پایگاه اطلاع رسانی دفتر نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه قزوین

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم به بیان ویژگی‌های هَمَجٌ رَعَاع پرداخت.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه هفتم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان ( 29 اسفند 1402) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: در جلسات پیشین در باب حیات طیبه یا زندگی معنوی و زندگی انسانی صحبت شد، در این خصوص آیه 97 سوره نحل، آیه 24 سوره انفال و آیاتی دیگر از قرآن کریم برای حیات معنوی مطرح شد.

وی ادامه داد: همان طور که قرآن حیات معنوی را بیان می‌کند، مرگ معنوی را هم مطرح می‌کند، آنجا که در آیه 22 سوره فاطر به رسول خود فرمود «و ما انت بمسع من فی القبور»، خدای متعال در این آیه می‌فرماید ای فرستاده ما، تو نمی‌توانی به کسانی که در قبرها خوابیده‌اند حرف بشنوانی.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: همچنین خدای متعال در آیه 80 سوره نمل فرمود «انک لا تسمع الموتی»، یعنی ای فرستاده ما، تو نمی‌توانی به مردگان حرف بشنوانی.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: رسول خدا (ص) که نمی‌رفت قبرستان برای مرده‌ها صحبت کند، بلکه برای مردم صحبت می‌کرد، برخی از همین مردم مرده بودند و برخی هم زنده بودند، امیرالمؤمنین (ع) خطبه متقین را به درخواست حمام بیان می‌کند، حضرت در ابتدا درخواست حمام را برای بیان ویژگی‌های متقین قبول نمی‌کرد، زیرا می‌دانست حمام طاقت شنیدن سخنان امیرالمؤمنین (ع) را ندارد و شعله‌های عشق خدا در دل او زبانه می‌کشد، کلام حضرت مانند بنزینی بود که روی این شعله‌ها می‌ریخت.

وی خاطرنشان کرد: حضرت در ابتدا درخواست حمام را استنکاف کرد و مختصری صحبت کرد اما حمام اصرار کرد، حضرت شروع به صحبت مفصل کرد و این گنج عرفانی و معنوی را به برکت کلامش و به برکت سؤال حمام برای ما به جا گذاشت، حمام با صحبت‌های امیرالمؤمنین (ع) نعره‌ای کشید و از دنیا رفت، او زنده بود که تا این اندازه تحت تأثیر قرار گرفت.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: هر چه انسان بیشتر از کلام خدا، کلام اولیای الهی و کلام ائمه (ع) اثر بگیرد، همین اثرپذیری نشانه زنده بودن است، حمام نشان داد زنده است اما در همان مجلس یک شخص دیگر به امیرالمؤمنین (ع) فرمود شما که دیگران را نصیحت می‌کنی و روی این‌ها اثر می‌گذاری، پس چرا خودت مثل حمام بر زمین نیفتادی و سر پا هستی؟ 

امام جمعه قزوین تصریح کرد: این شخص در حقیقت مرده بود و درک نمی کرد، امیرالمؤمنین (ع) به او فرمود شیطان این کلام را بر زبان تو جاری کرده است.

وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) دست کمیل‌بن‌زیاد را گرفت و به بیرون شهر برد، حضرت به کمیل فرمود این دل‌ها ظرف‌های وجودی ما هستند، هر چه این ظرف و ظرفیت وجودی ما بیشتر باشد، آدم ارزش بیشتری پیدا می‌کند؛ ظرفیت داشته باشد یعنی شرح صدر داشته باشد. 

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: درباره شرح صدر روایات فراوانی داریم، هر کس مسئولیت بیشتری دارد به شرح صدر بیشتری محتاج است، برای مثال خداوند به پیامبر (ص) می‌فرماید آیا ما به تو شرح صدر ندادیم؟

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خداوند وقتی به موسی (ع) فرمان داد که به سوی فرعون برود زیرا او طغیان کرده است، موسی (ع) بلافاصله از خدا درخواست شرح صدر کرد.

وی بیان کرد: اگر کسی مسئولیت اداره یک خانواده را دارد باید به اندازه همین مسئولیتش شرح صدر داشته باشد، اگر نداشته باشد دائم با خانواده خودش دعوا می‌کند، این شرح صدر است که همه مشکلات را حل می‌کند و آدم‌ها را نورانی کرده و در جایگاه شخصیت کریمانه و وقار حفظشان می‌کند.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: در صفحه 202 جلد یک کتاب شریف اصول کافی حدیث مفصلی از امام رضا (ع) آمده است، قسمتی از این حدیث را با یکدیگر مرور می‌کنیم، حضرت در بخشی از این حدیث می‌فرماید اگر خدا مسئولیت بندگان دیگر را بر عهده بنده‌ای گذاشت، به او سه چیز می‌دهد، نخست اینکه به او شرح صدر می‌دهد، برای اینکه لازمه کار او شرح صدر است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: عائله ما هم بندگان خدا هستند، خدا مسئولیتشان را بر عهده ما گذاشته که هوایشان را داشته باشیم، آرامش روانی و امنیت‌شان را تأمین می‌کنیم، رهبر حکیم انقلاب مسئولیت جهان اسلام، مستضعفان و مقاومت اسلامی را بر عهده دارند.  

وی تصریح کرد: وقتی می‌خواستند در مجلس خبرگان به رهبر حکیم انقلاب برای رهبری امت رأی بدهند، ایشان به طور جدی مخالفت کردند، شاید به این خاطر بود که می‌خواستند ببینند خدا هم این را می‌خواهد یا فقط اعضای مجلس خبرگان این را می‌خواهند؟ بنابراین با جدیت مخالفت کردند که اگر خدا ایشان را برای این کار نمی‌خواهد، این کار انجام نشود اما دیدیم که خدا خواست.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: امام رضا (ع) در ادامه می‌فرماید دوم اینکه قلبش را از چشمه‌های حکمت لبریز می‌کند و از وجودش علم، دانش، فهم و معرفت می‌بارد؛ حتماً دیده‌اید که هر قشری به دیدار رهبر حکیم انقلاب می‌روند همه ایشان را استاد می‌بینند، این عنایت خداست.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: تفسیر شریف المیزان فقط محصول علم علامه طباطبایی نیست، بلکه عنایت خداست، کتاب الغدیر علامه امینی فقط محصول مدرسه و دانش نبود، عنایت خدا بود، آنچه از زبان شهید مطهری شنیدیم و خواندیم، معنای حقیقی حکمت است که خدا به ایشان عنایت کرده است، بحارالانوار علامه مجلسی نیز این گونه است، چرا خدا این حکمت‌ها را به این بزرگان داده است؟ برای اینکه این بزرگان بندگی کرده‌اند تا به اینجا رسیده‌اند و حیات معنوی پیدا کرده‌اند، شهید مطهری حیات معنوی پیدا کرده بود که اینهمه برکت از زبان و قلمش جاری می‌شد.

وی عنوان کرد: در روایات آمده اگر کسی چهل شبانه‌روز خودش را برای خدا خالص کند، حکمت و معرفت از قلبش به جوشش در می‌آید و بر زبانش جاری می‌شود؛ حال اگر کسی به جای چهل شبانه روز، تمام عمرش را پای کار خدا مخلصانه بگذارد و زحمت بکشد، خدا به او عنایت می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: امام رضا (ع) در ادامه فرمود سوم اینکه خدا به او علوم الهامی می‌دهد؛ ما یک علوم مدرسه‌ای داریم که شامل کتاب‌هایی که خوانده‌ایم و کلاس‌هایی که گذرانده‌ایم است، این‌ها علوم تحصیلی است یعنی علومی است که کسب کرده و در وجودمان ذخیره کرده‌ایم، علوم الهامی علومی است که از درون به جوشش در می‌آید.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: برای مثال اگر یک چاه را برای آبیاری باغ و مزرعه حفر کردیم اما به آب نرسید، اگر صد تانکر آب در این چاه بریزیم چند تانکر می‌توانیم برداشت کنیم؟ ممکن است مختصر آبی قابل برداشت باشد یا اصلاً آبی قابل برداشت نباشد، علوم تحصیلی مثل همین چاهی است که در آن با تانکر آب می‌ریزیم، اگر مطالعه کنیم و مطالب را حفظ کنیم، این چیزی نیست که مصداق فرمایش امام رضا (ع) باشد.

وی تأکید کرد: اما اگر همین چاهی که حفر کرده‌ایم به آب برسد، شما اگر صد تانکر آب از این چاه برداشت کنید، جای آن پر می‌شود، علوم الهامی این گونه است، باید دعا کنیم خدا این علوم الهامی را روزی دل‌های ما کند، روزی دانشمندان جوانی که از فکرشان برکات الهی ظهور می‌کند و امنیت‌مان را مدیون آن‌ها هستیم، روزی کسانی که در زمینه‌های اقتصادی، کشاورزی و زمینه‌های مختلف فکرشان برکت دارد، دعا کنیم این علوم الهامی روز به روز بیشتر قسمت جامعه ما شود.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: امام رضا (ع) در ادامه فرمود اگر کسی به اینجا رسید موفق خواهد شد، این آدم در مقابل هیچ سؤالی درمانده و خسته نمی‌شود، گویا خدا به او لطف می‌کند و پاسخ همه سؤالات را می‌داند، این آدم کارش بر سر هیچ دو راهی به سرگردانی و حیرت نمی‌رسد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: آن کسی که خدا به او علوم الهامی عنایت کند بر سر هیچ دو راهی نمی‌ماند و کارش به اشتباه و انحراف نمی‌کشد، حضرت در ادامه فرمودند این فضل خداست، هر کس را خدا بخواهد این فضل را به او عنایت می‌کند، یعنی ما را تشویق می‌کند کاری کنیم که خدا ما را بخواهد، کاری کنیم پیش خدا خواستنی باشیم، دور انداختنی نباشیم.

وی اظهار کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه به کمیل بن زیاد فرمودند مردم سه دسته هستند، دسته اول عالمان ربانی هستند، دسته دوم خواهان علوم ربانی هستند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: هر چیزی در ذهن ما باشد و هر مدرکی که بگیریم علم نیست، علوم الهامی علمی خاص و ویژه است، دسته اول یعنی عالمان ربانی شامل انبیاء و ائمه (ع) هستند، پیامبر (ص) فرمود علی (ع) ربانی امت اسلام است.

امام جمعه قزوین بیان کرد: دسته دوم خیلی به ما مربوط می‌شود، باید ببینیم رابطه‌مان با علم ربانی چه رابطه‌ای است؟ به دلمان مراجعه کنیم ببینیم آیا عطش و علاقه‌ای به علوم ربانی در جان ما هست یا خیر؟ قرآن تجلی علوم ربانی است، نهج‌البلاغه سفره علوم ربانی امیرالمؤمنین (ع) است، چقدر دلمان به قرآن، نهج‌البلاغه، روایات، دعاها و مناجات‌ها وابستگی دارد؟ کسانی که این‌ها را دنبال می‌کنند و به آن علاقه نشان می‌دهند تا تشنگی قلب خود را پاسخگو باشند، این‌ها متعلم راه درست هستند، یعنی اگر عالم ربانی نیستند اما علاقمندان و عاشقان علوم ربانی هستند.

وی خاطرنشان کرد: هر کس باید تلاش کند خودش، زندگی‌اش و فضای خانواده‌اش سرشار از قرآن، نهج‌البلاغه، روایات و دعاها باشد، منبرها، مساجد، خطبه‌های نماز جمعه، سخنرانی‌ها و مجالس ختم باید این گونه باشند، در برخی مجالس ختم فقط شاهدیم که یک موسیقی حزن‌انگیز نواخته می‌شود، آیا متعلم راه درست این گونه است؟ خیر این طور نیست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: امیرالمؤمنین (ع) در رابطه با دسته سوم فرمودند اگر کسی نه عالم ربانی بود و نه متعلم راه درست بود، او همج رعاع می‌شود، در معنای کلمه همج رعاع می‌توانیم بگوییم به معنای آدم‌های نادان، پست و پایین است، آدم‌هایی که حیات طیبه برایشان معنا ندارد و فقط به فکر بخور و بخواب هستند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: خدای متعال راجع به کافران می‌فرماید این‌ها فقط به دنبال لذت‌جویی دنیوی و خوردن و خوابیدن هستند، همان طور که چهارپایان می‌خورند و می‌چرند، مسکن و منزل این‌ها جهنم خواهد بود، همج رعاع نیز این گونه هستند.

وی یادآور شد: حال ببینیم رفتار همج رعاع چگونه است؟ امیرالمؤمنین (ع) چهار ویژگی را برای آن‌ها بیان می‌کند و می‌فرماید این‌ها هر صدایی بشنوند به دنبال آن می‌روند، همج رعاع حتی به دنبال صدای یک کلاغ می‌روند، با هر صدایی ممکن است فتنه‌ای را به راه بیندازند، آشوبی به پا کنند، شعله آتش در یک شهری برافروزند و با هر صدای کوچکی از هر جایی فوراً تحریک می‌شوند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: این‌ها به جای اینکه از خدا، رسول خدا، قرآن و دین تبعیت کنند، از هر صدایی از هر جا تبعیت می‌کنند، مثلاً یک صدا از آمریکا، فرانسه و انگلیس می‌شنوند فوراً قضاوت می‌کنند و به دنبال حرف‌های دشمن به راه می‌افتند.

نماینده ولي‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: حضرت در مورد دومین ویژگی همج رعاع فرمود میل این‌ها با هر نسیمی عوض می‌شود، برای مثال یک درخت چنار یا یک درخت گردو را ببینید، طوفان نمی‌تواند این درخت را از پا در آورد اما برگ خشک درخت چنار یا برگ خشک درخت گردو با هر نسیمی ممکن است بریزد، همان برگی که به سمت شرق می‌دود، وقتی مسیر باد عوض شود، به سمت غرب می‌دود.

وی بیان کرد: امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید آدم‌های بی‌ریشه و بی‌مبنا نیز این گونه هستند که یک روز به دنبال این و یک روز به دنبال آن هستند، فوری میل و خواسته آن‌ها عوض می‌شود، چرا؟ چون ریشه ندارند، مثل برگ خشک بی‌ریشه، بی‌محتوا و سبک مغز هستند.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در رابطه با سومین ویژگی همج رعاع می‌فرماید این‌ها از نور علم استفاده نکرده‌اند و نور نگرفته‌اند، ممکن است علم گرفته باشند اما نور نگرفته‌اند، یعنی در این علم نوری دیده نمی‌شود که راه را نشان بدهد، در این علم جهل وجود دارد، چه عالم‌هایی داشته‌ایم که جهلشان آن‌ها را کشته است.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: چرا این طور می‌شود؟ برای اینکه این علم، علم الهامی نیست و علم قرضی است، همان است که حضرت در خطبه 87 نهج‌البلاغه فرمود این‌ها علم نگرفته‌اند و از جهل دیگران کپی‌برداری کرده‌اند و از علم فقط غرور و تکبر گیرشان آمده است، اگر علم واقعاً علم باشد مثل میوه درخت است، شاخه درخت هر چه بیشتر میوه داشته باشد سرش خم‌تر می‌شود، این‌ها هیچ میوه‌ای ندارند، فلذا سر به آسمان دارند و تکبر می‌ورزند.

