمی‌توانیم برداریم، چون زمین می‌خوریم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: خدای متعال راجع به منافقین می‌فرماید «صم بکم عمی فهم لایرجعون»، خدا می‌فرماید این‌ها کر و لال و کورند، آدم از طریق چشم و گوش حقایق را به وجودش می‌فرستد، و خروجی این‌ها از طریق زبان بیرون می‌آید، «بکم» یعنی کسی که هیچ چیزی نمی‌فهمد و هیچ چیزی از طریق چشم بصیرتی و گوش سمعی، به وجودش نفوذ نمی‌کند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: خداوند مشابه همین آیه را راجع به کافران می‌فرماید که «صم بکم عمی فهم لایعقلون»، مسلمانان در مورد منافقین فکر می‌کنند شاید این‌ها پس از کج‌روی‌ها، یک روز برگردند، قرآن می‌گویند این‌ها اغلب برنمی‌گردند، البته برگشتن این‌ها محال نیست اما برگشت این‌ها به همین راحتی‌ها نیست، چون خورشید می‌درخشد اما این‌ها کورند.

وی یادآور شد: در کتاب شریف اصول کافی حدیث معروفی از امام کاظم (ع) در مواجهه با فردی به نام حشام آمده است، در قسمتی از این حدیث آمده که امام (ع) فرمودند یا حشام آدم‌ها دو نوع حجت نزد خدا دارند، یک حجت ظاهری و یک حجت باطنی است، حجت ظاهری شامل انبیاء، رسل و ائمه (ع) است، حجت باطنی فطرت و عقل انسان‌هاست، رابطه این‌ها مثل خورشید و چشم است، فطرت و عقل باید فعال باشد تا آدم بتواند انبیاء، رسل و ائمه (ع) را درک کند و با آن‌ها ارتباط بگیرد.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: فطرت انسان به عنوان گیرنده است، فرستنده هم انبیاء و کتاب‌های آسمانی هستند که از سوی خدا آمده‌اند، خدای متعال در آیه 193 سوره آل‌عمران می‌فرماید «رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ»، یعنی (پروردگارا ما شنيديم كه دعوتگرى به ايمان فرا مى‏‌خواند كه به پروردگار خود ايمان آوريد).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: این آیه یعنی خدایا من ندای دعوتگر تو را شنیدم که دعوت به ایمان می‌کرد، هنر فطرت این است که شنونده و گیرنده خوبی برای این ندا باشد، به برکت نماز، روزه، قرائت قرآن، ایمان و صداقت جان ما این لیاقت را پیدا می‌کند که صدای منادیان را بشنویم.

وی بیان کرد: مقام شنیدن این ندا، مقام بالایی است، چرا که در نقطه مقابل آن نفاق قرار دارد و منافقین «صم بکم عمی فهم لایرجعون» هستند و کفار هم «صم بکم عمی فهم لایعقلون» هستند، این انسان متعالی و دارای حیات طیبه است که این ندا را می‌شنود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم گفت: انسان با بندگی لایق علوم ربانی می‌شود.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه هشتم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان (1 فروردین 1403) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمودند مردم سه دسته هستند، دسته اول عالم ربانی هستند، در رأس عالمان ربانی نیز انبیای الهی و ائمه اطهار (ع) قرار دارند، پیامبر (ص) فرمودند اگر می‌خواهید عظمت یک عالم ربانی را ببینید، علی (ع) را تماشا کنید.

وی ادامه داد: امیرالمؤمنین (ع) فرمود دسته دوم کسانی هستند که علاقمند به علوم ربانی هستند، یعنی هم به عالمان ربانی عشق می‌ورزند و هم خودشان به قرآن و علوم اهل بیت (ع) علاقه دارند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: امیرالمؤمنین (ع) فرمود دسته سوم همج رعاع هستند، یعنی آدم‌هایی که ریشه، فکر، عقیده و بنیاد محکم ندارند، حضرت فرمودند همج رعاع آن‌هایی هستند که اگر یک کلاغ صدا کند، دنبال آن کلاغ می‌دوند؛ ما این را در فتنه‌ها شاهد بودیم که برخی هر صدایی از هر کانال، سایت و شبکه ماهواره‌ای در می‌آمد، آن را می‌شنیدند و قبول می‌کردند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: شما درخت چنار یا درخت گردو را ببینید، طوفان هم آن را تکان نمی‌دهد اما برگ‌های این درختان که خشک شده و روی زمین افتاده‌اند، با هر نسیمی به این سو و آن سو می‌دوند، چون ریشه و جان ندارند، این افراد میل، فکر و عقیده‌شان با هر نسیمی عوض می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: حضرت در ادامه فرمودند این‌ها از نور علم استفاده نمی‌کنند، اگر هم علمی دارند در حافظه‌شان است، در عمل، فکر و قلبشان نیست، علمی که در حافظه هست، تا وقتی در قلب نیاید و با ایمان و شخصیت انسان عجین نشود به درد نمی‌خورد.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: علمی که در مغز است، باید بیاید در قلب رسوخ کند و تبدیل به اعتقاد شود، قلب وقتی که رهاورد عقل را قبول می‌کند، این تبدیل به عقیده و اعتقاد می‌شود.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: ما می‌گوییم قرآن حق است، اگر این چیزی که می‌گوییم به جان ما رسوخ کرد و تبدیل به باور شد، اسمش اعتقاد است، در این صورت ارزشمند است، ما وقتی نماز می‌خوانیم به اندازه‌ای که اعتقاد داریم از نمازمان لذت می‌بریم.

وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) فرمود این آدم‌هایی که ریشه ندارند و به خودشان زحمت نداده‌اند که حقایق دین را درک کنند، از نور علم استفاده نمی‌کنند، این‌ها حتی از کسانی که چنین بهره‌ای دارند هم استفاده نمی‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: برای مثال کسی در فتنه‌ها بگوید من نفهمیدم حق کدام طرف و باطل کدام طرف است؟ خب این‌ها خودشان نمی‌دانند اما عده دیگری هستند که می‌دانند، دسته اول باید بروند حقایق را از دسته دوم بپرسند، نه اینکه سرشان را پایین بیندازند و هیزم‌آور معرکه فتنه شوند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: امسال بهار طبیعت با بهار قرآن یعنی ماه مبارک رمضان متقارن شده است، در بهار طبیعت ما تحولات طبیعت را می‌بینیم، در ماه رمضان از روح عالم هستی و روح انسان و تحولات معنوی صحبت می‌کنیم، این دو به هم ربط دارند.

وی بیان کرد: چقدر خدا در قرآن برای فهماندن آیات به ما، به همین طبیعتی که تحول پیدا می‌کند اشاره کرده است، این درختانی که برگ می‌زنند و شکوفه می‌کنند، این زمینی که خفته و سفت می‌شود اما در بهار زنده می‌شود، وقتی نزولات آسمانی روی زمین ریخته می‌شوند زمین جشن می‌گیرد و به جنب‌وجوش در می‌آید، متورم و نرم می‌شود و از هر زوجی در آن می‌روید.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: ما اگر طبیعت را بشناسیم قرآن را هم می‌شناسیم، اگر با طبیعت ارتباط داشته باشیم درک خیلی از مسائل دینی برایمان آسان می‌شود، خدای متعال در آیه 1 سوره مؤمنون می‌فرماید «قد افلح المؤمنون»، یعنی (به راستی که مؤمنان رستگار شدند).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: اگر ما جوانه زدن یک گندم را نفهمیده باشیم، اگر ما جوانه زدن یک گردو را که از خاک سر در می‌آورد تماشا نکرده باشیم، این آیه را نمی‌فهمیم، ما باید این‌ها را فهمیده باشیم که آیات قرآن را هم بفهمیم، قرآن می‌گوید دیده‌اید هسته خرما چطور جوانه می‌زند؟ مؤمن هم باید جوانه بزند وگرنه در حیات حیوانی می‌ماند، چه زمانی زنده می‌شود؟ آن زمانی که جوانه می‌زند.