وی تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) در رابطه با چهارمین ویژگی همج رعاع می‌فرماید این‌ها نه تنها خودشان عالم نیستند و از علوم استفاده نمی‌کنند، بلکه با آن‌هایی که عالم و مورد وثوق هستند هم سر و کار ندارد، پای منبرها نمی‌روند، با عالمان ارتباط ندارند، با قرآن انس نمی‌گیرند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: اراذل، اوباش، آدم‌های پست و بی‌مایه همج رعاع هستند، بنابراین ما یا باید عالم ربانی باشیم یا متعلم راه درست باشیم، آن چیزی که به ما مربوط می‌شود متعلم بودن در مسیر درستی، نجات و موفقیت است که ان‌شاءالله خدا روزی دل‌های ما بگرداند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم گفت: دلی که فرشتگان در آن رفت‌وآمد می‌کنند، دل عالمان ربانی یا دلی است که به عالمان ربانی و علوم ربانی علاقمند است، دلی که شیاطین در آن رفت‌وآمد می‌کنند دل اهل نفاق، اهل شرک، اهل کفر و دل آن‌هایی است که در پیشگاه خدا ناسپاس هستند.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه ششم تفسیر قرآن کریم ویژه ماه مبارک رمضان (28 اسفند 1402) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: در جلسات پیشین این موضوع مطرح شد که قرآن، عبادت، بندگی، ایمان، ذکر، یاد خدا و کارهای شایسته آمده‌اند تا ما به حیات انسانی زنده شویم و حیات معنوی پیدا کنیم، تفاوت بین انسان و حیوانات حیات طیبه و حیات انسانی است، باید این تفاوت با حیوانات را هر روز بیشتر از روز قبل داشته باشیم.

وی ادامه داد: در شماره 147 کلمات قصار نهج‌البلاغه صحبت‌های امیرالمؤمنین (ع) با کمیل‌بن‌زیاد آمده است، در این قسمت آمده که کمیل‌بن‌زیاد می‌گوید امیرالمؤمنین (ع) دست مرا گرفت و با خودش به صحرا و سمت قبرستان وادی‌السلام برد.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: قبرستان کهن و قدیمی وادی‌السلام یک دانشگاه معرفتی به حساب می‌آید، بسیاری از بزرگان و علما در فضای ملکوتی آن قبرستان افاضات معنوی و دریافت‌های نورانی و ملکوتی داشته‌اند، امروز هم هر کسی به آنجا می‌رود محو فضای معنوی آنجا می‌شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: کمیل‌بن‌زیاد می‌گوید امیرالمؤمنین (ع) مرا به سمت قبرستان برد و وقتی در آنجا مستقر شدیم فرمود این دل‌ها ظرف‌های وجودی انسان هستند، بهترین دل‌ها آن است که نگهدارنده‌تر باشد.

وی خاطرنشان کرد: دل هر کس به معنای شخصیت و ظرفیت اوست، در این روایت، کلمه نگهدارنده‌تر دو معنا دارد، یک اینکه ظرفیت و گنجایش بیشتری داشته باشد، دیگر آنکه چیزی که در آن قرار می‌گیرد را حفظ کند و نگذارد آن چیز از بین برود.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: در ادامه حضرت فرمود ای کمیل، آنچه من به تو می‌گویم را خوب حفظ کن و نگه دار و به دیگران برسان، منظور حضرت این بوده همان طور که بهترین دل‌ها آن‌هایی هستند که محتویات‌شان را خوب نگه می‌دارند، تو هم این مطالب حکیمانه را خوب نگه دار.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: این بیانات کار بشر نیست، کار ولیّ خداست، تجلی کلام خدا در بیان امیرالمؤمنین (ع) است، کمیل‌بن‌زیاد درخواست نگه داشتن کلام مولا را اجابت کرد و آن را به دیگران رساند، اگر چنین نبود اکنون این سفره معارف امیرالمؤمنین (ع) مقابل چشمان ما نبود.

وی تصریح کرد: پیامبر (ص) نیز در غدیر خم به همه مردم فرمودند آنچه من می‌گویم را بگیرید، بفهمید، بدانید، لذا گاهی از مستمعین سؤال می‌کردند آیا من آنچه را که باید به شما می‌رساندم، رساندم؟ مردم می‌گفتند بلی یا رسول الله، ما سخن شما را درک کردیم و فهمیدیم، سپس حضرت می‌فرمودند آن‌هایی که اینجا حاضرند، سخنان مرا به غایبین برسانند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه به کمیل فرمود مردم سه دسته هستند، یک دسته کسانی هستند که می‌توان به آن‌ها عالم ربانی گفت، ربانی از کلمه ربّ می‌آید، اهل لغت می‌گویند ربانی یعنی کسی که بسیار با ربّ ارتباط دارد و همیشه خودش را در سایه ربوبیت حضرت حق می‌بیند.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: هر کار ما اگر بخواهد استاندارد باشد، باید با ربّ ارتباط داشته باشد، اگر کسی مدام با رب زندگی کرد، ربانی می‌شود، کلمه رب و ربانی در آیه 30 سوره فصلت به خوبی مشاهده می‌شود، خدای متعال در این آیه می‌فرماید «إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ»، یعنی (در حقيقت كسانى كه گفتند پروردگار ما خداست‏ سپس ايستادگى كردند فرشتگان بر آنان فرود مى‌‏آيند و مى‏‌گويند هان بيم مداريد و غمين مباشيد و به بهشتى كه وعده يافته بوديد شاد باشيد).

وی عنوان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید آن‌هایی که مانند حاج قاسم سلیمانی همه جا فقط رب را دیدند، بعد از آن هم پای این نگاه و اظهارشان ایستادند، این فرهنگ را پاس داشتند، فرشتگان بر قلب این‌ها نازل می‌شوند، کسی که همواره پای کار رب می‌ایستد عالم ربانی می‌شود، خیلی از ما یک مرتبه یک کار خوب می‌کنیم، بعد دیگر آن را کنار می‌گذاریم و به دنبال کارهای ناشایست می‌رویم، این مصداق آیه 30 سوره فصلت نیست، این آیه یعنی کسانی که غیر از کارهای ربانی، کار دیگری از آن‌ها سر نمی‌زند.

امام جمعه قزوین بیان کرد: حیات طیبه به همین معناست، یعنی کسانی که همواره رب را اظهار می‌کنند و پای کار رب می‌ایستند، خداوند در آیه 30 سوره فصلت می‌فرماید فرشتگان در جان این‌ها رفت‌وآمد می‌کنند و به آن‌ها می‌گویند نترسید، نگران و اندوهگین نباشید، بهشتی که خدا به شما وعده داده را بشارت می‌دهیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: اگر قلب و جان آدمی محل رفت‌وآمد فرشتگان شد، این آدم دارای حیات طیبه است، فرشتگان در قلب انسان مؤمن و عالم ربانی وارد می‌شوند، البته علم ربانی غیر از علومی است که ما به ظاهر می‌بینیم.

وی تأکید کرد: خدای متعال در آیه 97 سوره نحل می‌فرماید «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُون»، یعنی (هر كس از مرد يا زن كار شايسته كند و مؤمن باشد قطعاً او را با زندگى پاكيزه‏‌اى حيات حقيقى بخشيم و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏‌دادند پاداش خواهيم داد).

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید هر کس که همیشه در کارهایش خدا را در نظر می‌گیرد، خودش را در نظر رب می‌بیند و کار درست انجام می‌دهد، این آدم مهم نیست که مرد یا زن باشد اما مهم است که مؤمن باشد، یعنی عمل خوب با ایمان داشته باشد، حسن فعلی و فاعلی داشته باشد، خداوند فرموده اگر کسی اینطور بود ما او را به حیات طیبه زنده می‌کنیم، اگر کسی اینطور نبود مرده است.

امام جمعه قزوین یادآور شد: اگر کسی اهل علم و ایمان بود و در این راه استقرار و استقامت ورزید به حیات طیبه زنده می‌شود.

وی اظهار کرد: اگر بخواهیم انسانی را به عنوان عالم ربانی نشان بدهیم، آن انسان در حد کمال و اعلاء، انبیای الهی به‌ویژه پیامبر اعظم (ص) است و پس از آن حضرت اگر بخواهیم کسی را در قله علم ربانی مشاهده کنیم امیرالمؤمنین (ع)، حضرت زهرا (س) و فرزندان آنان هستند، در رابطه با امیرالمؤمنین (ع) گفته شده اگر می‌خواهید کسی را در قله علوم ربانی مشاهده کنید، آن امیرالمؤمنین (ع) است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: خدای متعال در آیه 200 سوره بقره می‌فرماید «فَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ»، یعنی (از مردم كسى است كه مى‏‌گويد پروردگارا به ما در همين دنيا عطا كن و حال آنكه براى او در آخرت نصيبى نيست).

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید برخی آدم‌ها وقتی می‌خواهند از خدا درخواست کنند، همه درخواستشان برای دنیاست، هر وقت دهان باز می‌کنند فقط از دنیا سخن می‌گویند، البته تأمین معیشت خانواده وظیفه سرپرست خانواده است و باید نسبت به آن دغدغه داشته باشند، به دولت مردان هم توصیه می‌کنیم نسبت به معیشت و رفاه مردم اقدام کنند، هر چند که الحمدلله خودشان دلسوز و پای کار هستند.

وی تأکید کرد: باید بدانیم فرهنگ و ایمان مردم جدی‌تر از مسائل معیشتی است، اینکه صبح از خواب بیدار می‌شویم فقط به فکر مسائل دنیایی باشیم صحیح نیست، قرآن تحقیر می‌کند کسانی را که دائم به امور دنیا می‌اندیشند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در آیه 201 سوره بقره گروه دیگری از مردم را برمی‌شمارد و می‌فرماید «وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّار»، یعنی (و برخى از آنان مى‏‌گويند پروردگارا در اين دنيا به ما نيكى و در آخرت نيز نيكى عطا كن و ما را از عذاب آتش دور نگه دار).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید دسته دیگری از مردم هستند که می‌خواهند ربانی زندگی کنند، گروه قبلی حسنه نمی‌خواستند، فقط دنیا را می‌خواستند اما گروه دوم می‌گویند خدایا ما دنیای حسنه و حلال می‌خواهیم، دنیای پاک می‌خواهیم، دنیای بسترساز و زمینه‌ساز حیات طیبه می‌خواهیم، ما دنیای با پیوست آخرت را می‌خواهیم، از آتش جهنم واهمه داریم، ما را حفظ کن، مبادا این دنیا برای ما آتش جهنم تولید کند.

وی اظهار کرد: در آیه 202 سوره بقره نیز خدا فرموده «أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ»، یعنی (آنانند که از دستاوردشان بهره‌ای خواهند داشت و خدا زودشمار است).

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: خدای متعال بهره، نصیب، رشد، کمال معنوی و در یک کلام حیات طیبه را برای این دسته دوم تدارک دیده است، خدا خیلی زود مزد آدم‌ها را به حسابشان واریز می‌کند.

امام جمعه قزوین بیان کرد: بنابراین پیشتر ذکر شد که امیرالمؤمنین (ع) فرمودند مردم 3 دسته هستند، دسته اول عالمان ربانی هستند، فقط سر و کارشان با رب است و همه چیزشان را با رب تنظیم کرده‌اند، دسته دوم کسانی هستند که اگر خودشان عالم ربانی نیستند اما علاقمند و دوستدار علوم ربانی هستند و عالمان ربانی را دوست دارند، بسیاری از بزرگان و علمای ما هم عالم ربانی و هم عاشق علوم ربانی هستند که از لسان ائمه (ع) روزی دل‌هایشان می‌شود.

وی خاطرنشان کرد: بیشترین لذتی که آدم می‌تواند در دنیا ببرد، لذتی است که گویا قطره قطره حیات معنوی را به انسان می‌چشاند، ارتباط با قرآن و ارتباط با معارف اهل بیت (ع) است، امیرالمؤمنین (ع) در دعایی می‌فرمایند خدایا شیرینی ذکرت را به ما بچشان.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: در قرآن آمده وقتی به مشرکین پیشنهاد می‌شود که بیایید پیغمبر شما را درمان کند و مشکل شما را حل کند، سرشان را برمی‌گردانند، یعنی این شیرینی را تلخ می‌بینند، این به‌خاطر همان بیماری، نفاق و مرضی است که در دل‌هایشان وجود دارد، آن‌ها نمی‌توانند شیرینی قرآن و کلام رسول خدا (ص) را بچشند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: وقتی سرشان را بر می‌گردانند، خدا هم می‌فرماید ای پیامبر، فرقی نمی‌کند تو برای منافقین استغفار کنی یا نکنی، اگر هفتاد بار هم تو برای آن‌ها استغفار کنی هرگز خدا این‌ها را نمی‌آمرزد، علتش این است که منافقین در ابتدا فاسق می‌شوند، فسق یعنی خودشان را از حیطه ایمان و پوسته ایمان بیرون می‌برند، قرآن، دین و ایمان انسان را حفظ می‌کند، وقتی این پوسته از بین رفت آدم آسیب‌پذیر می‌شود.

وی یادآور شد: در مرحله دوم نیز منافقین فاسد می‌شوند، و در گام سوم مفسد می‌شوند، یعنی دیگران را هم به فساد می‌کشانند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: ما اگر بخواهیم خودمان را سالم نگه داریم و زنده بمانیم، تا حیات طیبه درون ما شروع به رشد کند و ولادت دوباره روزی ما شود، باید همواره و مستمر زیر سایه قرآن و معارف نورانی اهل بیت (ع) باشیم و ذائقه‌مان سالم باشد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: ما وقتی دروغ بگوییم و گناه کنیم، ذائقه‌مان خراب می‌شود، خدای متعال در آیه 30 سوره فصلت می‌فرماید اگر ذائقه ما سالم بود و قلبمان قلبی سلیم بود، ملائکه بر قلب ما نازل می‌شوند اما اگر ذائقه ما ناسالم بود و قلب ما مریض شد، مطابق آیات 221 و 221 سوره شعراء، شیاطین بر قلب ما نازل می‌شوند، خداوند در این آیات می‌فرماید شیاطین در دل هر دروغگوی گناهکاری نازل می‌شوند.

وی بیان کرد: دلی که فرشتگان در آن رفت‌وآمد می‌کنند، دل عالمان ربانی یا دلی است که به عالمان ربانی و علوم ربانی علاقمند است، دلی که شیاطین در آن رفت‌وآمد می‌کنند دل اهل نفاق، اهل شرک، اهل کفر و دل آن‌هایی است که در پیشگاه خدا ناسپاس هستند.

امام جمعه قزوین در خطبه‌های نماز جمعه گفت: موفقیت‌های کشور در سایه حضور مردم بدست آمده است.

آیت الله عبدالکریم عابدینی در خطبه‌های نماز جمعه قزوین که در مسجدالنبی (ص) برگزار می شود، اظهار کرد: همیشه و همه جا یکدیگر را به تقوای الهی، دین، ایمان، اخلاق حسنه و خوبی ها سفارش کنیم، مخصوصاً در ماه مبارک رمضان بیشتر یکدیگر را به خوبی ها سفارش کنیم، همان طور که گفته شده خواندن یک آیه از قرآن در ماه مبارک رمضان برابر با ختم قرآن است، سفارش به کارهای خوب در ماه رمضان هم اثر و ثوابش خیلی بیشتر است.

وی ادامه داد: در ماه مبارک رمضان همه باید برای این معنا همت کنیم، با یکدیگر دوستی و نسبت به یکدیگر دلسوزی کنیم، از همدیگر جویا شویم و بگوییم این ماه رمضان چقدر با قرآن سروکار داری؟ این ماه رمضان نسبت به قوم و خویش دور و نزدیک چقدر وظیفه صله رحم انجام دادی؟ این ها وظایف جدی ماست، باید دست یکدیگر را بگیریم و در تحقق این معانی به هم کمک کنیم تا صله رحم و ارتباطات انسانی شکل بگیرد.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: در ماه رمضان حال دوستانی را که فراموش شده اند بپرسیم و سراغشان را بگیریم، اگر گرفتاری دارند ببینیم می توانیم برای آن ها کاری انجام دهیم یا نه، بنابراین در ماه مبارک رمضان سفارش به تقوا را این گونه ببینیم، یعنی برای همدیگر فایده داشته باشیم، آرامش دل یکدیگر باشیم، خیر و صلاح هم را بخواهیم و دلسوز یکدیگر باشیم، این ها معنای سفارش به تقواست.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: مهم ترین مناسبت که روزهای آغازین سال 1403 را نورانی کرده و به آن برکت بخشیده، میلاد امام حسن مجتبی (ع) است، این روز باسعادت را خدمت همه عاشقان اهل بیت عصمت و طهارت و همه انسان های عدالتخواه روی زمین تبریک عرض می کنیم، ائمه (ع) برکات روی زمین هستند، اگر حجت خدا بر زمین نباشد زمین اهل خود را خواهد خورد، یعنی خود آدم ها مانند صهیونیست ها گرگ می شوند و به جان یکدیگر می افتند.