وی تصریح کرد: شخصی به نام عنوان بصری موقعی که پیرمردی 94 ساله بود، ماجرایی را از خودش تعریف می‌کند و می‌گوید من سال‌های سال با مالک‌بن‌انس رفت‌وآمد داشتم و او را استاد خودم می‌دانستم تا از او چیزهایی یاد بگیرم، وقتی امام صادق (ع) در مدینه مستقر شد من تمایل پیدا کردم با امام (ع) رفت‌وآمد پیدا کنم، یعنی عنوان فهمیده بود امام صادق (ع) با مالک‌بن‌انس فرق می‌کند و مالک‌بن‌انس نمی‌تواند عالم ربانی باشد و جان او را کمال ببخشد.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: عنوان بصری می‌گوید تصمیم گرفتم خدمت امام صادق (ع) بروم، با خودم گفتم تا حالا می‌رفتم از مالک‌بن‌انس چیزهایی یاد می‌گرفتم، حالا بروم از امام صادق (ع) یاد بگیرم.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: یک بار که خدمت امام صادق (ع) رفتم، حضرت به من فرمود من آدمی هستم که خیلی‌ها به من مراجعه می‌کنند و سرم شلوغ است، من برای هر ساعت ذکری دارم، شب‌ها و روزها با خدا ارتباط دارم، مرا از ذکر و ارتباط با خدا باز ندار، همان طور که تا حالا نزد مالک‌بن‌انس می‌رفتی، باز هم نزد او برو.

وی خاطرنشان کرد: عنوان بصری می‌گوید من غمگین شدم و دلم گرفت، از محضر امام (ع) مرخص شدم، پیش خودم گفتم اگر امام (ع) امیدی به من داشت و من به درد می‌خوردم، این طور مرا رد نمی‌کرد، معلوم است امام (ع) خیری در من ندیده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: عنوان بصری می‌گوید بعد از اینکه از خدمت امام (ع) مرخص شدم، به مسجدالنبی (ص) رفتم و به رسول گرامی اسلام سلام کردم، سپس به قسمت روضه منوره رفتم و دو رکعت نماز اقامه کردم، گفتم خدایا ملتمسانه از تو می‌خواهم قلب امام جعفر صادق (ع) نسبت به من منعطف شود و مرا قبول کند و از علوم ربانی خود به من یاد بدهد، همان علوم ربانی که مرا به صراط مستقیم می‌کشاند؛ این یعنی عنوان بصری تشنه علوم ربانی بود.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: عنوان بصری می‌گوید با دلی غمگین و گرفته به منزل آمدم، قلبم پر شده بود از محبت امام صادق (ع) و دیگر هیچ میلی نداشتم نزد مالک‌بن‌انس بروم، دیگر از خانه خارج نمی‌شدم، فقط موقع نماز به مسجد می‌رفتم.

وی تأکید کرد: عنوان می‌گوید بالاخره یک روز صبرم تمام شد، نماز عصرم را که خواندم، نعلین‌هایم را پوشیدم و گفتم بروم نزد امام صادق (ع) بلکه این بار مرا بپذیرد، به درب خانه امام (ع) که رسیدم، در زدم که اذن بگیرم وارد خانه شوم، خادم امام (ع) بیرون آمد و گفت چکار داری؟ گفتم آمده‌ام به امام (ع) سلام عرض کنم، خادم گفت امام (ع) در حال نماز هستند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: عنوان می‌گوید پشت درب خانه امام (ع) نشستم و گفتم آنقدر اینجا می‌نشینم و التماس می‌کنم تا امام (ع) به من نگاه کند، مختصری که آنجا نشستم، خادم امام (ع) از خانه خارج شد و گفت بفرما به برکت الهی وارد شو.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: عنوان می‌گوید وارد شدم و به امام (ع) سلام کردم، امام (ع) جواب داد و فرمود بنشین.

وی اظهار کرد: امام (ع) این بار عنوان بصری را رد نکرد، چون این بار می‌دانست عنوان تبدیل به آدم لایقی شده است، ماه رمضان نیز ما را آدم لایقی می‌کند تا خدمت نهج‌البلاغه و قرآن برویم.