وی خاطرنشان کرد: با حجت های الهی است که انسانیت پا می گیرد و زمین امنیت، آسایش و آرامش را برای اهلش پیدا می کند، بنابراین باید میلاد ائمه (ع) را ویژه تبریک گفت، سال نو را هم تبریک عرض می کنیم، ان شاءالله سال پاکی از گناهان، موفقیت ها، اتحاد و انسجام مردم، امید، نشاط و همه خوبی ها باشد.

آیت الله عابدینی تأکید کرد: نقل شده که امام مجتبی (ع) فرمودند ای فرزندان آدم، ای کسانی که آدمیت را دوست دارید و می خواهید عالم بوی آدمیت داشته باشد، نه بوی وحشی‌گری‌هایی که جنایتکاران راه می اندازند، اگر می خواهید عابد باشید و بگویند فلانی اهل عبادت و بندگی است، از محارم الهی فاصله بگیرید، در مقابل محارم الهی عفیف باشید، هیچ وقت چشم طمع به گناه نداشته باشید، هیچ وقت چشم طمع به مال مردم و مال حرام نداشته باشید، در حوزه مسائل اخلاقی عفیف باشید، در همه زمینه ها عفت به خرج دهید، اگر این کار را کردید عبد می شوید، این مقام بالایی است که بگویند فلانی اهل عبادت و بندگی است، همه انبیاء آمدند تا ما بنده شویم.

خطیب نماز جمعه قزوین تصریح کرد: حضرت در ادامه فرمودند اگر می خواهید بی‌نیاز باشید، هیچ کس با مال بی‌نیاز نمی شود، باور کنیم محتاج ترین آدم ها ثروتمندترین ها هستند، آن ها گاهی کمتر دلشان می آید که به نیازمندان کمک کنند، آن ها خیلی گرفتارند، چون انباردار نسل های آینده هستند، فقط زحمت انبارداری را می کشند، بعد می میرند و دار و ندارشان را به نفر بعدی می سپارند، این ها مال دارند، رزق ندارند، رزق چیزی غیر از مال است.

وی یادآور شد: رزق آن است که افطاری به بندگان روزه‌دار خدا می دهیم، رزق آن است که با آن به خانه خدا می رویم و زیارت می کنیم، رزق آن است که انفاق می کنیم، زکات و خمس می دهیم اما انبار کردن مال نه هنر است و نه به درد دنیا و آخرت ما می خورد، حضرت فرمود آن چه که خدا قسمت تو کرده و از راه حلال به دستت می آید به همان رضایت بده، اگر این کار را کردی تو غنی و بی نیاز هستی و اصلاً احساس فقر و نیاز نمی کنی.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین اظهار کرد: امام مجتبی (ع) در ادامه فرمود با هر کسی که هم‌جوار هستی، اهل نیکی باش، جوار به معنای همسایگی است، این همسایه می تواند همسایگان دیوار به دیوار باشد، می تواند همسایگان در مجتمع های مسکونی باشد، یا می تواند کارگرانی که در یک شرکت در کنار هم کار می کنند، یا کسانی که در زمین کشاورزی و باغ با هم شریک هستند، علی الخصوص در خانه، همسر و اولاد و والدین هم‌جوار یکدیگر هستند، حضرت فرمود از صمیم دل و با همه عقیده اهل نیکی باش با کسانی که هم‌جوار تو هستند، اگر این کار را کردی تو مسلمان حقیقی هستی.

آیت الله عابدینی عنوان کرد: باید کاری کنیم که در پیشگاه خدا تسلیم باشیم و بگوییم هر چه خدا گفت، نه اینکه بگوییم هر چه دلم می خواهد، ممکن است کسی به همسرش بگوید این من هستم که به تو دستور می دهم، فرعون هم این گونه بود، به کجا رسید؟ ما که قرار نیست مثل فرعون باشیم، ما می خواهیم مسلمان باشیم، ما باید بگوییم خدایا هر چه تو دوست داری ما می خواهیم آن باشیم، ما نمی خواهیم به زیردستان زورگویی کنیم، ما می خواهیم تسلیم، متواضع و فروتن باشیم، ما می خواهیم اگر حتی حق هم با ما بود کوتاه بیاییم.

وی بیان کرد: امام مجتبی (ع) در ادامه فرمود با مردم مصاحبت و نشست و برخاست کن، همان طوری که دوست داری دیگران با تو رفتار کنند، تو هم با دیگران همان طور باش، دلت می خواهد دیگران با تو چگونه رفتار کنند؟ تو هم با دیگران همان طور رفتار کن، اگر این کار را کردی تو بهترین عادل هستی و در مرکز عدالت نشسته ای.

موفقیت‌های کشور در سایه حضور مردم بدست آمده است

امام جمعه قزوین با تأکید بر اینکه موفقیت‌های کشور در سایه حضور مردم بدست آمده است، خاطرنشان کرد: رهبر حکیم انقلاب امسال را سال جهش تولید با مشارکت مردم نامگذاری کرده اند، تجربه نشان داده ما هر کجا موفق بوده ایم همان جا بوده که پای مردم در میان بوده است، انقلاب ما با حضور مردم و به رهبری امام خمینی (ره) پیروز شد، امام راحل مردم را دعوت به قیام کردند و در مقابل ظلم و استعمار ایستادند، مردم قیام کردند و پیروز شدیم، در دفاع مقدس نیز مردم وارد میدان شدند، با اینکه دستمان خالی بود و دشمنان ما مسلح بودند، همه دنیا هم در مقابل ما بودند اما پیروز شدیم، ما فتنه های مختلفی را پشت‌سر گذاشتیم، وقتی مردم برای مقابله با فتنه پا به میدان گذاشتند، بر فتنه‌گران پیروز شدیم.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین تأکید کرد: مقاومت اسلامی به معنای قیام مردمی است، حشدالشعبی به معنای بسیج مردمی است، این ها وقتی به میدان آمدند، می بینیم که آثار پیروزی نمایان می شود، امروز اگر مردم مظلوم غزه صبر و استقامت خود را از دست بدهند، رزمندگان نمی توانند کاری کنند اما مردم همیشه به رزمندگان می گویند شما کاری به مصائب ما نداشته باشید، رزم و مقابله با صهیونیست ها را ادامه بدهید، این باعث پیروزی است، مردم غزه پیروزند و ان‌شاءالله به یاری خدای متعال پیروزی های بزرگتری را شاهد خواهیم بود.

وی تصریح کرد: رهبر حکیم انقلاب فرمودند توصیه من امید و نگاه خوش‌بینانه به آینده است، باید به آینده امیدوار بود، باید به آینده خوش‌بین باشیم، همه دشمنان ما برعکس این را می گویند، دائم کاری می کنند ما نسبت به آینده مأیوس، ناامید و سرخورده باشیم و منفی‌بافی کنیم، همه دشمنان ما این را می خواهند، در رأس همه دشمنان ما شیطان هم این را می گوید، شیطان می گوید شما هیچ نیستید، هیچ چیزی ندارید، به جایی هم نمی رسید.

آیت الله عابدینی یادآور شد: آمریکا، انگلیس، صهیونیست ها و منافقین، همه‌شان این حرف های شیطان را تکرار می کنند اما خدا چیز دیگری می گوید، خدا می خواهد مغفرت، فضل و برکاتش را به ما بدهد، ما باید خدایی فکر کنیم، شیطانی فکر نکنیم، بنابراین باید امیدوار باشیم.

خطیب نماز جمعه قزوین اظهار کرد: رهبر حکیم انقلاب فرمودند ما از بخش زیادی از مسیر سخت با وجود شیب تند عبور کرده و به قله ها نزدیک شده ایم، بنابراین امروز روز خسته شدن و ناامیدی نیست، بلکه روز شوق، امید و حرکت است و مسئولان کشور باید با این روحیه حرکت کنند؛ الحمدالله مردم هم دارای چنین روحیه ای هستند، امیدواریم خدای متعال آنقدر خیر و برکت در این سال نو به همه مردم کشور ما، همه مسلمانان جهان و همه بندگان محرومش در همه عالم عنایت کند که روز به روز امیدها افزایش یابد.

وی عنوان کرد: روز جهانی آب را داریم، اکنون اکثر مردم به خوبی اهمیت آب را می فهمند، آن کسی که اهمیت آب را می فهمد به راحتی شیر آب را باز نمی گذارد، راحت از عمق زمین آب را با کمترین بهره روی دشت روانه نکرده و غرقابی نمی کند، آن کسی که قدر آب را می داند باید توجه جدی به این مسائل داشته باشد.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین تصریح کرد: خدای متعال در آیه ۳۰ سوره انبیاء فرموده «وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ»، زندگی و حیات هر چیزی به آب بستگی دارد، زمین اگر بخواهد زنده باشد به آب نیاز دارد، باغ، درخت، مزرعه و کشاورزی آب لازم دارند، حیوانات و انسان ها با آب زنده اند.

آیت الله عابدینی یادآور شد: خدای متعال در آیه ۹ سوره قاف فرموده «وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً مُبَارَكًا فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَحَبَّ الْحَصِيدِ»، خدای متعال می فرماید ما از آسمان آبی با برکت برای شما نازل می کنیم تا با آن درختان و باغ ها شکل بگیرند، دانه ها که خوراک آدم ها و دام هاست برویند، خدا می گوید ما آب را می فرستیم، شما هم قدر این برکت را بدانید، اسراف و بریز و بپاش نکنید.

وی اظهار کرد: خدای متعال می فرماید از نشانه های خدا این است که زمین را فروخفته و سفت می بینی، وقتی ما نزولات آسمانی را روی زمین می ریزیم، زمین به جنب و بوش در می آید، شادی می کند، واکنش نشان می دهد، متورم می شود، بالا می آید و نرم می شود، همان کسی که زمین را این گونه زنده کرده است، مردگان را هم زنده می کند، ذرات ریز گیاهان و دانه ها در خاک گم می شوند و در فصل بهار به پا می خیزند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدای متعال در آیه ۳۰ سوره ملک فرموده «قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ»، قبلاً بیست متر زمین را می کندیم به آب می رسیدیم، کم کم این میزان افزایش پیدا کرده است، آب دائم به پایین می رود و ما هم به دنبال آن می رویم، نمی آییم مصرفمان را اصلاح کنیم، بلکه به زور از زمین آب می کشیم.

نماینده ولی فقیه در استان قزوین بیان کرد: در ایام قدیم که از قنات استفاده می شد، قنات مثل حجامت زمین بود، حجامت آدم را سالم می کند، قنات مانند زهکشی زمین بود اما اکنون که چاه های عمیق می زنیم یعنی خنجر به قلب زمین می زنیم، این دیگر حجامت نیست که خون اضافی را بگیرد، این خون قلب را می گیرد و خطرناک است.

وی خاطرنشان کرد: خدا می فرماید اگر ما این آب را پایین‌تر ببریم، املاح آب زیاد می شود، آب شور و بی‌خاصیت می شود، دیگر چه کسی می تواند به شما آب خوب و گوارا بدهد؟ این آیه هشدار است، مبادا ناشکری کنیم و دستمان از این نعمت خدا کوتاه شود.

آیت الله عابدینی تأکید کرد: سالروز جنگ بدر است، جنگ بدر اولین جنگ بین مسلمانان و کفار بود، کفار حدود 3 برابر مسلمان ها بودند، تجهیزات و امکانات جنگی داشتند، مسلمان ها این چیزها را نداشتند و حداقل امکانات را داشتند اما بازوی توانای امیرالمؤمنین (ع) و رهبری رسول اکرم (ص) را داشتند، در این جنگ مسلمان ها پیروز شدند و طوری شد که دیگر در تاریخ از مسلمان ها حساب می بردند و به اذن و لطف خدا گروه اندکی بر گروه بسیاری پیروز گشتند.

آقای اعلایی استاندار، آقای صباغی شهردار، سردار رفیعی‌آتانی فرمانده سپاه صاحب الامر(عج)، آقای فصیحی‌رامندی عضو شورای شهر قزوین و هیئت همراه به مناسبت آغاز سال نو با آیت‌الله عابدینی نماینده ولی فقیه در استان و امام جمعه قزوین دیدار کردند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم گفت: دل‌های ما ظرفیت وجودی ماست، بهترین دل آن است که گنجایش بیشتری داشته باشد، یعنی دارای شرح صدر بیبشتری باشد.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه پنجم تفسیر قرآن کریم (27 اسفند 1402) ویژه ماه مبارک رمضان که در مسجدالنبی (ص) برگزار می‌شود، اظهار کرد: در جلسات پیشین درباره حیات معنوی یا حیات طیبه صحبت کردیم، ما دو جور زنده هستیم، یک جور مانند همه حیوانات زنده‌ایم، البته این هم عنایت و لطف خداست اما این زندگی حیوانی شایسته انسان نیست.

وی ادامه داد: انسان قرار نیست در زندگی حیوانی بماند و در جا بزند، قرار است انسان تبدیل به انسان شود، برای اینکه انسان شود باید اقداماتی انجام دهد، اگر انسان در مسیر انسانیت که در مسیر بندگی خدا، عبادت، ذکر، عمل صالح و ایمان قرار دارد، حرکت کند، صاحب حیات معنوی می‌شود، مثل اینکه دوباره متولد می‌شود.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: انسان در ابتدا که متولد می‌شود حیات حیوانی دارد، از این حیات حیوانی خودش استفاده می‌کند، ایمان می‌آورد، عمل صالح انجام می‌دهد، با خدا ارتباط مستمر برقرار می‌کند، وقتی این ارتباط مستمر با خدا در انسان شکل گرفت روحش نورانی می‌شود، در حقیقت تولد دوباره پیدا می‌کند و صاحب حیات طیبه می‌شود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خدای متعال در آیه 97 سوره نحل می‌فرماید «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»، یعنی (هر كس از مرد يا زن كار شايسته كند و مؤمن باشد قطعاً او را با زندگى پاكيزه‏‌اى حيات حقيقى بخشيم و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏‌دادند پاداش خواهيم داد).

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید هر کس به‌صورت مستمر کارهای شایسته و خوب انجام دهد، خواه زن یا مرد باشد، به شرط اینکه ایمان داشته باشد، ما او را به حیات طیبه زنده می‌کنیم.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: سید رضی در شماره 147 کلمات قصار نهج‌البلاغه می‌گوید که کمیل‌بن‌زیاد گفته یک روز امیرالمؤمنین (ع) دست مرا گرفت و با خودش به سمت قبرستان برد، وقتی از شهر خارج شده و وارد صحرا شدیم، حضرت آهی از عمق جان برکشید، سپس شروع به صحبت کرد و فرمود این دل‌های ما ظرف‌های ماست، بهترین ظرف‌ها آن ظرفی است که گنجایش آن بیشتر باشد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: در عصر و زمانه ما انواع و اقسام ظرف‌ها را با اندازه‌های مختلف و جنس‌های متنوع به راحتی می‌توان تهیه کرد، در زمان حضرت شرایط طوری بود که پیدا کردن یک ظرف که بتوانند چیزی در آن قرار دهند آسان نبود، بنابراین وقتی حضرت مثال می‌زند و می‌فرماید ظرف هر چه بزرگتر باشد ارزش آن بیشتر است، باید این معنا در آن زمانه دیده شود.