آیت‌الله عابدینی بیان کرد: عنوان بصری می‌گوید نشستم، امام (ع) به من گفت خدا تو را آمرزید، مدتی امام (ع) سرش را پایین انداخت و فکر کرد، بعد سرش را بلند کرد و فرمود کنیه‌ات چیست؟ گفتم ابوعبدالله، حضرت فرمود من هم ابوعبدالله هستم، خدا کنیه تو را ثابت نگه دارد و تو را در رضایت خودش موفق بدارد و در مسیر رضای خدا باشی.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: عنوان می‌گوید من در دلم گفتم از اینکه خدمت امام (ع) آمدم و به حضرت سلام کردم و ایشان را زیارتش کردم، همین که حضرت این دعا را برای من کرده، اگر غیر از این چیزی به من نگوید، باز خیلی چیزها گیر من آمده است؛ با این چیزها معلوم می‌شود عنوان دیگر کاملاً لایق علوم ربانی شده بود، ما نیز باید این راه را تمرین کنیم.

وی تأکید کرد: عنوان می‌گوید مجدداً حضرت سرشان را پایین انداختند و به من فرمودند حاجتت چیست؟ گفتم من از خدا خواستم قلب شما را نسبت به من منعطف کند و از علم شما یاد بگیرم، امیدوار بودم خدا این درخواست مرا پذیرفته باشد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تصریح کرد: حضرت وقتی این لیاقت را در عنوان دید شروع به صحبت کرد و فرمود علم فقط پای درس استاد نشستن، کتاب حفظ کردن و کلاس‌های حوزه و دانشگاه نیست، البته این‌ها هم لازم هستند و مقدمات کارند اما علم نوری است که خدا در دل هر بنده‌ای که او را بخواهد روشن می‌کند، اگر علوم ربانی می‌خواهی، این علم با مطالعه به دست نمی‌آید، بلکه با بندگی به دست می‌آید.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: ما هم باید ببینیم چقدر بنده هستیم و چقدر پای بندگی می‌ایستیم؟ آیا شده که بخاطر بندگی، آبروی خود را زیر پا بگذاریم؟ آیا شده که در دعوای مال و بندگی، بندگی را انتخاب کنیم و مال حرام را پس بزنیم؟ آیا شده با بندگی، هوسرانی خود را خاموش کنیم؟ بنابراین علوم ربانی با بندگی شروع می‌شوند.

وی اظهار کرد: امام صادق (ع) در ادامه فرمود علم را طلب کن، وقتی علم را طلب می‌کنی، نخواه که فقط آن را انبار کنی، بلکه علم را برای عمل و استفاده بگیر؛ ما باید قرآن را یاد بگیریم برای اینکه آیات آن در زندگی ما تأثیر بگذارد و با این آیات زندگی کنیم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: امام صادق (ع) در ادامه فرمود بعد هم از خدا استفهام کن و بگو خدایا فهم مرا زیاد کن، این علم با دعا افزایش پیدا می‌کند و خدا علمت را زیاد می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: بعد هم عنوان بصری مجدداً سؤالاتی راجع به عبودیت از حضرت پرسید و امام (ع) هم مفصل به او پاسخ داد، این حدیث در کتاب شریف بحارالانوار آمده و بسیار مورد توجه علما و بزرگان است.

وی خاطرنشان کرد: عنوان بصری پیرمرد 94 ساله بود، خدمت امام (ع) رفت، آنقدر از خدا درخواست کرد و آنقدر به رسول الله (ص) التماس کرد تا اینکه متعلم راه درست شد و به عالم ربانی وصل شد و دانشجوی علوم ربانی گشت.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: اکنون نیز ما از حضور ظاهری ائمه (ع) محروم هستیم، امام زمان (عج) در غیبت است اما عطر وجود آن‌ها در احادیث‌شان قابل استشمام است، این‌ها علوم ربانی هستند، ما باید مانند عنوان بصری آنقدر به خدا و ائمه (ع) التماس کنیم که وقتی سراغ آیات و احادیث می‌رویم، این احادیث و آیات به ما روی خوش نشان بدهند و ما را تحویل بگیرند، بنابراین باید لیاقت‌مان را بالا ببریم تا مورد قبول این منابع علوم ربانی باشیم.