وی یادآور شد: حضرت فرمود دل‌های ما ظرفیت وجودی ماست، بهترین دل آن است که گنجایش بیشتری داشته باشد؛ گنجایش داشته باشد یعنی چه؟ یعنی آدم شرح صدر داشته باشد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: در سوره طه آمده خدای متعال به موسی (ع) فرمود به سوی فرعون برو، زیرا او طغیان کرده است، پس از این دستور، فوراً موسی (ع) از خدا درخواست شرح صدر کرد، کارم را آسان کن، گره را از زبان من بگشا، زبانم رسانه من

است، کاری کن رسانه من خدایی باشد و نفوذ داشته باشد، یک مشاور و وزیر از اهل من برایم قرار بده؛ یعنی موسی (ع) به خدا گفت اگر بناست من کارم را انجام دهم لوازم کار را به من بده، اولین لازمه کارم شرح صدر است.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: ما وقتی می‌خواهیم با یک ظالم مبارزه کنیم، ابتدا باید آموزه‌های دین را به او یادآوری کنیم و بگوییم چرا ظلم می‌کنی؟ اگر نصیحت در او اثر نکرد، مراحل بعدی را طی کنیم.

وی بیان کرد: امام (ره) ابتدا به فرعون زمانه خود فرمود ای شاه، من تو را نصیحت می‌کنم، بعد که دید او نصیحت‌پذیر نیست، فرمود ای شاه من تو را از این مملکت بیرون می‌کنم.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: خدای متعال ابتدا به موسی (ع) می‌گوید برو با فرعون نرم صحبت کن شاید در او اثر کرد اما فرعونیان طینت گرگ‌منشانه خود را نشان می‌دهند، اینجا دیگر باید با انتقام خدا با آن‌ها روبرو شد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: اینکه اعلامیه‌های امام (ره) یا صحبت‌های ایشان به وسیله نوار و کاغذ به چشم و گوش ما می‌رسید و دل‌ها را زیر و رو می‌کرد، به همین دلیل است که در قلم و سخنان امام (ره) گره‌ای نبود و بر دل‌ها می‌نشست.

وی تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) در بیان و کلام چیزی کم نگذاشتند اما چقدر آدم‌ها بودند که قدر آن حضرت را ندانستند، پای صحبت حضرت بودند اما حواسشان جای دیگری بود، حضرت فرمود من همیشه در میان شما نیستم، وقت را غنیمت بدانید و هر چیزی که می‌خواهید بپرسید.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: اینکه حضرت موسی (ع) از خدا درخواست کرد یک نفر از اهلش را به‌عنوان وزیر او قرار دهد، ابتدا اهلیت او را از خدا درخواست کرد، سپس درخواست کرد این اهل، برادرش هارون باشد، ممکن است ما در این‌طور موارد طور دیگری رفتار کنیم، یعنی ابتدا بگوئیم فلانی فامیل یا قوم و خویش من است و به فلان مسئولیت برسد، حال می‌خواهد اهل باشد یا نباشد، او را به جان مردم می‌اندازیم، خدا اینجا می‌خواهد بگوید این غلط را نکنید.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: ما یک موقع می‌آییم روی یک آدمی سرمایه‌گذاری می‌کنیم و او را به جان مردم می‌اندازیم، نفرین و لعنت مردم پشت ماست، یا آه مظلومیت مردمی که از آن جرثومه به آن‌ها آسیب رسیده، به جان و زندگی آدم می‌افتد.

وی عنوان کرد: اینکه می‌گویند در انتخابات حواستان را جمع کنید، برای این است که ممکن است با آراء، کمک و دخالت‌های ما یک کسی انتخاب شود و به جان مردم بیفتد که لیاقت این کار را نداشته باشد، ما در ظلم‌هایی که از سوی این فرد می‌شود شریک هستیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: حضرت موسی (ع) نمی‌گوید هارون چون برادرم است باید وزیر من باشد، بلکه می‌گوید این اهلیت دارد، در اسلام قانون همین است که باید دنبال اهلیت بود، نوح دعا کرد و گفت خدایا پسرم در حال غرق شدن است، یک کاری بکن، او اهل من است، خدا فرمود او پسر توست اما اهل تو نیست، او اهلیت ندارد، آن کسی که اهل نماز، روزه، دین، صداقت، جوانمردی و انسانیت باشد دارای اهلیت است، در غیر این صورت نااهل است.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: خدا به نوح می‌گوید فرزندت اهل تو نیست اما سلمان فارسی طبق فرمایش رسول خدا (ص) اهل است، پیامبر (ص) فرمود سلمان از ما اهل بیت (ع) است، همه ما باید بکوشیم برای اهل بیت دارای اهلیت باشیم، یعنی طوری زندگی کنیم که ائمه (ع) بگویند این اهل من است.

وی تأکید کرد: دعای موسی (ع) این بود که خدایا آن کسی که با من جور در می‌آید، آن کسی که اهلیت دارد و نبوت و رسالت را می‌فهمد، من چنین کسی را می‌خواهم، بعد گفت برادرم هارون چنین اهلیتی را دارد، می‌خواهم با برادرم پشتم محکم شود و در مقابل بدی‌ها و دشمنی‌ها احساس تنهایی نکنم، می‌خواهم او در مشکلات و گرفتاری‌ها شریک من باشد، بار من را بردارد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: حال ببینیم موسی (ع) چرا این تقاضاها را کرد؟ موسی (ع) گفت خدایا همه این درخواست‌ها برای این است که عالم پر از تسبیح تو شود، همه تسبیح‌گوی تو باشند، همه بنده تو باشند، همه ذکر تو را در دل داشته باشند، این معانی که ذکر شد در آیات 25 تا 34 سوره طه آمده است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: یک موقع ممکن است دهان و لب‌های آدم برای ذکر بجنبد اما دل آدم همراه نباشد، در این آیات موسی (ع) می‌خواهد بگوید جان و دل آدم نیز باید با ذکر خدا همراه شود.

وی اظهار کرد: موسی (ع) خواسته بگوید من با همه این درخواست‌ها می‌خواهم آن فرهنگ تهاجمی فرعونی را پس بزنم و فرهنگ قرآن، دین، ذکر، انسانیت، ایمان و صداقت را در میان مردم جا بیندازم و نهادینه کنم.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: وقتی حرف موسی (ع) به اینجا رسید خدای متعال فرمود ای موسی همه درخواست‌هایی که کردی به اجابت رسید، معنایش این است که اگر درخواست و دعای ما حکیمانه باشد، حتماً خدای متعال دعای ما را می‌پذیرد.

امام جمعه قزوین بیان کرد: بنابراین پیشتر ذکر شد که امیرالمؤمنین (ع) فرمود این دل‌ها ظرف هستند، یعنی خدایا ظرف دل مرا باز و بزرگ کن، مرا از تنگ‌نظری و کوته‌بینی نجات بده، دنیاگرایی از کوته‌بینی است، اینکه تمام همّ و غم آدم این باشد که خانه بخریم، فلان مدل ماشین را بخریم، اینکه همه آرزوی ما چیزهای پیش پا افتاده دنیایی باشد، این از کوته‌بینی است، اگر همه این‌ها را به ما بدهند، چند صباح دیگر ما در دنیا نیستیم که بخواهیم از آن‌ها استفاده کنیم، بنابراین همه آرزوهای ما نباید دنیوی باشد، ما باید برای جایی کار کنیم که بعداً به آن نیاز داریم.

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیه 96 سوره نحل می‌فرماید هر چیزی برای دنیا باشد نابود می‌شود و تاریخ مصرف آن می‌گذرد، آن چیزی که نزد خداست باقی می‌ماند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: شرح صدر یعنی ما دیدمان را بلند کنیم و نگاهمان را بالا ببریم، موسی (ع) از خدا درخواست شرح صدر کرد اما قبل از اینکه پیامبر (ص) چنین درخواستی کند، خداوند به آن حضرت فرمود آیا ما به تو شرح صدر ندادیم؟

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: امیرالمؤمنین (ع) به کمیل‌بن‌زیاد فرمود این دل‌ها، ظرف‌های وجود ما هستند، بهترین آن‌ها ظرفی است که گنجایش آن بیشتر باشد.

وی یادآور شد: گاهی ما چون روزه می‌گیریم صبرمان کم می‌شود و در خانه به‌خاطر مسائل کوچک بر سر اهل خانواده داد و بیداد می‌کنیم، همین نشان می‌دهد ظرفیت دل‌مان پایین است، گاهی چون روزه هستیم حوصله کسی را نداریم، چون کسی ما را عصبی کرده است، عصبانیتمان را سر دیگران خالی می‌کنیم، زود قضاوت می‌کنیم، اگر این‌گونه بودیم یعنی ظرف وجودمان کوچک است و سریع پر می‌شود و طغیان می‌کند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: شرح صدر امام (ره) را در ماجرای رساندن خبر سقوط خرمشهر به ایشان می‌توان دریافت، اطرافیان نگران بودند که چطور این خبر را به ایشان برسانند اما امام (ره) بعد از شنیدن خبر، بدون اینکه حالت چهره‌شان تغییر کند فرمودند جنگ است دیگر، جنگ است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: وقتی می‌خواستند خبر شهادت‌گونه حاج‌آقا مصطفی را به امام (ره) بگویند، نگران بودند مبادا امام (ره) با شنیدن این خبر طاقت نیاورد، زمانی که خبر را به ایشان رساندند امام (ره) تأمل کردند و فرمودند ولی مصطفی امید آینده اسلام بود، سپس فرمود این از الطاف خفیه خداست؛ این به معنای شرح صدر است.

وی بیان کرد: امروز به خوبی می‌فهمیم فقط به‌خاطر شهادت حاج‌آقا مصطفی بود که انقلاب ما سرعت و شتاب گرفت و به پیروزی رسید.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: ما خیلی نیاز به شرح صدر داریم، اگر همین اکسیر شرح صدر در زندگی ما بیاید آمار طلاق پایین می‌آید، عمده پرونده‌های دادگاه‌ها به‌دلیل نداشتن شرح صدر است، اگر شرح صدر باشد چقدر جلوی جنایت‌ها گرفته می‌شود و خوبی‌ها حاکم می‌شود، نبودِ شرح صدر خسارت‌بار است، امیرالمؤمنین (ع) می‌فرماید قلوب ظرف‌های وجود آدم‌ها هستند و خوبیِ هر دلی به گنجایش آن است، بنابراین خوبیِ هر دلی به شرح صدر است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن گفت: خدای متعال پیامبرانش را فرستاده تا ما را از زندگی حیوانی به زندگی انسانی ارتقاء ببخشد، کتاب‌های آسمانی را نازل فرموده برای اینکه به وسیله این کتاب‌ها ما به زندگی انسانی زنده شویم.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه چهارم تفسیر قرآن (26 اسفند 1402) ویژه ماه مبارک رمضان که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: در جلسات گذشته این مسئله عنوان شد که آدم وقتی از مادر متولد می‌شود حیوان بالفعل است، یعنی زنده است، نیاز به آب، غذا و آذوقه دارد، این‌ها همان چیزهایی است که همه حیوانات هم به آن نیاز دارند اما خداوند زمینه رشد و کمال را در انسان قرار داده است.

وی ادامه داد: فرق بین انسان و حیوانات دیگر این است که حیوانات دیگر کارشان فقط خوردن، آشامیدن، خوابیدن و زاد و ولد است اما انسان نباید به این معنا رضایت بدهد، انسان باید همه این‌ها را زمینه‌ای برای زنده شدن انسانی و معنوی قرار دهد، این زنده شدن فعالیت لازم دارد.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدای متعال همه پیامبرانش را فرستاده برای اینکه ما را از زندگی حیوانی به زندگی انسانی ارتقا ببخشد، کتاب‌های آسمانی را نازل فرموده برای اینکه به وسیله این کتاب‌ها ما به زندگی انسانی زنده شویم، خدای متعال در آیات 2 و 3 سوره آل‌عمران می‌فرماید «اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ»، یعنی (خداست كه هيچ معبود بحقى جز او نيست و زنده پاينده است، اين كتاب را در حالى كه مؤيد آنچه از كتاب‌هاى آسمانى پيش از خود مى‏‌باشد به حق و به تدريج بر تو نازل كرد و تورات و انجيل را).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خدای متعال در این آیات می‌فرماید خدا منشأ زندگی و قیوم است، این خدا قرآن را فرستاده است، معنای این آیات این است که ای انسان، تو اگر حیات، قوام و ماندگاری می‌خواهی، باید خدایی شوی و راهش این کتاب است، خدای متعال این کتاب را برای حیات تو فرستاده است، حیّ قیوم این کتاب را فرستاده تا تو هم زنده شوی و هم برپا و ماندگار باشی، بنابراین قرآن کریم و کتاب‌های آسمانی برای زنده کردن انسان آمده‌اند.

وی خاطرنشان کرد: بزرگانی مانند حکیم ملاصدرا و شاگردان او مانند فیض کاشانی این حدیث را به نقل از حضرت عیسی (ع) در کتب معرفتی و فلسفی آورده‌اند که حضرت فرموده همه شما یک بار از متولد شده‌اید، اگر می‌خواهید حقیقت عالم و آدم را بفهمید باید دوباره متولد شوید، اگر کسی دوباره متولد نشود، حقیقت عالم هستی را، حقیقت انسان و آدم را نمی‌فهمد.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: روزه برای ولادت دوباره است، روزه باید کاری کند که آدم دوباره متولد شود، نماز عید فطر جشن تولد انسان است، انسان اگر با روزه دوباره متولد شد، در جشن عید فطر احساس شادی می‌کند، همه عبادت‌ها کمک می‌کنند ما دوباره متولد شویم، قرآن برای این است که ما ولادت دوباره را ببینیم و زیبایی آن را تماشا کنیم.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: این حدیث حضرت عیسی (ع) مصداق عینی دارد تا ما بهتر و بیشتر متوجه آن شویم، برای نمونه گردو یا بادام را در نظر بگیرید، این دانه‌های درختی باید دو بار متولد شوند تا راه کمال را طی کنند، این گردو وقتی از درخت می‌افتد تولد اولش است، اگر همین گردو در یک زمین مناسب قرار بگیرد جوانه می‌زند، قد می‌کشد، شاخ و برگ می‌گستراند، به بار می‌نشیند، این تولد دوم است که اینهمه برکات را با خودش می‌آورد.

وی یادآور شد: اما اگر در همان تولد اول خوراک آدم یا طعمه کلاغ شود، کار او نیمه می‌ماند، دانه گندم نیز همین گونه است، مثال حیوانی هم برای این حدیث می‌توان زد، تخم پرندگان را در نظر بگیرید، یک بار این تخم از مادر متولد می‌شود، یک بار دیگر همین تخم در جای مناسب قرار می‌گیرد و گنج درونش آشکار شده و تبدیل به پرنده می‌شود، مانند همان گردو یا دانه گندم که با تولد دوباره گنج درونش آشکار شد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: انسان هم دارای گنج درون است، این گنج باید آشکار شود، برای آشکار شدن این گنج درون نیاز به ولادت دوباره داریم، امیرالمؤمنین (ع) در خطبه اول نهج‌البلاغه فرمودند پیغمبران آمدند گنج‌های نهفته درون انسان‌ها را فعال کرده و شکوفا کنند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: انبیاء آمدند انسان‌ها را به عبادت دعوت کردند، با این عبادت گنج درون انسان‌ها آشکار می‌شود، انبیاء آمدند فضائل انسانی و اخلاقی را برای انسان به ارمغان آوردند.

وی بیان کرد: در دعای ماه مبارک رمضان می‌خوانیم که خدایا این ماه ماهی است که تو به آن عظمت، کرامت و فضیلت بخشیدی، این اوصاف فقط مربوط به ماه نیست، مربوط به روزه‌داران هم هست، معنای این دعا این است که ای انسان، خدای متعال این سفره ماه مبارک رمضان را برای تو پهن کرده است، این عظمت مربوط به تو هست، خدا می‌خواهد تو با ماه رمضان عظمت، شرافت و کرامت پیدا کنی.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: بنابراین مطابق فرموده امیرالمؤمنین (ع)، انبیاء آمده‌اند تا انقلابی را در آدم ایجاد کنند و گنج‌های نهفته درون انسان را آشکار کنند، همان کاری که کشاورزان می‌کنند، به این معنا که هر دانه گندم یک گنج نامه است، کشاورز خاک را شخم می‌زند، این گنج را درون خاک قرار می‌دهد و از این دانه نگهداری می‌کند تا شکوفا شود و رشد کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: پیغمبران نیز آمدند مانند یک کشاورز، درون انسان را زمینه‌سازی کنند تا گنج ارزش‌های متعالی و کرامت‌های انسانی شکوفا شود، این کار انبیاء بوده است.

وی تصریح کرد: خدای متعال یک جاهایی در قرآن، انسان‌ها را ناس خطاب کرده است، این خطاب شامل همه انسان‌ها می‌شود، این کلمه فراگیر است، در برخی آیات نیز ما را بنی‌آدم خطاب می‌کند، هر کسی که بویی از آدمیت برده مخاطب این قبیل آیات می‌شود، یک جاهایی هم انسان را بشر خطاب می‌کند، انسان هم یکی دیگر از عناوین آدم‌ها در قرآن است، ریشه انسان انس و الفت است، خدای متعال در قرآن، آنجایی که می‌خواهد ما را به والدین سفارش کند، از کلمه انسان استفاده می‌کند.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: خدای متعال در هیچ کجای قرآن کافران را مستقیماً خطاب قرار نداده است، بلکه به پیامبر فرموده تو به کافران بگو، در حالی که بسیاری مواقع مؤمنان را خطاب قرار داده است، خدای در آیه 6 سوره تحریم فرموده «یا ایها الذین کفروا»، در تفسیر این آیه آمده در قیامت فرشتگان عذاب خدا که موکلان جهنم هستند، این جمله را به کافران جهنمی می‌گوید.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: خدای متعال در آیه 24 سوره انفال می‌فرماید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ»، یعنی (ای اهل ایمان! هنگامی که خدا و پیامبرش شما را به حقایقی که به شما حیات معنوی و زندگی واقعی می‌بخشد، دعوت می‌کنند اجابت کنید، و بدانید که خدا میان آدمی و دلش حایل و مانع می‌شود تا حق را باطل و باطل را حق مپندارد و مسلماً همه شما به سوی او گردآوری خواهید شد).

وی افزود: خدای متعال در این آیه می‌فرماید ای کسانی که طعم شیرین ایمان را چشیده‌اید، خدا و رسولش را اجابت کنید، وقتی شما را دعوت می‌کنند برای اینکه شما را زنده کنند؛ یعنی هر چه خدا ما را به آن دعوت می‌کند، برای این است که می‌خواهد ما را از زندگی حیوانی به زندگی انسانی برساند و می‌خواهد ما از نظر انسانی زنده شویم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین عنوان کرد: پیامبر (ص) در خطبه شعبانیه فرمود ماه مبارک رمضان ماهی است که شما به مهمانی خدا و روزه‌داری دعوت شده‌اید، خداوند هم در آیه 24 سوره انفال می‌فرماید هر چه خدا و پیغمبرش شما را به آن دعوت می‌کنند، به سوی آن بشتابید، بنابراین پیامبر (ص) دعوت خدا را به ما یادآور می‌شود.

آیت‌الله عابدینی بیان کرد: خدای متعال در آیه 183 سوره بقره می‌فرماید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»، یعنی (ای كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد روزه بر شما مقرر شده است همان گونه كه بر كسانى كه پيش از شما بودند مقرر شده بود باشد كه پرهيزگارى كنيد).

وی خاطرنشان کرد: این یک دعوت‌نامه برای روزه است، خدا برای چه ما را دعوت به روزه کرده است؟ پاسخ را در آیه 24 سوره انفال جست‌وجو می‌کنیم که خدا برای این ما را دعوت کرده که می‌خواهد ما زنده شویم.

امام جمعه قزوین تأکید کرد: حال اگر ما روزه گرفتیم و رفتار و کردار ما در آخر ماه رمضان با اول ماه رمضان فرقی نکرد، معلوم می‌شود روزه‌داری نکرده‌ایم، فقط گرسنگی کشیده‌ایم، اگر روزه ما روزه حقیقی باشد باید هر روز حال ما را بهتر کند، هر روز انسانیت در وجود ما شکل بگیرد، هر چه به پایان ماه رمضان نزدیک می‌شویم آثار معنویت و زنده شدن را در خودمان بیشتر مشاهده کنیم و آثار کرامت انسانی را در خودمان ببینیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تصریح کرد: پیامبر (ص) در خطبه شعبانیه می‌فرماید در ماه مبارک رمضان خدا انسان را اهل کرامت قرار داده است، آدم‌های باکرامت آدم‌های بزرگ‌منشی هستند که دنیا را کوچک می‌بینند، هرگز کینه، عداوت و بدخواهی نسبت به دیگران را به جان خود راه نمی‌دهند، از ظلم بیزارند، به عدالت عشق می‌ورزند، محبت خدا وجودشان را در بر گرفته است، این‌ها آدم‌های با کرامتی هستند.

وی یادآور شد: قرآن یک اقیانوس است، الفاظ و عباراتی که ما برای ترجمه آن استفاده کنیم مانند ظرف‌های معمولی و کوزه‌هایی هستند که تحمل پذیرش اقیانوس بیکران قرآن را ندارند، این اقیانوس ظاهری زیبا و باطنی بسیار ژرف و عمیق دارد.

آیت‌الله عابدینی اظهار کرد: آیه 24 سوره انفال دعوت به معنویت و حیات انسانی است، خدای متعال در این آیه خطاب به مؤمنین می‌فرماید شما که طعم ایمان را چشیده‌اید هر چه بر ایمانتان بیفزایید، درجات ایمانی‌تان را بالا ببرید، عمق معرفت ایمانی‌تان را بیشتر کنید، حیات و معنویت شما افزایش پیدا می‌کند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید ای مؤمنین، خدا و رسول را اجابت کنید وقتی که شما را دعوت به چیزهایی می‌کنند که آن چیزها شما را زنده می‌کند، یعنی شما را از زندگی حیوانی به زندگی معنوی و انسانی ارتقا می‌بخشد.

وی بیان کرد: از خدای متعال درخواست می‌کنیم که بتوانیم از فرصت‌های ماه مبارک رمضان نهایت استفاده را ببریم و بتوانیم خود را برای شب‌های احیاء آماده کنیم، احیاء به معنای شب زنده‌داری نیست، ما در شب موسوم به احیاء خودمان را زنده می‌کنیم، ما در شب قدر، قدر خودمان را می‌دانیم و از آن فرصت برای زنده شدن انسانی استفاده می‌کنیم، خدا این بستر را برای ما فراهم کرده تا ما در بستر نورانی دین زنده شویم، ما با قرآن، نماز، روزه، خدمت به خلق خدا، جهاد، انفاق، ذکر و یاد خدا و عمل صالح زنده می‌شویم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر قرآن کریم گفت: اگر کسی دائم کارهای خوب انجام دهد اما ایمان نداشته باشد کارهای او ارزشی ندارد، با ایمان کارهای انسان ارزش پیدا می‌کند.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه سوم تفسیر قرآن کریم (25 اسفند 1402) ویژه ماه مبارک رمضان که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: در جلسات گذشته راجع به این مسئله صحبت شد که انسان می‌تواند زنده یا مرده باشد، ما وقتی از مادر متولد می‌شویم حیوان بالفعل و انسان بالقوه هستیم، یعنی می‌توانیم طوری زندگی کنیم که انسان شویم.

وی ادامه داد: انسان در بیان اهل منطق و فلسفه اینطور تعریف می‌شود که می‌گویند انسان حیوانی است که اهل فکر، شعور و منطق است، وقتی به قرآن مراجعه می‌کنیم می‌بینیم که قرآن می‌گوید همه انسان‌ها حیوان ناطق نمی‌شوند، انسان‌هایی داریم که حیوان درنده می‌شوند، انسانی که از او شرّ می‌بارد، انسانی که دیگران از دست و زبان او در امان نیستند، آیا چنین انسانی حیوان ناطق است؟ قطعاً خیر.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: انسانی که تمام همّ و غمش خوردن، خوابیدن و خوشگذرانی باشد، چشم‌انداز زندگی‌اش نیز این باشد که بیشتر از زندگی دنیوی لذت ببرد، آیا چنین کسی حیوان ناطق است؟ خیر، چنین انسانی که در غفلت به سر می‌برد، از نظر قرآن حیوان درنده است، چنین انسانی از منظر قرآن از چهارپایان هم پست‌تر است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: انسانی که پیوسته در فضای حیله، مکر، دو رویی، نفاق و نقشه کشیدن برای دیگران زندگی می‌کند، آیا این حیوان ناطق است؟ این آدم از منظر قرآن شیطان است.

وی خاطرنشان کرد: فردی به نام نعیم بن مسعود اشجعی، سرکرده منافقین زمان رسول خدا (ص) بود، خدای متعال در آیه 175 سوره آل‌عمران مستقیماً این فرد را شیطان معرفی می‌کند، خداوند نمی‌گوید او شیطنت می‌کند، بلکه می‌فرماید او خودِ شیطان است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: یک موقع ممکن است آدم شیطنت کند و یک نیرنگی از خود نشان دهد اما یک موقع آدم تمام زندگی‌اش شیطنت‌آمیز است، چنین فردی خودِ شیطان است.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در آیه 14 سوره بقره راجع به منافقین می‌فرماید (و چون به اهل ایمان برسند گویند ما ایمان آوردیم، و وقتی با شیاطین خود خلوت کنند گویند ما با شماییم، جز این نیست که مؤمنان را مسخره می‌کنیم)، خداوند در این آیه می‌فرماید این‌ها وقتی با مؤمنین همراه می‌شوند وانمود می‌کنند که ما مؤمن هستیم اما وقتی می‌روند با هم‌جنس‌های خودشان مواجه می‌شوند می‌گویند ما با شما هستیم، ما اگر در میان مسلمانان بودیم به این دلیل بود که می‌خواستیم آنان را مسخره کنیم؛ یعنی این‌ها برای شیطنت در میان مؤمنان بوده‌اند.

 وی یادآور شد: امیرالمؤمنین (ع) در خطبه 87 نهج‌البلاغه درباره منافقین فرموده این‌ها صورتشان مثل صورت انسان و قلبشان مانند قلب حیوان است، این‌ها مرده زنده‌نما یا مرده متحرک هستند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: منکر شامل دروغ، نفاق، ظلم، حرام‌خوری، بی‌جهت دل دیگران را شکستن، غفلت، از خدا دور بودن، باطل را حمایت کردن و حق را تضعیف کردن است، امیرالمؤمنین (ع) در کلمات قصار نهج‌البلاغه می‌فرماید اگر می‌خواهید بفهمید زنده هستید یا نیستید، یکی از راه‌هایش این است که وقتی منکر را می‌بینید، قلبتان از منکر متنفر و منزجر شود؛ برای مثال کسی که بی‌حیایی، بی‌حجابی، ظلم و حق‌کشی را دید و ناراحت شد، معلوم می‌شود این فرد تا حدودی زنده است.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: حضرت ادامه داد باید بعد از اینکه قلبش منزجر شد، با زبانش هم در مقابل منکر بایستد و علیه منکر فریاد بلند کند؛ امام حسین (ع) فرمود من تصمیم به امر به معروف و نهی از منکر گرفتم، نمی‌توانم در مقابل ظلم ساکت بنشینم، موجودیت رژیم یزیدی به معنای منکر است.

وی بیان کرد: موجودیت رژیم غاصب صهیونیستی بزرگ‌ترین منکر عصر و زمانه ماست، وقتی کسی منکر را می‌بیند باید کاری کند و به زبان و قلم اعتراض کند.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در ادامه فرمود وقتی کسی منکر را دید، قلبش منزجر و متنفر از این منکر شد، زبانش به منکر معترض گشت، باید عملاً هم علیه منکر کاری انجام دهد؛ برای مثال موشک‌هایی که از یمن سرزمین‌های اشغالی را مورد هدف قرار می‌دهند مبارزه با منکر است، مقاومت اسلامی یک اقدام جدی و عملی علیه منکر است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: بنابراین باید علیه منکر بود، باید منکر را خاموش کرد، باید شعله منکر را از میان برداشت و علیه آن اقدامات عملی کرد، امیرالمؤمنین (ع) سه مرحله از مبارزه با منکر را بیان فرمودند، حضرت در ادامه فرمودند اگر کسی یک مرحله از این سه مرحله را انجام دهد، دو فرصت دیگر را از دست داده است، اگر کسی دو مرحله از آن را انجام دهد، یک مرحله دیگر را از دست داده است، اگر کسی هر سه مرحله را انجام دهد، او همه فضائل را کسب کرده است.

وی تصریح کرد: در مقابل این، اگر کسی منکر را دید، قلبش منزجر نشد، زبانش اعتراض نکرد، عملاً هم اقدامی از او صورت نگرفت، این مرده زنده‌نماست، آدم زنده این‌طور نیست، این حدیث امیرالمؤمنین (ع) آزمایشگاه سنجش آدم زنده و انسان مرده است.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: منافقین مرده محسوب می‌شوند، خدای متعال در آیه 67 سوره توبه می‌فرماید منافقین هوادار، دوست‌دار و دلسوز هم نیستند، مطابق آیه 4 سوره توبه این‌ها مانند چوب خشکی هستند که نیاز دارند به جایی تکیه کنند، آن‌ها روی یکدیگر اثرگذاری ندارند، آن‌ها امر به منکر و نهی از معروف می‌کنند و خیلی مانده که آدم بشوند، آدم یعنی کسی که قلبش از منکر منزجر است، زبانش در مقابل منکر فعال، گویا و معترض است، منافقین نه تنها این ویژگی‌ها را ندارند، بلکه امر به منکر و نهی از معروف می‌کنند، این بدترین حالت مرده بودن است.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: خدای متعال در آیه 71 سوره توبه راجع به مؤمنین می‌فرماید این‌ها هوای هم را دارند، به فکر همدیگر هستند، مشکلات همدیگر را برطرف می‌کنند، امر به معروف و نهی از منکر می‌کنند؛ امروز وقتی در غزه یک کودک گرسنگی می‌کشد، اشک ما جاری شود، قلبمان می‌گیرد و می‌گوییم خدایا چرا دست ما کوتاه است از اینکه بتوانیم برای این مردم مظلوم و بی‌پناه کاری کنیم؟

وی عنوان کرد: خدای متعال به پیامبر (ص) می‌فرماید تو خیلی تلاش می‌کنی، جانت را برای اینکه مردم ایمان بیاورند به مخاطره انداخته‌ای، در جای دیگری هم می‌فرماید پیغمبر تو نمی‌توانی مردگان را حرف بشنوانی، یعنی حرف تو به گوش مرده‌ها نمی‌رسد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین خاطرنشان کرد: منظور خدا مرده جسمانی نیست، مرده معنوی است، این کسی که خداوند به پیامبر (ص) می‌فرماید تو نمی‌توانی به او حرف بشنوانی، ممکن است در ظاهر شنوایی‌اش مشکلی نداشته باشد، اما منظور خدا گوش ظاهری نیست.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: خدا به گوش حیوانی «اُذُن» می‌گوید، به چشم حیوانی «عین» می‌گوید، به دل حیوانی هم «قلب» می‌گوید، خدا به گوش انسانی «سمع» می‌گوید، به چشم انسانی «بصر» می‌گوید، به قلب انسانی «فؤاد» می‌گوید، خدای متعال در آیه 78 سوره نحل می‌فرماید «وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ»، یعنی (و خدا شما را از شكم مادرانتان در حالى كه چيزى نمى‏‌دانستيد بيرون آورد و براى شما گوش و چشم‌ها و دل‌ها قرار داد باشد كه سپاسگزارى كنيد).

وی تصریح کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید خدا شما را از شکم مادرانتان بیرون آورد در حالی که هیچ نمی‌دانستید، خدا این حیوان بالفعل را مجهز به سمع، بصر و فؤاد کرد، باشد که شکر این نعمت‌ها را به جا بیاورد، اگر شکر این نعمات به جای آورده نشد، انسان حیوان می‌ماند و از حیوانیت به سمت انسان شدن حرکت نمی‌کند.

امام جمعه قزوین یادآور شد: اگر انسان شکر نعمت‌های سمع، بصر و فؤاد را به جای آورد، انسان می‌شود، از مردگی بیرون می‌آید و زنده می‌شود، خدای متعال در آیه 179 سوره اعراف می‌فرماید «وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ».

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: یعنی (به طور مسلم گروه بسياري از جن و انس را براي دوزخ آفريديم، آن‌ها دل‌ها عقل‌هائي دارند كه با آن انديشه نمي‏كنند و نمي‏فهمند و چشماني دارند كه با آن نمي‏بينند و گوش‌هائي دارند كه با آن نمي‏شنوند، آن‌ها همچون چهار پايانند، بلكه گمراه‌تر اينان همانا غافلانند زيرا با اينكه همه گونه امكانات هدايت دارند باز هم گمراهند).

وی عنوان کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید گویا ما اینهمه جن و انس را برای جهنم آفریده‌ایم، برخی از ما آدم‌ها گویا برای جهنم دوندگی می‌کنیم، صبح تا شب می‌دویم، خروجی کارهایمان ظلم، آسیب رساندن به مردم و لطمه زدن به دین است.

آیت‌الله عابدینی بیان کرد: این افراد چرا جهنمی می‌شوند؟ این‌ها فؤاد ندارند، قلب دارند، قلبشان فهم ندارد، این‌ها چشم حیوانی دارند، این‌ها بصیرت و بصر ندارند، این‌ها گوش حیوانی دارند، با این گوش حیوانی نمی‌توانند بشنوند، این عین، اذن و قلب همان است که همه حیوانات هم آن را دارند، این‌ها حتی از حیوانات هم گمراه‌تر و پست‌تر هستند.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیه 78 سوره مؤمنون فرمود «وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ»، یعنی (و اوست آن كس كه براى شما گوش و چشم و دل پديد آورد چه اندك سپاسگزاريد).

وی تأکید کرد: خدای متعال در این آیه می‌فرماید خدا به انسان‌ها سمع، بصر و فؤاد داد اما اندکی از مردم شکر این‌ها را به جا می‌آورند و درصد کمی از آنان به این موهبت‌های الهی توجه می‌کنند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تصریح کرد: اگر آدم از سمع، بصر و فؤاد خودش استفاده نکرد، «صُم بُکم عُمی فَهُم لایَرجعون» می‌شود، این راجع به منافقین است، یا اینکه «صُم بُکم عُمی فَهُم لایَعقِلون» می‌شود، این راجع به کافران است، این‌ها اگر از عقلشان استفاده کرده بودند صاحب سمع، بصر و فؤاد می‌شدند، اگر از عقلشان استفاده نکنند صاحب عین، اذن و قلب هستند.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: خداوند در آیه 22 سوره فاطر می‌فرماید «وَمَا يَسْتَوِي الْأَحْيَاءُ وَلَا الْأَمْوَاتُ إِنَّ اللَّهَ يُسْمِعُ مَنْ يَشَاءُ وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ»، یعنی (و زندگان و مردگان يكسان نيستند خداست كه هر كه را بخواهد شنوا مى‏‌گرداند و تو كسانى را كه در گورهايند نمى‏‌توانى شنوا سازى).

وی اظهار کرد: خدای متعال در این آیه به پیامبر (ص) می‌فرماید تو آن کسی نیستی که بتوانی به کسانی که در قبرها خفته‌اند حرفی بشنوانی؛ کار پیغمبر صحبت با مرده‌ها نبود، پیامبر (ص) با مردم زنده صحبت می‌کرد، حرف پیامبر (ص) باید به سمع مردم می‌رسید، اما برخی سمع نداشتند، نگاه به پیامبر (ص) بصر لازم داشت اما برخی بصر نداشتند، بنابراین نمی‌توانستند مخاطب کلام پیامبر (ص) باشند و نمی‌توانستند متأثر از آموزه‌های دینی به حساب بیایند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: خدای متعال در آیه 97 سوره نحل می‌فرماید «مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ»، یعنی (هر كس از مرد يا زن كار شايسته كند و مؤمن باشد قطعاً او را با زندگى پاكيزه‏‌اى حيات حقيقى بخشيم و مسلماً به آنان بهتر از آنچه انجام مى‏‌دادند پاداش خواهيم داد).

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: کارهای شایسته و صالح شناخته شده هستند، نماز از بهترین اعمال صالحه است، نماز مثل عدد است، کارهای دیگر ما مثل صفر هستند، اگر ما هر چه کار خوب داشته باشیم، بدون نماز همه کارهای ما مانند صفر است، اگر یک عدد به نام نماز بیاید در کنار کارهای ما قرار بگیرد، هر صفر به صورت تصاعدی این عدد را بالا می‌برد.

وی خاطرنشان کرد: در روایات آمده وقتی قیامت می‌شود خدا یا به عمل انسان نگاه می‌کند یا به عملش نگاه نمی‌کند، اول به نمازمان نگاه می‌کند، اگر نمازمان ارزش نگاه کردن داشت، خدا به اعمال دیگر ما هم نگاه می‌کند اما اگر نمازمان ارزش نگاه کردن نداشت، خدا به هیچ عملی نگاه نمی‌کند، یک گروه از روایات این را بیان می‌کنند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: گروه دیگر از روایات می‌گویند اگر نماز فرد در قیامت قبول شد، کارهای دیگر او هم قبول می‌شود و معنا پیدا می‌کند، بنابراین نماز عمل صالح است.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: نماز ستون دین است، حال ببینیم این عمل صالح یعنی نماز چطور می‌تواند ستون باشد؟ نماز بدون «ولایت» نماز نمی‌شود، اگر کسی نماز بخواند اما قدر امیرالمؤمنین (ع) و اولاد آن حضرت را نداند، قدر رسول خدا (ص) و ائمه (ع) را نشناسد، قدر نایب امام زمان (عج) را نداند، چنین نمازی نمی‌تواند قوام داشته باشد.

وی یادآور شد: بنابراین نماز و ولایت به عنوان دو عمل صالح هستند، خدای متعال در آیه 97 سوره نحل می‌فرماید هر کس کارهای شایسته انجام دهد، زن یا مرد باشد، فرقی ندارد، به شرط اینکه مؤمن باشد ما به او حیات طیبه می‌دهیم، اگر کسی دائم کارهای خوب انجام دهد اما ایمان نداشته باشد کارهای او ارزشی ندارد، با ایمان کارهای انسان ارزش پیدا می‌کند، ایمان مثل عددی است که پشت ولایت، نماز، روزه و کارهای خوب ما قرار می‌گیرد، کارهای دیگر ما صفر و ایمان مانند عدد است، همه چیز با ایمان معنا پیدا می‌کند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: فردی که با حیات طیبه زنده شود، زنده واقعی است، او کلام پیامبر (ص) را با همه وجود می‌شنود، کسی که با حیات طیبه زنده شود، اجر و پاداشی بسیار بهتر از عملش به او داده می‌شود، هر کس برای خدا کار خوب انجام دهد، خدا پاداش مضاعف به کار او عنایت خواهد کرد.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: روزه‌داران هنگام افطار یک احساس غیرقابل بیان دارند و نشاط عجیبی به آن‌ها دست می‌دهد، خدا به آن‌ها روحیه ویژه‌ای عنایت می‌کند، این نسیم همان حیات طیبه است، این حیات طیبه در اواخر ماه مبارک رمضان به اوج خود می‌رسد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در جلسه تفسیر ویژه ماه مبارک رمضان گفت: عقل ما نیاز به دانایی دارد، اراده ما هم نیازمند توانایی است، انسانی که عقل دانا و اراده توانا داشته باشد موفق خواهد شد، تقوا عقل را دانا و اراده را توانا می‌کند.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در جلسه دوم تفسیر ویژه ماه مبارک رمضان (23 اسفند 1402) که در مسجد امام خمینی (ره) برگزار می‌شود، اظهار کرد: در جلسه گذشته درباره فلسفه ماه مبارک رمضان و هدف روزه‌داری از نظر قرآن صحبت شد و این مطلب بیان شد که خدای متعال مؤمنین را به روزه‌داری دعوت کرد و فرمود مقصد این است که مؤمنین با روزه‌داری در تقوا رشد کنند، یعنی جانشان به نور تقوا روشن شود و به حیات ایمانی زنده شوند.

وی ادامه داد: زمانی که ما از مادر متولد می‌شویم انسان بالقوه و حیوان بالفعل هستیم، یعنی هر کسی که از مادر شده است به زندگی حیوانی زنده است، حیوانات هم زنده هستند، گرسنه و تشنه می‌شوند، نیاز به هوا و اکسیژن دارند، ما آدم‌ها هم وقتی به دنیا می‌آییم نیاز به غذا، هوا و آب داریم، این‌ها همان نیازهای زندگی حیوانی هستند.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: اگر ما تمام زندگی‌مان فقط همین باشد که چطور بخوریم، چطور بخوابیم و این حیات حیوانی را دنبال کنیم، پس فرقی با حیوانات نداریم و حتی از حیوانات هم پایین‌تر هستیم، برای اینکه خدا به انسان استعدادهای ویژه‌ای داده و برای انسان هدف‌های مهم تعریف کرده است و فرموده جن و انس را جز برای عبادت نیافریدم، به انسان گفته که من از شما عهد و پیمان گرفتم که فقط من پروردگارتان هستم، آن‌ها هم گفتند بلی، خدا به انسان گفته من با شما عهد بستم که فقط مرا عبادت کنید، شیطان را عبادت نکنید، شیطان دشمن آشکار شماست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: بنابراین اگر انسان زندگی‌اش را حیوانی قرار بدهد، حیوان می‌شود، ما وقتی از مادر متولد می‌شویم مثل حیوانات دیگر زنده هستیم، نیازمند نان، آب، غذا، آب و هوا هستیم اما انسان بالقوه هستیم، یعنی قرار است انسان باشیم.

وی خاطرنشان کرد: راه انسان شدن عبادت و بندگی است، اگر راه عبادت را رفتیم به تقوا می‌رسیم، تقوا به معنای زنده شدن انسانی است، خدای متعال فرموده عبادت کنید تا به تقوا برسید، روزه هم از مهم‌ترین عبادات بوده و راه میانبر برای رسیدن به تقوا و انسانیت است.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: آدم باید عمری عبادت کند تا تقوا را در وجودش ببیند، به تقوا برسد، خانه دلش به نور تقوا روشن شود، سرزمین دلش با تقوا آباد شود، اما در ماه مبارک رمضان با همین عبادت یک ماهه به این مطلب می‌رسد.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در آیه 183 سوره بقره می‌فرماید «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»، یعنی (اى كسانى كه ايمان آورده‏‌ايد روزه بر شما مقرر شده است همان‌گونه كه بر كسانى كه پيش از شما بودند مقرر شده بود باشد كه پرهيزگارى كنيد).

وی یادآور شد: خدای متعال در این آیه فرموده روزه بگیرید شاید به تقوا برسید، اگر همت کنید، از فرصت استفاده کنید، روزه‌دار حقیقی شوید، شاید به تقوا برسید و نورانیت در جان شما پیدا شود، این آیه دعوت‌نامه خدای متعال در ابتدای ماه مبارک به ماست.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: در آخر ماه مبارک رمضان ما از این ضیافت و مهمانی تشکر ‌می‌کنیم و در جشن رمضان یعنی نماز عید فطر شرکت می‌کنیم و می‌گوییم «یا اهل الکبریاء و العظمه»، یعنی خدایا تو چقدر کبریایی، بزرگی و عظمت داری، روزه باعث شد چشم ما کبریایی و عظمت خدا را ببیند، در نماز عید فطر می‌گوییم «یا اهل الجود و الجبروت»، اگر ما در روزه‌داری، قرائت قرآن و عبادت‌های ماه رمضان چیزی گیرمان آمده باشد و دیگر آن آدم قبل از ماه رمضان نباشیم، خواندن این دعا به کام ما شیرین می‌شود.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: در دعای نماز عید فطر می‌خوانیم «یا اهل العفو والرحمه»، اگر ماه رمضان تمام شود و ما احساس کنیم بار سنگین گناه هنوز روی دوش ما سنگینی می‌کند و دل ما تاریک است، شیرینی این دعا را نمی‌چشیم اما اگر در عید فطر احساس کردیم سبک شده‌ایم و نسبت به قبل از ماه رمضان تغییر کرده‌ایم، این یعنی شیرینی رمضان را چشیده‌ایم.

وی بیان کرد: در دعای نماز عید فطر می‌گوییم «یا اهل التقوی و المغفره»، اگر واقعاً در ماه رمضان به تقوا رسیدیم، می‌گوییم خدایا تو گفتی در ماه رمضان روزه بگیرید شاید به تقوا برسید، من روزه گرفتم و طعم تقوا را می‌چشم، پیش از این حق و باطل برایم فرقی نمی‌کرد اما اکنون به‌خاطر روزه، باطل را می‌فهمم و شیرینی حق را هم درک می‌کنم، چرا که خودت گفتی اگر تقوا داشتید من به شما قدرت تشخیص می‌دهم، این معنا در آیه ۲۹ سوره انفال آمده است که خداوند فرموده (ای اهل ایمان، اگر خدا ترس و پرهیزکار شوید، خدا به شما فرقان بخشد، یعنی دیده بصیرت دهد تا به نور باطن حق را از باطل فرق گذارید).

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: یکی از نشانه‌های تقوا قدرت تشخیص است، اگر در هر فتنه‌ای ما سراغ فتنه رفتیم و عامل فتنه شدیم، معلوم می‌شود چشم‌های ما نمی‌بیند، قدرت فرقان یعنی قدرت تشخیص نداریم اما اگر فتنه را شناختیم، معلوم می‌شود تقوا داریم، آدم‌هایی هستند که درس خوانده‌اند، تحصیلکرده حوزه یا دانشگاه هستند اما وقتی به فتنه می‌رسند فریب می‌خورند، این‌ها علم دارند ولی تقوا ندارند، نماز می‌خوانند اما نمازی نخوانده‌اند که محصول آن تقوا باشد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: این‌ها بین جلاد و شهید تفاوت قائل نمی‌شوند و حتی گاهی از جلاد حمایت می‌کنند، به شهید ظلم می‌کنند، به حق ظلم می‌کنند، ناحق را تقویت می‌کنند، این‌ها معنای تقوا را نمی‌دانند، چرا که تقوا فرقان می‌آورد و به انسان قدرت تشخیص می‌دهد.

وی تصریح کرد: خدای متعال در آیه 201 سوره اعراف فرمود آن‌هایی که زندگی‌شان باتقواست، وقتی شیطانی می‌آید دور آن‌ها می‌گردد، آن‌ها قدرت تشخیص دارند، شیاطین انسی نیز همین‌گونه هستند، آنقدر دور شما می‌گردند تا رأی شما را عوض کنند، آنقدر دور انسان پرسه می‌زنند تا او را با خودشان همراه کنند.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: خداوند در این آیه می‌فرماید شیطان دور خانه دل شما می‌گردد و طواف می‌کند و می‌خواهد ببیند نقطه نفوذ در شما کجاست و از کجا می‌تواند وارد دل شما شود، یک نفر ممکن است به مقام خیلی دلبسته باشد، در او از طریق مقام وارد می‌شود، یک نفر به مال و اموال خیلی وابسته است، یک نفر به مسائل اخلاقی وابسته است، هر کس به هر چیزی وابسته باشد شیطان از آن طریق در او نفوذ می‌کند.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: آن‌هایی که اهل تقوا هستند، وقتی شیاطین می‌خواهند در آنان نفوذ کنند، متوجه می‌شوند، چرا که بصیرت دارند، ناگهان به خاطر تقوایی که دارند، نور بصیرت در جانشان می‌درخشد و حق و باطل یا درست و نادرست برایشان روشن می‌شود، این‌ها نتیجه تقوا در زندگی انسان است.

وی عنوان کرد: ما عقل و اراده داریم، عقل ما نیاز به دانایی دارد، عقل یک فرصتی است که در اختیار انسان قرار داده شده است، ممکن است عقل آدم خام و بدون دانایی باشد، عقل هر چه آگاه باشد و بداند، قوی می‌شود، عقل برای قوی شدن احتیاج به دانایی دارد، اراده هم باید توانا باشد، انسانی که عقل دانا و اراده توانا داشت، موفق خواهد شد، همه پیروزی‌ها و موفقیت‌های یک انسان به شرط عقل دانا و اراده توانا خواهد بود.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: اگر ما اگر بخواهیم جوانان، نوجوانان و کودکان خود را موفق بار بیاوریم، باید کاری کنیم عقلشان دانا و اراده‌شان توانا باشد، این هر دو محصول مهم یعنی دانایی عقل و توانایی اراده در تقوا وجود دارد، تقوا انسان را در عقل، دانا و در اراده نیز توانا می‌کند.

آیت‌الله عابدینی خاطرنشان کرد: تقوا عقل انسان را دانا می‌کند و به انسان فرقان می‌دهد، اگر شیطان آمد در انسان نفوذ کند آدم با تقوا این را می‌فهمد، رسول اکرم (ص) فرمودند هر کس با تقوا زندگی کند قوی خواهد بود و اراده‌اش سست نیست، آنجایی که آدم می‌داند و می‌تواند، موفق خواهد شد.

وی تأکید کرد: همه شکست‌ها و ناکامی‌ها به‌دلیل عقل نادان و اراده ضعیف هستند، این یک مسئله کلیدی است که قرآن و روایات به ما آموزش می‌دهند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: خدای متعال در سوره بقره می‌فرماید تقوای الهی پیشه کنید تا خدا به شما یاد دهد، نظر برخی مفسران این است که این آیه یعنی تقوا شما را دانا می‌کند و با تقوا یاد می‌گیرید، آدم باتقوا حتی ممکن است خواندن و نوشتن بلد نباشد اما باسواد است، نورانیت علم در وجود اوست و همان نورانیت کار او را پیش می‌برد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین یادآور شد: در ماه مبارک رمضان باید بکوشیم آیات مشخص قرآن در ذهن ما جا بگیرد، امام باقر (ع) فرمودند ماه مبارک رمضان بهار قرآن است، امیرالمؤمنین (ع) نیز در نهج‌البلاغه فرمودند قرآن بهار دل‌هاست؛ ما هم آرزو داریم دل‌هایمان بهاری باشد، کویر، بی‌حاصل و مرده نباشد، ما می‌خواهیم به حیات انسانی زنده شویم.

وی اظهار کرد: خوراک حیات حیوانی یک چیز است، خوراک حیات انسانی هم یک چیز دیگر است، خدای متعال در قرآن می‌فرماید ما باران نازل کردیم، گیاهان را رویاندیم و زمین را سرسبز کردیم، دانه‌های خوراکی را برای شما ایجاد کردیم، سپس می‌فرماید این‌ها را بخورید و به چهارپایان هم بدهید، یعنی خوراکی دنیا هم متعلق به شما و هم متعلق به حیوانات است.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: وقتی خدا در قرآن حرف از لباس و مسکن می‌زند، می‌گوید این‌ها هم متاع و وسیله‌ای برای شما و حیواناتتان است، این‌ها شاخصه انسانی نیست، به این‌ها دلخوش نباشید، همچنین خداوند می‌فرماید کافران از دنیا لذت می‌برند و می‌خورند، مانند چهارپایان که می‌خورند، بنابراین اگر به سفره چرب و نرم، لباس زیبا، خانه مجلل و هر چیز دیگری دل بسته‌ایم، این‌ها وسایلی هستند که حیوانات یک جور و انسان جور دیگرش را دارد، این‌ها مربوط به بُعد حیوانی آدم‌هاست.

امام جمعه قزوین بیان کرد: اگر می‌خواهیم انسان باشیم، خوراک رشد انسانی و خوراک حیات انسانی، نماز، قرآن، عبادت، بندگی، ذکر، صداقت، رأفت، عطوفت، خدمت به مردم، احسان به والدین، احترام به بزرگترها، رحم نسبت به کوچکترها، انسجام خانواده، ارزش قائل شدن برای کودکان، نوجوانان، جوانان و بزرگترهاست، این‌ها باعث حیات معنوی می‌شود، اگر همه این‌ها را درست انجام دادیم، متقی خواهیم شد، بنابراین تقوا عامل حیات معنوی است.

وی خاطرنشان کرد: امیرالمؤمنین (ع) در خطبه 87 نهج‌البلاغه درباره کسانی صحبت می‌کند که حیاتشان معنوی است، حضرت در این خطبه می‌فرماید محبوب‌ترین و دوست‌داشتنی‌ترین بندگان در نزد خدا آن بندگانی هستند که خدا به آن‌ها کمک کرده و سوار بر نفسشان شده‌اند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: نفس انسان مانند اسبی چموش است، این اسب هر چه چموش‌تر باشد، اگر کسی بتواند به او مسلط شود، بهتر بار می‌برد و راه می‌رود، اگر این نفس چموش سوار بر صاحبش شد، او را به جهنم می‌کشاند، نابودش می‌کند، آبرویش را می‌برد، کرامت انسانی‌اش را لگدمال و خوار می‌کند، افسار نفس در دست ماست، اگر چموشی کند ما را به هر جای ممکن می‌کشاند اما اگر کسی سوار بر نفس شود، فرصت خوبی برای پیشرفت پیدا می‌کند.

آیت‌الله عابدینی تصریح کرد: همه آن‌هایی که در این عالم به جایی رسیده‌اند و مقرب درگاه خدا شده‌اند، کسانی بودند که خدا به آن‌ها عنایت کرد و بر هوای نفسشان مسلط شدند، به این دلیل موفق شدند، امیرالمؤمنین (ع) در ادامه خطبه 87 نهج‌البلاغه توضیحاتی را مطرح کرده و سپس درباره آدم‌های غیرموفق می‌فرماید گروه دیگری هستند که خودشان را عالم می‌دانند اما عالم نیستند، این آدم‌نماها برای عقلشان نادانی را از نادانان و برای اراده‌شان گمراهی را از گمراهان گرفته‌اند، این‌ها با همین نادانی‌ها و گمراهی‌ها تور و دام درست می‌کنند و مردم را با این تور به دام می‌اندازند، این آدم‌نماها صورتشان مانند آدم و قلبشان مانند قلب حیوان است، این‌ها مرده زنده‌نما هستند.

وی یادآور شد: در بحارالانوار به نقل از امام صادق (ع) آمده که حضرت فرمودند علم نوری است که خدا هر بنده‌ای را که بخواهد، این علم را در دل او قرار می‌دهد، بنابراین علم نوری است که راه را به آدم نشان می‌دهد، علم آن است که هر کجا حق و باطل بود، آدم می‌فهمد حق کدام و باطل کدام است اما اگر ما یک دریا علم داشتیم اما وقتی به حق و باطل رسیدیم حق را پس زدیم و خادم باطل شدیم، علمی نداریم، ظرف عقل برخی‌ها از جهل پر است و گنجایشی برای چیزهای دیگر ندارد.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: بنابراین ما یک حیات حیوانی و یک حیات انسانی داریم، حیات حیوانی هم از نعمت‌های خداست، به شرطی که ما حیات انسانی‌مان را به حیات حیوانی نفروشیم، حیات حیوانی را به عنوان بستر، زمینه و فرصتی برای رشد حیات انسانی بشناسیم تا شیرینی انسانیت را بچشیم، نماز، روزه، ذکر و عبادت برای این است که ما در حیات انسانی به کمال برسیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در مراسم تحویل سال نو گفت: «یا مقلّب القلوب و الابصار» دعایی برای قرآنی شدن انسان است.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در مراسم تحویل سال نو که در حسینیه امامزاده حسین (ع) برگزار شد، اظهار کرد: چرخش روزگار ما را وارد سال ۱۴۰۳ کرد و در عین حال در ماه رحمت و برکت خدا، یعنی ماه مبارک رمضان هستیم، دعایی که برای سال تحویل قرائت می‌شود، مشابه آن را هر روز در ماه مبارک رمضان بر زبان جاری کرده و می‌خوانیم اللهم غیّر سوء حالنا بحسن حالک.

وی ادامه داد: در این دعا می‌خوانیم که خدایا حال ما اگر بد است، روحیات ما اگر مورد پسند تو نیست، هر چیزی که تو نمی‌خواهی از ما ببینی اما از ما سر می‌زند، آن‌ها را تبدیل به چیزهایی کن که دوست داری و تغییرشان بده.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: در دعای سال تحویل می‌خوانیم ای کسی که مقلّب القلوب هستی و دل‌ها را زیر و رو می‌کنی، دل ما را هم زیر و رو کن، این زیر و رو شدن دل‌ها، دست خداست و ما باید برای آن همت کنیم، اگر خدای ناخواسته ما اهل گناه و معصیت شدیم، دل‌هایمان سنگ می‌شود، وقتی دل سنگ شد دیگر تحول در آن به‌وجود نمی‌آید.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: همه ما می‌دانیم روی سنگ سرسبزی به وجود نمی‌آید و گل و گیاه رشد نمی‌کند، قرآن می‌فرماید برخی دل‌ها سنگ و حتی سخت‌تر از سنگ می‌شوند.

وی خاطرنشان کرد: ما وقتی دعا کرده و می‌گوییم یا مقلّب القلوب والابصار، یعنی خدایا ما می‌خواهیم توبه و تغییر کنیم، ما می‌خواهیم پیش تو بد نباشیم، دل ما مثل مزرعه و زمین کشاورزی است، اگر این مزرعه سنگ و شوره‌زار باشد امیدی به آن نیست، گل و گندم در آن رشد نمی‌کند، درخت آنجا پا نمی‌گیرد، دل نیز این‌گونه است، اگر دلی سنگ شد آیات قرآن در آن نفوذ نمی‌کنند.

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: امام باقر (ع) فرمودند ماه رمضان بهار قرآن است، امیرالمؤمنین (ع) هم فرمودند قرآن بهار دل‌هاست؛ یعنی اگر می‌خواهید خوب به قرآن نزدیک شوید باید از فرصت ماه مبارک رمضان استفاده کنید.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: بهار فصل کشت‌وکار است، هر کدام از آیات قرآن یک نهال هستند، در ماه رمضان این نهال‌ها باید در جان ما جا بگیرد، اگر در ماه رمضان با قرآن آشنا شدیم، این برای ما سال نو است، بنابراین هر ماه رمضانی مانند بهار و سال نو است و ما به‌شدت به این سال نو محتاجیم.

ارتباط با قرآن زمینه‌ساز ارتباط با خداوند است

وی یادآور شد: اگر این نهال‌ها و آیات قرآنی در دل ما نفوذ نکند و ما این آیات را نشناسیم و ارتباط با قرآن نداشته باشیم، پس ارتباط با خدا نداریم، چرا که قرآن حبل الله یعنی ریسمان بین ما و خداست، ما از طریق قرآن با خدا ارتباط برقرار می‌کنیم، ما ذکر و یاد خدا را از قرآن یاد می‌گیریم.

«یا مقلّب القلوب و الابصار» دعایی برای قرآنی شدن انسان است

نماینده‌ ولی‌فقیه در استان قزوین با بیان اینکه «یا مقلّب القلوب و الابصار» دعایی برای قرآنی شدن انسان است، اظهار کرد: وقتی می‌گوییم یا مقلّب القلوب و الابصار، یعنی خدایا کاری کن دل‌های ما سرزمین کشت‌وکار نهال‌های آیات قرآن و خوبی‌ها باشد.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: وقتی می‌گوییم یا مدبّر اللیل و النّهار، یعنی ای خدایی که شب و روز را مدیریت و تدبیر می‌کنی و هر چیز سر جای خودش است؛ الان کسانی که تا حدودی حساب و کتاب بلدند می‌توانند بگویند برای مثال پانصد سال دیگر خسوف یا کسوف می‌شود، از کجا این‌ها را می‌گویند؟ از نظمی که این عالم دارد، آنقدر دقیق ماه به دور زمین می‌چرخد، آنقدر ماه و زمین دقیق به دور خورشید می‌گردند، آنقدر در منظومه شمسی حرکات مدبرانه و حکیمانه است که این باعث می‌شود برای صدها سال آینده بشود خسوف و کسوف را پیش‌بینی کرد.

وی بیان کرد: وقتی می‌گوییم یا محوّل الحول والاحوال، یعنی ای کسی که حالات و اوضاع و احوال عالم و آدم را می‌چرخانی و رقم می‌زنی، وقتی می‌گوییم حوّل حالنا الی احسن الحال، یعنی خدایا حال ما را به بهترین و شایسته‌ترین شکل ممکن متحول کن.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: امیدواریم با همان دعاهای ماه رمضانی که تاکنون خوانده‌ایم و گفته‌ایم اللهم غیّر سوء حالنا بحسن حالک، آماده برای حلول سال نو باشیم.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: سال تحویل یعنی ما یک سال را با همه فراز و نشیب‌ها گذرانده‌ایم، خیلی‌ها در این سال در میان ما بودند اما اکنون در میان ما نیستند، ان‌شاءالله خدا همه آن‌ها را مشمول رحمت و غفران خودش قرار بدهد.

وی تصریح کرد: در سالی که گذشت ما در عبادت، بندگی، صله‌رحم و خدمت به مردم خیلی کوتاهی داشتیم، خدا ما را ببخشد و بیامرزد و در سال پیش‌رو به همه ما توفیق بندگی عنایت کند، ما را جزو سربازان حقیقی امام زمان (عج) قرار بدهد، فرج حضرت را نزدیک کند و سایه رهبر حکیم انقلاب را بر سر ما مستدام بدارد.

آیت‌الله عابدینی یادآور شد: ان‌شاءالله حکومت اسلامی ما با دستان باصفای رهبر فرزانه‌مان به دستان مبارک امام زمان (عج) سپرده شود و ارواح شهیدان و امام خمینی (ره) با انبیاء و ائمه محشور شود.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: امیدواریم خدا در سال جدید کینه، عداوت، بدخواهی و سوءظن را از ما دور کند و مهربانی، محبت و دوستی در قلوب خانواده‌ها و آحاد مردم ساکن شود و امسال را سال نابودی رژیم منحوس و غصبی صهیونیستی و پیروزی مردم مظلوم غزه و جبهه مقاومت اسلامی قرار بدهد.

آیت‌الله عابدینی نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین در پیامی آغاز سال ۱۴۰۳ را تبریک گفت.

متن پیام به این شرح است:

بسم الله الرّحمن الرّحیم

«یا مقلّب القلوب و الابصار، یا مدبّر اللیل و النّهار، یا محوّل الحول و الاحوال، حوّل حالنا الی احسن الحال»

از خدای متعال خیر، رحمت، برکت، موفقیت و پیروزی را برای همه اقشار جامعه مسئلت داریم، امیدواریم سال پیش‌رو سال موفقیت‌های بزرگ، از بین رفتن مشکلات معیشتی مردم، توفیق خدمت بیشتر مسئولان و دولت‌مردان به مردم، پیروزی‌های بزرگ بین‌المللی، نابودی رژیم منحوس صهیونیستی، پیروزی مردم مظلوم و بی‌پناه غزه و فلسطین، محبت، دوستی و مهربانی باشد.

امسال ماه مبارک رمضان و عید نوروز مقارن شده‌اند، عید نوروز با ماه مبارک رمضان مشترکاتی دارند، با آغاز سال نو، نشاط، شور و هیجان به طبیعت باز می‌گردد و زمین به جنب‌وجوش و تحول می‌افتد، در ماه مبارک رمضان نیز بازگشت به فطرت الهی و نشاط معنوی را داریم. در عید نوروز رسم مردم این است که خانه‌تکانی می‌کنند و تمیزی، نظافت، نظم و انضباط را به خانه می‌آورند، در ماه مبارک رمضان نیز خانه‌تکانی می‌کنیم و دل را از کینه، عداوت، بدی، بدخواهی، سوءظن و هر چه بدی خالی می‌کنیم.

آغاز سال طبیعت و ورود به سال نو با عید نوروز اتفاق می‌افتد و ورود به سال انسانی نیز با ماه مبارک رمضان اتفاق خواهد افتاد، همان‌طور که سال طبیعت نو می‌شود، سال انسانی نیز در شب قدر نو می‌شود، بنابراین شب قدر آغاز سال انسانی ماست. ما باید در آغاز سال حساب کنیم سالی که بر ما گذشت چه کردیم، چه توفیقاتی به دست آوردیم، چه بدی‌هایی را از خود دور کردیم، برای سال آینده چه نقشه‌ای داریم تا کمالات انسانی ما تعالی پیدا کند؟ برای سال آینده با قرآن ارتباطمان صمیمی‌تر باشد، اهل بیت عصمت و طهارت (ع) و معارف آنان را بیشتر بشناسیم، بین خودمان و اهالی خانواده مهربانی بیشتری را اعمال کنیم و فضای خانه را فضای مهر، محبت و دوستی قرار دهیم.

در عید نوروز و ماه مبارک رمضان دعاهای مشترکی وجود دارد، درباره ماه مبارک رمضان در دعاها آمده است که «و هَذَا شَهْرٌ عَظَّمْتَهُ وَ كَرَّمْتَهُ وَ شَرَّفْتَهُ وَ فَضَّلْتَهُ عَلَى الشُّهُور»، یعنی خدایا تو این ماه را عظمت بخشیدی، فضیلت دادی، همه خوبی‌ها را در این ماه و سفره این ماه برای بندگانت مهیا کردی. مشابه این دعا درباره عید نوروز است که می‌خوانیم «و بارک لنا فی یومنا هذا الذی فضلته و کرمته و شرفته و عظمت خطره»، یعنی خدایا این عید نوروز را برای ما مبارک فرما، این عید نوروزی که به آن فضیلت، شرافت و کرامت بخشیدی و جایگاه باعظمتی برای آن در نظر گرفتی.

از دیگر مشترکات عید نوروز و ماه مبارک رمضان این است که در ماه مبارک رمضان از گناه و معصیت به دور هستیم، امیرالمؤمنین (ع) فرمودند هر روزی که در آن گناه و معصیت نشود، آن روز عید خواهد بود، در سال تحویل این دعا را می‌خوانیم که «یَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ وَ الْأَبْصَارِ یَا مُدَبِّرَ اللَّیْلِ وَ النَّهَارِ یَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَی أَحْسَنِ الْحَالِ»، در ماه مبارک رمضان هم دعا می‌کنیم که «اَللّهُمَ‏ غَیِّرْ سُوءَ حالِنا بِحُسْنِ حالِکَ». صله‌رحم و دید و بازدیدهایی که در ایام عید داریم چقدر پسندیده و زیباست، چقدر نیاز به این دید و بازدیدها داریم، چقدر نیاز به این محبت‌ها نسبت به یکدیگر داریم، در ماه مبارک رمضان نیز سفارش به افطاری دادن، دید و بازدید و صله‌رحم شده است. ما در این سال جدید برای پیروزی حق بر باطل، شکست دشمنان اسلام، اهل نفاق، کفر و الحاد و همچنین برای سربلندی و عزت مسلمانان و مستضعفان عالم، سلامتی و طول عمر رهبر حکیم انقلاب اسلامی، رفاه و آسایش مردم و برای همه دوستی‌ها و مهربانی‌هایی که ان‌شاءالله خدا روزی دل‌های ما قرار بدهد، دعا می‌کنیم.

والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین در ارتباط تصویری با ستاد سفر کشور گفت: تبادل فرهنگ‌ها پیوست سفرهای نوروزی قرار گیرد.

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در ارتباط تصویری با ستاد سفر کشور ضمن تبریک ماه مبارک رمضان و سال نو اظهار کرد: خدای متعال در قرآن کریم سفارش به سفر کرده و به رسول گرامی اسلام (ص) فرموده «قل سیروا فی الارض»، این تعبیر در آیات مختلف آمده و زمین را دانشگاهی ترسیم می‌کند که آکنده از تجارب تلخ، شیرین، عبرت‌آموز و سرمایه پیشینیان برای ادامه هر چه بهتر زندگی معرفی می‌کند.

وی ادامه داد: انواع سفر در قرآن اعم از سفر در آفاق و سفر در اَنفس مطرح شده است، ما باید در خودمان سفر کنیم و خودمان را بشناسیم، درک کنیم که هستیم و از کجا آمده‌ایم، مسافر چه مقصدی هستیم و دنیا را بستر سفری برای آخرت بدانیم، این‌ها مسائلی است که در قرآن می‌بینیم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: سیر و سفر به‌صورت گردش و تفریح یا برای صله‌رحم یا برای تأثیر گذاشتن و تأثیر پذیرفتن از فرهنگ‌های متنوع، متعالی و فراوان در قرآن آمده است تا آنجا که سفر ویژه تحت عنوان هجرت را در قرآن می‌بینیم که خدای متعال آن را هم تشویق می‌فرماید و سرزنش می‌کند کسانی را که در یک جا آرام گرفته‌اند و شرایط خوبی ندارند و از فرصت خدایی هجرت که خدا در آن برکات ویژه قرار داده، استفاده نمی‌کنند. 

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: خدای متعال در آیه ۹۷ سوره نساء می‌فرماید «أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا»، یعنی (آیا زمین خدا پهناور نبود که در آن هجرت کنید؟)

وی خاطرنشان کرد: در کشور اسلامی ما، برکاتی که شامل ولایت، امامت، قرآن و دین داریم، همه این‌ها محصول سفرهای ارزشمندی بوده است، برای مثال هجرت حضرت علی‌بن‌موسی‌الرضا (ع) را ببینید، هر چند که در این سفر الزام و اجبار بوده است اما حضرت از این سفر اجباری چه استفاده و بهره‌ای بردند؟

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: همچنین بعد از هجرت امام رضا (ع)، هجرت حضرت معصومه (س) به قم و هجرت برادران امام رضا (ع) به خطه فارس را ببینید، این خطوط هجرت و سفر مانند رودخانه‌ای است که پیرامون خود را از ولایت، امامت، معارف ایمانی، قرآنی و دینی آکنده کرده است، کاملاً مشهود است که این مسیرها چقدر در فرهنگ مردم تأثیرگذار بوده‌اند.

امام جمعه قزوین تصریح کرد: هر استانی باید فرصت‌های سفر را برای دیگران به نحوی هموار کند و جذابیت‌ها را به نمایش بگذارد، در استان ما سرای سعدالسلطنه که ثبت جهانی هم شده است، از جمله این جاذبه‌هاست، البته فقط این نیست، بسیاری از آثار گذشتگان ما می‌تواند در فرهنگ ملی و جهانی تأثیرگذار باشد، ما باید زمینه این‌ها را فراهم کنیم.

وی یادآور شد: مرحوم حرّ عاملی در کتاب وسایل‌الشیعه این روایت را به نقل از رسول گرامی اسلام (ص) آورده که حضرت فرمودند اگر کسی به مؤمن مسافری کمک کند، خدای متعال او را از 73 گره، گرفتاری، غم و غصه نجات می‌دهد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: بنابراین ما باید در سفرمان در مقایسه با کسانی که از فرهنگ غنی قرآنی و دینی بهره‌مند نیستند، پیوست غنی دینی را همراه مسائل سفر ظاهری داشته باشیم، یعنی اگر ما آن فرصت‌های معنوی که قرآن و روایات به ما می‌دهند را در کنار سفر ببینیم، حرفی برای گفتن برای جهانیان داریم.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: باید بدانیم این‌گونه نیست که جهانیان فقط بیایند سنگ، بنا، آجر، ساختمان و آثار به جا مانده از گذشتگان ما را تماشا کنند، بلکه قرار است این آثار گذشتگان ما مانند آئینه‌ای باشد که روح فرهنگ ما را به آن‌ها انعکاس دهد، روح فرهنگ ما قرآن، میراث فاخر و تماشایی اهل بیت (ع) و اخلاق ایمانی و دینی ماست، باید زمینه‌سازی کنیم که دیگران این‌ها را مشاهده کنند.

تبادل فرهنگ‌ها پیوست سفرهای نوروزی قرار گیرد

وی بیان کرد: بنابراین تبادل فرهنگ‌ها و تأثیر و تأثر از آن‌ها پیوست سفرها قرار گیرد، توجه به ارزش‌های ایمانی نیز حائز اهمیت است، برای مثال در وسائل‌الشیعه در روایتی از امیرالمؤمنین (ع) آمده که حضرت فرمودند کسی برای سفر حرکت نکند که در این سفر احساس می‌کند که دینش یا نمازش به مخاطره می‌افتد.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: حدیث رسول خدا (ص) که پیشتر عرض شد بسیج عمومی است که همه مردم در هر کجا خودشان را خادم مسافران بدانند و تسهیل‌کننده امر آنان باشند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: در حدیثی از رسول خدا (ص) آمده که حضرت فرمودند هر گاه سفر کردی و به مقصدت رسیدی، بگو خدایا ما را در بهترین منزل و در بالاترین منزلت قرار بده که تو برترین منزلت‌بخش‌ها هستی.

وی تصریح کرد: شعری به امیرالمؤمنین (ع) منسوب است که حضرت فرمودند از وطن خودت برای کسب مجد و عظمت دور شو و مسافرت کن، در مسافرت فواید مهمی وجود دارد، سفر باعث می‌شود شادابی و نشاط روحی پیدا می‌کنی، در مسیر اقتصاد و کسب معیشت بهره می‌بری و کسب علم می‌کنی.

گفتنی است آقای علیرضا خزائلی مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان قزوین در این ارتباط تصویری حضور داشت.

مدیرعامل خبرگزاری مهر با نماینده ولی‌فقیه در استان و امام جمعه قزوین دیدار کرد.

رسانه‌ها همواره پای کار حق باشند

آیت‌الله عبدالکریم عابدینی در دیدار آقای محمدمهدی رحمتی مدیرعامل خبرگزاری مهر اظهار کرد: کلمه بیطرف در رسانه به معنای عدم وابستگی به جریانات و اشخاص است، وگرنه در حالت کلی هیچ کدام از ما نمی‌توانیم بی‌طرف باشیم و حتماً طرف حق هستیم و رسانه‌ها همواره باید کار حق باشند و وابسته به جناح‌ها و افراد نباشند.

وی ادامه داد: امام عسکری (ع) فرمودند هیچ آدم عزتمند، قدرتمند و آبرومندی حق را زمین نگذاشت، مگر اینکه خوار شد و هیچ آدم ضعیف و ناتوانی به حق نچسبید مگر اینکه به عزت رسید و خدا او را عزیز کرد؛ این قانون کار همه ماست، ما نباید حق را رها کنیم.

امام جمعه قزوین عنوان کرد: بعد از ائمه (ع) آدمی به عظمت امام خمینی (ره) پیدا نشده است که اینقدر حق‌گو باشد، پس از ایشان نیز رهبر حکیم انقلاب همواره جانب حق را نگه داشته‌اند، عظمت امام (ره) از کجا آمده است؟ این عظمت به این دلیل بوده که امام (ره) پای حق ایستادند.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین بیان کرد: زمانی که کاپیتولاسیون مطرح شد، امام راحل همه آبروی خود را به میدان آورد تا آبروی مردم زیر پای آمریکایی‌ها قرار نگیرد، ایشان پای حق ایستاد و خدا هم به او عزت داد، در مقابل آن، کسانی را داشتیم که پای حق نایستادند و اکنون یادی از آن‌ها نمانده است.

وی خاطرنشان کرد: بنابراین ما برای وابستگی به جریانات بیطرفیم، این کلام خیلی خوب است، باید سر همه زمین‌خواران و مفاسد از هر حزب و جناحی فریاد زد.

وی خاطرنشان کرد: خدای متعال در آیه 39 سوره احزاب می‌فرماید «الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا»، یعنی (این سنّت خداست در حق آنان که تبلیغ رسالت خدا کنند و از خدا می‌ترسند و از هیچ کس جز خدا نمی‌ترسند و خدا برای حساب به تنهایی کفایت می‌کند).

آیت‌الله عابدینی تأکید کرد: مطابق این آیه معلوم می‌شود ما باید برای خودمان رسالت تعریف کنیم و برویم ببینیم رسالت ما چیست؟ رهبر حکیم انقلاب کار ما را راحت کرده و بسیاری از رسالت‌هایی که ما داریم به زبان ایشان مکرر گفته می‌شود، ایشان بارها راجع به قرآن، جمعیت، عرصه‌های عدالتخواهی، حمایت از مستضعفان و بحث مقاومت اسلامی به‌صورت جدی سفارش کرده‌اند.

وی یادآور شد: یکی از طرح‌های خوبی که امسال مطرح شده است، طرح مسطورا است، این طرح بسیار مهم است، طرح مسطورا باید تیتر بزرگ تبلیغی ما باشد، این طرح بسیار کلیدی و بنیادین است؛ در این طرح، سطوح مختلف آدم‌ها دیده شده و مسائل اجرایی-کاربردی مطرح شده است، در این طرح قرار است معروف‌ترین و مشهورترین آیات تبدیل به فرهنگ زندگی مردم شود، این خیلی کار تماشایی و ارزشمندی است و بستر این کار در کشور وجود دارد.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین اظهار کرد: هر امام جماعتی باید چنین هنری را داشته باشد که آیات قرآن را تبدیل به فرهنگ زندگی مردم کند، باید دست ائمه جماعتی که ضعیف هستند را بگیریم و بلندشان کنیم، همه ائمه جماعات باید در این زمینه تقویت شوند، روحانیون باید استاد این دانشگاه باشند و توده‌های مردم در هر سنی دانشجویان این دانشگاه هستند، بی‌شک با این طرح پس از مدتی متقاضیان جلسات تفسیر، حفظ و محافل قرآنی افزایش پیدا می‌کند.

آیت‌الله عابدینی عنوان کرد: رسول گرامی اسلام (ص) در خطبه شعبانیه فرمودند این ماهی سرشار از برکت، رحمت و مغفرت است، در قرآن آیه‌ای نداریم که خدا مستقیماً به ماه رمضان، ماه مبارک و برکت گفته باشد اما غیرمستقیم در آیه 3 سوره دخان این طور فرموده که ما قرآن را در شبی مبارک نازل کردیم، در سوره قدر نیز آمده ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم.

وی بیان کرد: خدای متعال در آیه 185 سوره بقره فرموده قرآن در ماه رمضان نازل شده است، مطابق این آیه و آیات پیشین معلوم می‌شود لیله القدر در ماه مبارک رمضان است.

امام جمعه قزوین خاطرنشان کرد: خدای متعال در سوره قدر فرموده لیله القدر از هزار ماه بالاتر است، خداوند درباره قرآن نیز فرموده این ذکر مبارک است.

نماینده ولی‌فقیه در استان قزوین تأکید کرد: در روایات آمده سال انسانی ما با لیله القدر شروع می‌شود و با لیله القدر تمام می‌شود، لذا گفته شده در شب قدر ضمن ارتباط با خدا، بررسی پرونده سال گذشته و برنامه‌ریزی برای سال آینده را داشته باشیم.

وی تصریح کرد: رسول خدا (ص) فرمودند شما را به قرآن سفارش می‌کنم، قرآن را امام و قائد خود قرار دهید.

امام جمعه قزوین اظهار کرد: ان‌شاءالله خداوند به برکات کار شما بیفزاید، در بیان و قلم شهید مطهری برکت وجود داشت که تا این اندازه تأثیرگذار بود، رهبر حکیم انقلاب با برکت دارند کشور را اداره می‌کنند، مطابق آیات قرآن کار با برکت مثل دانه‌ای است که می‌کاریم و هفت خوشه می‌زند و هر خوشه صد دانه دارد، این تفسیر کلمه برکت است.